伦理学的历史感、时代性和开放性

吴　俊

马克思主义理论研究和建设工程《伦理学》教材编写课题组自2008年7月成立以来，已四月有余。四个多月以来，课题组成员在对伦理学的一些基本理论问题进行充分探讨并达成基本共识的基础上，按照教材编写的知识规范性暨完备性、学理逻辑性和学术科学性之基本要求，明确了提纲由三大板块，即基本理论、规范体系、道德实践构成，包括“导论”和十四章具体内容。除了专门新设计了“道德推理”、“道德建设”等章节之外，教材设计还加强了对学生课后的自主阅读和延续思考的引导，准备设置“100种基本参考文献”(其中，必要阅读文献10种、建议阅读文献30种和研究参考文献60种)、“典型案例及思考提示”和“伦理学基本概念解释”三个附录部分。

在专家咨询会上，资深专家们充分肯定了这一编写提纲的设计，认为该提纲在学术继承的基础上有所创新，融知识性、科学性、思想性于一体，较为系统、全面地展示了伦理学的知识理论体系。提纲的逻辑结构合理、思辨性较强，较好地吸取了国内外伦理学研究的最新成果。但是专家们也同时指出，就现有的框架来看，“三大板块”清楚，但是否合理尚需进一步斟酌完善；全书内容丰富，但也存在一些不够简明精练的地方，应考虑学生掌握的难易、教学时数和教学效果；全书还须统一协调各章之间的合理衔接；理论还有进一步创新的余地；等等。同时，专家特别强调马克思主义的研究方法必须贯穿教材始终，要充分反映马克思主义中国化的当代成果。概括起来，资深专家们集中就教材的定位、伦理学的历史感和时代性、伦理学与诸学科的关联、道德基本原则等具体问题提出了许多建设性的意见和建议。

一、教材的定位

教科书不同于学术专著，它的写作风格自然也有别于学术著作。专著可以彰显学术个性，教材则不必过于追求学术个性化，更不宜将个人的学术观点任意发挥，而是应该尽可能充分合理地将中外伦理学研究和教学实践所普遍公认、学理充分、理论相对成熟的内容吸收到教科书的编写中来。教材讲究的是知识规范、学理严密、内容连贯而先进，能够较为充分地反映出该学科成熟的知识体系，以便为学习者提供一个进入伦理学知识领域所必须掌握的学科知识系统，这就要求教材编写既要尊重和恪守已有的知识成果，又要注意理论创新。一本好的教材既要完成学术和知识的传承和传播，又要承诺理论创新，如何把握继承和创新的尺度是摆在课题组成员面前的一个严肃和艰巨的课题。

其次，如何看待教材的学术性与政治性?作为一项重大的国家理论建设工程、人才培养工程、思想教育工程和文化创新工程，马克思主义理论研究和建设工程具有鲜明的政治诉求。坚持用马克思主义的立场、观点和方法来研究伦理学问题，反映马克思主义中国化的最新研究成果，乃是保证该项理论工程实现中国特色、中国风格、中国气派之建设目标的首要前提。毋庸置疑，马克思主义理论研究和建设工程教材担负着传递国家意识形态的责任。然而，它首先是一项学术理论工程。学术和理论的科学性是任何一项科学研究的生命力所在。教材必须是学科基本知识成果的科学反映和高度概括。离开了马克思主义的基本理论原则和方法论指导，就不能确保此项理论工程的政治方向；而缺乏严格科学而系统合理的学术支撑和理论力量，作为理论工程的教材编写就不能作为知识的载体为受教育者提供科学的理论资讯，因而也难以实现坚持和发展马克思主义的目标，更难以充分有效地表达出当代中国化马克思主义的理论发展成果。因此，教材既要遵循学术性原则，又要遵循政治性原则。如何用学理的语言科学地表达政治的诉求是《伦理学》教材编写能否成功的关键所在，也是其最大的理论挑战和攻关难题。

对于是否将有争论的问题写进教材，资深专家们表达了不同看法。有的资深专家认为，作为教材的理论和原则，应当有明确肯定的阐述，将有争论的道德疑难问题写入教材容易引起学生的困惑，甚至可能使学习者在道德实践中感到无所适从，将一些道德疑难或问题辩难放在思考讨论题中可能更为合适和妥当。也有资深专家认为，任何学科和教材都应是一个开放的知识和理论体系，一些有争议但却具有知识理论探索价值的问题也可以写入教材，以促进学生的思考，启发教师和学生在教与学的过程中进行理论和知识的创新探究。在当今科学理论和技术发展日新月异的情境下，很多问题或许暂时难解，但我们不能因为一些问题的难解，就让这些问题游离于学生的思考之外，这种做法不仅会削弱教材的现实感和时代感，而且不利于学生和教师进行有益的理论探索和知识创新。

此外，资深专家们对教材的写作规范亦提出了要求。作为教材，对基本理论、原理的阐述要立论平实，语言简洁、生动，尽量做到通俗易懂，切记不可追求华丽的词藻、复杂的语词表达式，应该尽量使用学生和普通学习者容易理解和把握的规范语言，当然，确因叙述需要且具有时代创新特征的成熟概念、语汇、语句、表达方式也可以使用，只是应该注意整个教材编写的规范性和通俗易懂性。

二、伦理学的历史感和时代性

资深专家们一致认为，伦理学是一门古老而又年轻的学科。从中国古代的老子、孔子等，到古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到以色列的犹太教先知，人类伟大的思想先贤在人类文明早期便开辟了东西方不同的伦理学思想传统。从“轴心时代”至今，人类的伦理学经历了漫长的发展历程。西方伦理学传统、中国伦理学传统和宗教伦理学传统既有各自特殊而典型的文化属性和特征，也有作为人类各种文明源头的相通之处。充分反映中西方伦理学的发展历程，比较不同伦理传统的基本特征，汲取多种伦理传统的思想精华，在此基础上建立伦理学理论体系，是尊重历史、传承历史的应有之义。历史是不能割断的，在伦理学教材的编写过程中，如何体现历史感和时代性，是一个十分艰巨的理论任务。《伦理学》教材的编写应当既充分吸收人类已有的优秀道德文化成果，又能立足于时代的高度，敢于创造富于时代精神的先进理论。在每个问题的论证中，教材都应该力求体现出伦理学理论的历史进展，突破教材的平面感，增强教材的立体感和历史感，这是几乎所有资深专家对课题组的共同期待。

改革开放以来，我国政治、经济和文化局面发生了翻天覆地的变化。与此同时，伦理学的理论研究也取得了长足的进步，在道德实践方面也获得了丰富的新的道德实践经验和新的道德文化理解。资深专家们特别强调，要注意建国以来道德建设的历史经验，注意重要历史文献的引用，尤其要注意反映马克思主义伦理学在现当代中国改革开放伟大实践中所获得的新的发展，将改革开放三十年来伦理学研究的新进展、道德建设和道德教育的新经验充分反映到教材中来，以彰显教材的历史感和厚重感。

时代性是与会资深专家强调的《伦理学》教材编写的另一面向。与时俱进是任何一个理论发展