从语言角度浅释威远的别名“婆城”

黎李红

【摘要】四川省威远县别名“婆城”，《威远县志》、民间传说有一定提及，本文从文字、训诂等语言学角度解释“威”与“婆婆”的关系。从文字角度分析，威属会意字，从戌从女；从词汇的演变以及通过相关书证最终得出“威”的本又是“夫之母”，与威远别称婆城正好相合：指出两者存在的内在联系。

【关键词】语言威远婆城

【中图分类号】H030

【文献标识码】C

【文章编号】1671-1270(2009)7-0010-01

威远县位于四川盆地南部，南北长54公里，迄2009年止，威远置县已历1418年。

翻开中国城市别名大全，很多城市的别名与城市的人文历史、古迹园林、风物特产等有种种联系，如南京为什么叫石头城，重庆为什么叫山城，这些问题总有明确答案。而威远的别名为什么是如此奇特的“婆城”?这个问题很多本地人都很难回答。当然，官方的资料如《威远县志》、民间的传说对此进行了一定解释。

据清乾隆版《威远县志》记载：“西晋惠帝永兴元年(公元304年)，李雄据蜀，奋武此地，以慑服夷獠，取威名远震之义，始名威远镇。”据1994年巴蜀书社《威远县志》记载：“威远地境，古为梁州之域，周属蜀国。秦隶蜀郡，汉属犍为郡，东晋时为獠人聚居地。北周保定五年(公元565年)置盘石县，辖有威远境地。隋开皇三年(公元583年)，置威远戍，取名威远乃‘威名远震之义(又一说取‘威抚远人之义)。开皇十一年(公元591年)，改戍为县，乃威远建县之始。唐贞观元年(公元627年)在威远县境内又设婆日、至如二县。贞观八年(公元634年)，将婆日、至如二县并人威远，县城遂有‘婆城之名。”有人认为是取“婆”的梵语“优婆塞华”义，即吉祥之地，善士之乡。

民间传说来源于县城南门外堰塘角的婆婆饭店。这里有一个老婆婆和她守寡的儿媳开了一家小饭店，儿媳年轻守寡，想改嫁又不敢说出口，加上开饭店起早摸黑，十分劳累，有苦无处诉，她就在为顾客舀饭的时候，装得满满的，心想把生意整蚀了本，饭店才好关门!谁知她添的饭越扎实，来吃饭的人越多。生意不但没蚀本，反而赚了钱，茅草房变成了新瓦房，小媳妇也再无去意，留下安心做生意。大家看到开饭店能赚钱，都开起饭店来，但都不如婆婆店的生意好。有一天，有个看风水的阴阳先生架起罗盘看了一阵，说这里是“坤卦，注定阴盛阳衰、男弱女强，所以婆婆店的生意特别好”。大家信以为真，男人也改扮成女人的装束来开饭店，于是满街都成了婆婆店。后来皇帝来私察暗访，看到这种情况，就说：“世上只有男州，没有女县，也太不公平。这里的老婆婆能干，就叫婆城吧。”且不论传说的真假。事实上威远女人的强势、能干在省内确实有一定的名气。

从语言学角度看，威的本义即指婆婆。具体分析如下：

威，许慎《说文解字》：“姑，夫母也，从女古声。威，姑也，从女从戌，《汉律》曰：‘妇告威姑。”徐锴《说文解字系传》：“姑也，从女戌声。《汉律》日：‘妇告威姑。臣锴曰：‘借为威权也，迂归反。臣次立按《说文》曰：‘从女从戌，徐锴曰：‘土盛於戌。土，阴之主也，故从戌。”段玉裁《说文解字注》：“威，姑也。引申为有威可畏。从女戌声。按：小徐本作戌声而复以会意释之，於非切，十五部。《汉律》曰：‘妇告威姑。惠氏定宇曰：‘《尔雅》君姑即威姑也，古君威合音差近。”从中，我们可以看出，徐锴后来是将“威”当做作会意字。从女从戌。戌，在甲骨文和金文中指有宽刃的一种武器，后来假借为干支名，为地支十一位，可用于纪时，与天干相配，用以纪年、纪月、纪日。还有一义是五行属土。如《说文解字》：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下人地也。五行，土生於戊，盛於戌。从戊含一。”即取“戌”的纪月义(九月)；还取五行义(属土)。王夫之是取“戌”的纪时义，他的《说文广义》：“妇人谓夫之母曰威。”王夫之说：“戌，阴之老也。”所谓“阴之老”，是把一天十二时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分为阴阳两大部分，子时是阴之极而阳之始，午时是阳之极阴之始，戌距午时已远，距子时已近，故日阴之老。女性为阴，做婆婆是中年以后的事，这是以一生的时间来比附一天的时间。如果取“戌”的五行属土义，《尚书·周书·洪范》“水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑”。《周易》：“乾，阳物也；坤，阴物也”，“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”。在中国的传统文化中，古人对土特别有感情，对土的作用特别重视。故有“土载四行”、“土为万物之母”之说。那么，徐锴所认为的“土，阴之主也”中的“阴之主”即指母亲。因此，无论选取“戌”地支的十一位，还是五行属土，从女从戌的“威”就表示“夫之母”的意思。

在中国几千年的社会中。婆婆是封建家长的代表，在家庭内部，婆媳关系是上下尊卑的集中体现。由此产生出“威”字的尊严、威严、威力、权势、震慑等义，对此，徐锴的解释是“借为威权也”，段玉裁的解释是“引申为有威可畏”。威严、威力等义在汉语中逐渐发展为“威”的常用义，因此“威远”有威名远震、威抚远人之义，威的本义反而被人们忽视了，这种情况在词义的发展中比较常见。

“威”的归类，从相关文献资料中可见一斑。许慎《说文解字》、以及后来的说文四大家、《康熙字典》、《辞源》等，“威”都归在女部，与“威”从女有关。建国后的《汉语大字典》、《汉语大词典》中威在戈部，与“威”从戌(本义兵器)有关。《汉语大字典》对“威”的各义项排列顺序是：①指丈夫的母亲；②尊严、威严；③威力；权势等13条。《汉语大词典》对“威”的各义项排列顺序是：①显示使人畏惧慑服的力量；②尊严、威严；③威力等11条，最后一条指丈夫的母亲。无论词条怎样排列，威的本义都有所反映。

由此可知，威的本义：夫母，即今之“婆婆”，与威远别称婆城正好相符。这到底是巧合还是古人早已认同“威”与“婆婆”的关系，这就不得而知了。另外，威远城市名称别称婆城是同义复指，这在城市别名中比较罕见，这也许是从另一个角度解释威远别名的由来吧。