文言翻译的注意事项

张卫国

文言文教学在语文教学中非常重要。但文言文年代久远，脱离了当前生活，好多句子不好理解，导致文言翻译成为文言文学习的难点。文言翻译是培养学生阅读、理解文言文的一项综合性训练。因此抓好这项工作对提高语文教学质量很重要。那么究竟怎样才能译好文言文呢？清代学者认为要做到信、达、雅。“信”即忠实于原文，用现代汉语字字落实，句句落实。“达”即译文表意明确，语言流畅，符合现代汉语习惯。“雅”即译文简明、生动、优美，能准确体现原文风格。“信”“达”是基本，“雅”是在“信”“达”的基础上发展了的较高要求。用通俗一点话说就是在翻译为现代汉语时，尽可能将原意准确而优美地表现出来。在实际的文言教学中，学生由于对文言文理解得不好，翻译的句子往往错误百出，下面笔者结合平时的教学，谈几点看法。

要注意古今词语的差异，不要以今意去翻译，造成误译

如，王安石的《伤仲永》中有个句子：“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。”句中的“稍稍”，古代一般当时间副词“渐渐”用，有的学生译成现代的意思“稍微”，就与文意相差甚远了。再如，“夸父与日逐走”中“走” 古意为跑，但本句必须翻译成：夸父和太阳赛跑。

要注意不要望文生义，文白夹杂生造词语

如诸葛亮《出师表》中：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”有的学生翻译成：“先帝不因为我地位贱下，才能陋疏，辱使他降低身份，亲自三次到草庐来看望我，询征我当今世上的大事，因此我感动激奋，就答应替先帝奔走效劳。”这个译文中“贱下”“陋疏”“辱使”“询征”都是生造词，正确的翻译应为“先帝不因为我出身卑贱，学识浅陋，竟然不怕自己受辱，降低身份，三次亲自到草庐来看望我，向我询问当时的天下大事，因此我感动激奋，就答应替先帝奔走效劳。”

要注意文言句子的语序，有时必须改变

如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等句式，翻译时必须按现代汉语表达习惯译出。如诸葛亮《出师表》中有个句子：“苟全性命于乱世。”有的学生翻译成：“保全自己的性命在乱世之中。”不符合现代汉语的表达习惯。这个句子属于介词结构后置，在翻译时要将介词结构提到前面，应翻译成：“在乱世中保全自己的性命。”再如刘禹锡《陋室铭》中的“何陋之有”，属于宾语前置，正确语序应是“有何陋”，所以要译为“有什么简陋的呢”。

要注意原文的褒贬色彩

原文的褒贬色彩在翻译时应该固守，不能作任意修改和歪曲。如列子的《愚公移山》中的“杂然相许”，有的学生翻译成“七嘴八舌地表示赞成”，犯了褒词贬译的毛病。“杂然”是指愚公一家你一言，我一句地献计献策，异口同声地赞同愚公的移山之计。“七嘴八舌”略带贬义，有损主人公形象。

要注意原文的时代格调

文言翻译不仅要明白易懂，还要尽力避免把现代人的概念强加于古文之中，否则译文就丧失了古文的时代气息。如《曹刿论战》中“曹刿请见”，有的学生翻译成“曹刿请求见庄公”。“见”在现代汉语中是常用的动词，但在封建社会等级制度十分森严，曹刿想要见庄公，谈何容易！译文看似符合语法，显然不合当时的时代格调。如果改成“请求庄公召见”，就要好多了。

要恰当处理一些修辞格

是比喻的，要翻译成“像……”，或直接译出比喻的本体。是借代的，只把所代的事物写出就可以。是委婉说法的，按现代汉语表达习惯来译就可以。如将国王或王后的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”等。古人写文章常用典故，要适当译出典故的含义。

注意各类专有名词和各个领域中的习惯用语

凡属专名，如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等，可不译。各种领域中有一系列的习惯用语，如官场中的“下车”“视事”“乞骸骨”“除”“拜”“迁”等，可按现在的说法译出。如《陈涉世家》中的“陈胜者，阳城人也”，陈胜和阳城属于人名和地名，翻译时一般不动，照译就可以。

（作者单位：河北省内邱县第三中学）