润笔与稿费

罗定金

润笔，是古代的稿费；稿费，是从古代的润笔演变而来的。

文人羞于谈钱。其实，人来到这个世界之后，谁又离得开钱呢。当然，君子爱钱，取之有道。文人，以艰辛的脑力劳动，为报纸为期刊为出版社提供诗文书画作品，他们按劳支付稿酬是天经地义的事，文人没有什么好难为情的。应该理直气壮才是。

然而，在相当长的历史时期，文人还是羞于谈钱。是商品经济这个历史巨人，改写着文艺家改写着商品交换的机制。于是，文艺家公开刊布润例，敢于索取被拖欠的稿酬。应该说，这是一种进步。因为这是文艺家们商品意识的觉醒。

因此，我才有勇气命笔为文，来谈谈“润笔与稿费”。

润笔谈往

现代的所谓稿费，古代名之曰“润笔”。润笔，始于何时，众说纷纭，莫衷一是，难以确证。不过，多数人认同这样一种说法：至少在我国6世纪的隋代就已存在。

《隋书·郑译传》载：“上令内使令李德林立作诏书，高颍戏谓译曰：‘笔干(乾)。译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔?上大笑。”此后，就以润笔指请人写官方文书、作诗文书画的酬劳。

除此之外，尚有他说。如南宋大学问家洪迈，在《容斋随笔》中说：“作文受谢，自晋宋以来有之，至唐始盛。”又如另一南宋人名王林者，在其《野客丛书》中说：“作文受谢，非起于晋宋……观陈皇后失宠于汉武帝，别在长门宫，闻司马相如天下工为文，奉黄金百斤为文君取酒，相如因为文，以悟主上，皇后复得幸。”在这里，王说比洪说上推了四百年。

诸如此类的说法，还有一些，不说也罢。反正，我不是在做学术研究，没有必要穷尽其说。我只不过是在作随笔而已。我们知道个润笔由来之大概，也就够了。

远古的时候。既没有报纸，也没有期刊，更没有出版社。因此，润笔主要来自两个方面：一是由官方支付的。文人为政府草拟诏书制诰，或其他文章，政府赏赐的钱，或者是物；一是民间支付的钱财。应私人之请，文人为其书写文章，或写匾额，或写真绘画，或作祭文，然后得到报酬。

我国唐、宋两代，很重视诗文，文人所得也就相当丰厚。据说，白居易写的《墓志铭》，获润笔六十万钱；韩愈写的《师说》，得润笔五十万钱；欧阳修替程文简写了一篇《墓志》，很受程家赏识，所以给了他五千匹帛作为酬劳。当然。古代文人司马相如为陈皇后写《长门赋》的“润笔黄金百斤”，“百斤”者，“千两”黄金是也。遂成为古代文人获酬之最。之所以如此，乃因司马相如在《长门赋》中有“日黄昏而绝望兮，怅独托于空堂”，“悬明月以自照兮，祖清夜于洞房”等句，送呈武帝，武帝因而感动，“皇后复得再幸”。陈皇后便以重金酬谢司马相如。人非草木，岂能无情无义也。

润笔问世以后的一个相当历史时期，没有一个客观的按劳取酬的标准，多是撰稿人索要，或由主人随意给，这就有个或高或低的问题。据史载，吕夷简六十岁生日，请大词人柳永写了一首词。写好后，所得润笔为蜀锦二端，吴绫四端。柳永觉得太低，借词抒情，他写道：“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教匹绢字难偿。不屑与人称量。”字里行间牢骚洋溢。欧阳修有篇《归田录》，文中载曰：“蔡君谟既为余书古目录序刻石，其字尤精劲，为世所珍。以鼠栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔，君谟大笑，以为太清而不俗。”欧阳修与蔡君谟，都是文人，文人自有文人的品位，因此就有了这则文人之间关于润笔的佳话、雅事，谈资而已。

这种大都由索稿人一方按情况酌量付给润笔，不大有个定准，看来是应该有个“明码实价”的润笔标准了。润笔的价值标准体现在润例(润格)上；反过来说，就是润例是润笔的价位载体。

历来的文人雅士，忌谈金钱，润例都是文学艺术家的自我评价。文人欲捅破“忌说金钱”这层纸，“明码实价”地自我定位，是需要勇气和胆量的。据我所知，影响中国文化的二十大奇才怪杰之一的郑板桥，恐怕是明确润例的第一人。郑板桥，清朝人，曾做范县、滩县县令十二年，他是一个廉正爱民的清官，从他的一首题画诗。我们不难读出他忧国忧民的心情。诗是这样写的：“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这样一个好官。却在乾隆十八年(1753年)，六十一岁时被削职了。什么罪，莫须有，真是“欲加之罪，何患无词”。

“三绝诗书画，一官罢去来”的郑板桥，不改文人本色，于是他把主要时间和精力用在诗书画上。被削职为民后，郑板桥失去了经济来源，以书画为生，为生当然要卖钱，但他不与人计较，可是有人(特别是那些有权有势的人)常来索书要画，惹得他很是生气，在这不得已的情况下，拟一润例，贴于门口。内容如下：

大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱，凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所送未必弟之所好也。若送现银则中心喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤恐赖帐，年老神卷，不能陪诸君子作无益语言也。

画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，

任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。

郑板桥之所以拟定如此润例，是专门对付那些无聊之人的。由此可见，他情性之一斑。

说润例是一种实用性文体，当然不错，但也不尽然，如郑板桥这一润例后就附了一首诗。有的润例前还有序，可当小品文读。金松岑卖文的润例也系自订自书：序记家传卖三十元，墓志碑文五十元，题赞二十元，祭文行递三十元，寿文百元。附诗一首：

五岳撑胸谥傲民，愧书蓄剑未安贫。

平生匡济成何语。老作长安卖赋人。

庶子春华骨态奇，卅年班范首常低。

墨池余沛千金值，不遇孙阳自品题。

金石书画家的作品，基本上是以展出名世的，也有发表的。到了现代，很多金石书画家延续了润例体现润笔价值这种作风。因此，现代金石书画家之润例，可谓洋洋大观，不可胜数，且丰富多彩，耐人寻味。

这里，仅举著名诗人、教授和学者闻一多的一则润例为证。闻一多的这一则润例，是他人代拟的，这个他人是当时西南联大的领导和学者梅贻琦、冯友兰、朱自清、潘光旦、蒋梦麟、杨振声、罗常培、陈高屏、熊庆来、姜寅清、唐兰、沈从文。其润例为：

石章每字一千二百元，牙章每字三千元，边款每五字作一字计，过大过小加倍，润资先付，七日取件。

上千元的润资，已不算低。然而，那时的物价更高，一千元其实买不到多少东西。

这则润例，前有小引(序)，以上述人联名刊发，至于小引何人执笔，不得而知。小引用骈四骊六的骈体文写成，十分精彩：

秦玺汉印，切玉攻金之流长；殷契周铭。古文奇字之源远。自非博雅君子，难率尔以雕觚；倘有稽古宏才，偶点化成趣。浠水闻一多教授，文坛先进，经学名家。辨文字于毫芒，几人知己；谈风雅之原始，海内推崇。斫轮老手，积习未除；占毕余服，留心佳冻。唯是温馨古泽，徒激赏于知交；何当琬琰名章，公榷扬于当

世。黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。爰撰短言为引，公订薄润于后。

此小引，不无广告之味，然确恰合闻一多才学之实。如此，也就颇堪我辈玩味的了。

在现代作家中，“作家”之余，好书画者不在少数，其中佼佼者不乏于人，但有的人就有些勉强。他们的书画润例，似也可观。贾平凹是其中的一位，说实话。他那作家的字，还看得，然而他那画，恕我直言，不敢恭维。虽然如此，他还编画册出版，原为“著名作家”之故，所谓“一荣俱荣”是也。如我辈画上几笔，甚至比他的好，就别说出版了。恐怕要找个地方发表都难。不信的话，你就试试看。

稿费迩言

关于“稿费”，《实用出版词典》是这样定义的：“又称‘稿酬。即出版者依据稿费制度和与著译者签订的出版合同，付给著译者的精神劳动报酬。”

稿费，是伴随着报纸、期刊和出版社的创办而生的。在我国，到了清朝末年，才有报纸、期刊出现，它们开始刊发一些诗文，渐渐付给作者稿费。至于出版社，是到了现代才有的，出版社的出版物，是要付给作者稿费的。据说，当时有些家庭富有的作者，在给报刊发送诗文稿的时候，会在稿末写上“却酬”二字，意思是说，诗文稿刊登了，不要稿费。他们之所以投稿，完全是为了遗兴消日。

新中国成立以前，我国实行的稿费支付方式主要有两种：一是抽版税，一是卖版权。所谓抽版税，就是作者将稿件交给出版社。根据出版者每次印制的册数，作者从中提取相应的报酬。所谓卖版权，就是作者把稿件卖给出版者，报酬一次性付清。

陈明远著有《文化人与钱》一书，其中有两节直接说到了稿费，即“五四——二十年代的稿酬标准”和“四类作家的稿酬标准”。当时，上海的出版业最发达，出版社三百二十一家，报刊两百余种。这正是撰稿人的黄金时代，物价低，稿费高，据邓云乡先生说：“三两块钱，就足够三四好友南京路餐馆中吃个酒足饭饱了。”

1902年，梁启超主持创办了《新民丛报》和《新小说》期刊，“大约评述及批评两门，金额定为每千字三元。论著门或可略增(斟酌其文之价值)，多者至四元而止，普通者亦三元为率。记载门则两元内外，此其大较也。”(《粱启超年谱长编》第387页)据称，这是我国最早记载的关于字数稿费的史料。1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》创刊，后改名为《新青年》，其稿费标准为“或撰或译，每千字两元至五元”。你可能以为，这稿费标准是不是太低了。不是的，因为那时的物价低。在《文化人与钱》中，著者陈明远有不少举证，这里录其中之一，以见一斑。“1911--1920年间，米价恒定为每旧石(一百七十八斤)六元，也就是每斤米三分四仙钱；一块钱可以买三十斤大米；猪肉每斤一角两分钱，一块钱可以买八斤猪肉；这时期‘一块钱大约折合夸天的人民币四十五一五十元”。由此观之，那时的稿费不是低，而是较高的，撰稿人的日子也就比较好过。

把作家分为四类，时在抗战前夕，是由《鲁迅风》杂志报道的，按作家的经济状况被分成四个等级。一是最低的四等作家，一般是初出茅庐的“文学青年”，稿费标准为每千字一至两元；二是三等作家，小有名气，稿费标准为每千字两至三元；三是二等作家，已经成名，稿费标准为每千字三至五元；四是一等作家，著作颇丰，堪称著名，除高稿酬外，还有编辑费等，其收入十分可观。不知读者读到以上这些文字有什么感想，我的感想，首先是有趣，其次是我们现在虽然没有明显把作家分等级，然而实际上在出版者那里，是心中有数的，作家本人也很清楚自己。总之，这很正常，没有什么好奇怪的。

在我们看来，延安时期(1935－1947)的延安人，因为物质条件差，他们过的是打仗、生产式的“共产主义”生活，大概文化人写稿投稿发表是没有稿费的。事实证明，我们是想错了，那时是有稿费的，而且有一种“稿费制度”。

孙国林先生写有一篇题为《延安时期的稿费制度》的文章，见2007年10月17日《中华读书报》。文章称，文献记载有稿酬，报刊登稿付稿费，征文入选有稿费，稿费有钱有物，捐助和共享成了稿酬主要用途。如《红中副刊》的“征文启事”。被视为延安时期最早的“稿约”，刊发在1936年12月24日出版的《红色中华》报上。稿约中说：“红中副刊已出刊四期了，我们热烈地欢迎同志们替红中副刊写些文章。文艺的、时事论文的均所欢迎。来稿一经登载，将给予相当物质报酬。”这里说的是“物质报酬”，那么有没有货币报酬呢?有的。如1946年8月1日创刊的《大众习作》，“稿约”就说：“寄来的稿子，凡是登载出来的，每一千字送稿费一元。”我们不禁要问，在物质条件那么艰苦的情况下，为什么还要发稿费?此乃以毛泽东为首的中央领导人重视文化人精神劳动之故。

解放以后的上个世纪五十年代初期，我国的出版社一般按苏联的稿费标准致酬。因为那时，从经济基础到上层建筑都学苏联。据说，那时的稿费标准是相当高的。一个作家出版一部三、四十万字的长篇小说，就能在北京买一座小四合院。然而，好最不长。1957年“反右”斗争，批“三名三高”，反资产阶级法权，稿费就大打折扣了。1958年9月，部分作者和出版者倡仪实行“共产主义式”的劳动，提出不要稿费。同年10月，文化部据此发了通报，将稿费标准降了一半。虽然如此，那时的稿费还是可观的。记得，上个世纪六十年代初，我在《凉山报》发表了一条“豆腐干”式的新闻。收到稿费五角，这五角肯定不高，但那时物价很低，5角钱是可以买一些东西的。

十年动乱中，我国的稿费制度被废除。“文革”后期，部分报刊、出版社，恢复出版发行，但刊用稿件后，出版者不寄稿费，而是寄稿笺，或者笔记本，或者钢笔，或者书籍。1977年，我国的稿费制度得以恢复。但实行的是低稿酬。1980年8月号的《诗刊》，发表了我的《彝族情歌》(二首)，收到稿费十六元，两首诗四十来行，诗以二十行一千字计，共二千字，即一千字八元。1982年4月，广西人民出版社出版的《爱情诗选》，选了我的这两首诗，也是寄的十六元，由此可见，当时的稿费标准，大概就是每千字八元左右。

1984年9月，文化部出版局颁布“关于试行《书籍稿酬试行规定》的报告”。“规定”的著作稿费标准为每千字六一二十元，一般著作稿每千字六一十五元。以后，又经过调整，每千字三十元，或每千字五十元。甚至可以更高，这要看出版者的经济势力如何而定。当年，巴金的巨著《随想录》，是按每千字二十元计发的，是最高标准。撰稿人任瑜说他与友人合作，穷尽两年闲暇时间，写成一部书稿，二十余万字，每人只得八千元，每千字仅八元。须知，这是在稿费标准二十一三十元一千字的时候，他的感觉，“是伤心，是愤然，其味自知”。

与此形成鲜明对比的是，刘晓庆一部写自传的书，不过数万言，却得稿费一百多万元。1983年，在深

圳举行的首家文稿竞拍会上，广东作家郭小东的《流放者归来》和北京作家霍达的《秦皇父子》，参加竞拍，分别获得几十万元的稿费，双双一跃而成为当时文坛的“富翁”。记得，这一事件在文坛引起极大的轰动。

多年以后的而今，如此稿费已算不了什么。一部书稿获一百万，甚至几百万的稿费，已不在少数。谓予不信，那我们就来读一读这些也许并不枯燥的数据吧。近年来，韩寒、安妮宝贝、王蒙、易中天、于丹等人的作品相继以百万元稿费签约，有些甚至书尚未付梓，出版商就预先支付稿费。王蒙的《王蒙自传》，预付二百万元；于丹的《于丹：<庄子)心得》，版税三百万元；王立群的《王立群谈(史记)》，版税一百万元；韩寒的《光荣日》，版税二百八十万元；凌志军的《联想风云》，预付版税一百万元；安妮宝贝的《莲花》，版税二百万元；王朔的《我的千岁寒》，版税三百六十五万元；易中天的《品三国》(上下册)，总共版税五百万元。以上所记，当然是特例。之所以如此，主要原因有二：一是名家；二是畅销书。如果是名家写的畅销书，获得的稿费肯定更高。

对此，我们应该以平常心视之，市场经济嘛，书稿是完全可以自由定价的；至于报刊，亦然。

我曾听一位文友说，虽然稿费低，我还是要写。就我而言，仍在读书、写作和投稿，可以说不是为名利而写作了。再怎么写，我的名也不会远扬到哪里去；再怎么写，我也不会得到多大的利。之所以还要写，完全是几十年养成的“读书写作”习惯使然，改不了。

几十年的写作，我拿稿费的最高标准是，一百字十元。2006年，我在《上海新书报》上发表一篇《书房的变迁》，收到稿费一百三十元，恰好如前所说。如果发的是一篇几百字的小稿，还会超过一百字十元的标准。当然，肯定还有比我拿得更高稿费的。上海的《文汇读书周报》、北京的《中华读书报》也基本上是这个标准。这里，想附带说的是，《中华读书报》寄样报时，在信封的右下角用钢笔写上“见五版”字样，非常人性化，很温馨的。总之，经济发达地区。稿费标准就高，石家庄的《藏书报》、太原的《大众收藏》、成都的《四川政协报》副刊的稿费标准，略低于上述三种报纸，算是比较高的那种。他们都不拖欠作者的稿费，而且及时。如《藏书报》，稿子见报后，即寄样报两份，作者在稿子见报后的下月内稿费就能收到。

经济不发达的老、边、少地区，应该说是比较低的。达不到千字三十元，一般在千字稿费二十元左右，有的甚至更低。对此，作者是没稿费有什么话好说的，经济基础决定上层建筑。

是的。又是多年没有调高过稿费标准了，然而，物价都上涨得很厉害。作者希望稿费标准高一点，再高一点，是完全可以理解的。话又说回来，就算国家将稿费标准提得较高，在经济不发达地区也是很难兑现的，作者对此也要给予理解。

稿费，对于作者而言，是一个热门话题，我的这篇文章已不算短了，就此打住。