近距离看三大藏语区

记者在采访过程中发现，藏族聚居区按方言分为卫藏、康区、安多三区。它们的差异表现在诸多方面，比如直到现在三地民众还相互听不太懂对方说的话。还有不少藏族人说，从古至今有一种说法最能说明这三地的不同：“虔诚信佛的卫藏人、强悍勇敢的康巴人、勤奋精进的安多人”。

虔诚信佛的卫藏人

卫藏的“卫”指的是以前藏拉萨河谷为中心的地区，包括吐蕃王朝起家的山南雅砻河谷地区。“藏”指后藏日喀则以西以北的广大地区。卫藏地区的地理条件在西藏是得天独厚。拉萨市地处河谷冲积平原，其总面积接近3万平方公里。要知道5000米以上地区占西藏总面积的45.6％，但拉萨海拔只有3600多米，含氧量高且平原面积大。从拉萨前往山南的路比较平缓，路旁伴有平静的河流。而记者从拉萨前往日喀则已是另一番景象。最初的一段路多急弯、陡坡，车子行驶在盘山公路上，下面就是湍急的河水。接近日喀则时就能看到大片大片的平原。正是低海拔、多平原、多河流、多湿地造就了卫藏在西藏历史、宗教、政治与经济上的核心位置。

由于该地区社会发展最早、最快，宗教最繁荣，因此，大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、萨迦寺等著名寺庙都在卫藏地区。从方言的角度来划分，卫藏还包括阿里地区，由于佛教最早传入卫藏方言区，并越来越兴旺，因此当地又有“卫藏法区”的称呼。自吐蕃王朝开始，西藏地方统治者的统治中心始终在卫藏，因此卫藏地区当官的人比较多。

强悍勇敢的康巴人

康区也称康巴地区，“巴”在藏语中是人的意思，因此康巴就是“康区的人”。记者在拉萨采访时遇到了一对康巴夫妇，对康区的了解也就从与他们的对话开始。这对康巴夫妇告诉记者，他们的祖上都是康巴地区的大土司，电视剧《尘埃落定》的摄制组还找他们了解过土司家的历史和生活方式。不过，妻子格桑说，与过去相比，她母亲还是喜欢现在的新生活。因为以前哪儿都不能去，物质生活只是相对富足，而如今她母亲已经游遍了祖国的山山水水，并称“现在的生活比当土司小姐时强多了”。

从地理上看，康巴包括西藏昌都、四川甘孜、青海玉树和云南迪庆。它位于青藏高原向川西台地、云贵高原过渡的地带，山岳纵横、峡谷激流遍布全境，南北、东西走向的大河分割出众多半封闭的民族定居点。更重要的是，康巴地区是历史上的“民族走廊”地带。不同的族群在此走廊内迁徙或定居、交汇或融合。除藏族外，这里还有羌、彝、纳西、蒙、回、汉等十多个民族。在性格上，康巴人融合了藏羌民族的特点，即直率、忠诚、强悍。因此，历代达赖喇嘛身边最近的人，甚至为他品尝食物中是否被下了毒的人都是康巴人。此外，藏军成员也多为盘着发辫的康巴人。另一方面，康巴地区自古是内地与西藏通商的必经之路，受到商业文化的熏陶，康巴商人在藏人居住区是非常有名的。多民族杂居状况使得康巴地区的宗教信仰表现出多元共生的繁荣景象，包括藏传佛教各教派、苯教、汉地佛教、道教和伊斯兰教、天主教、基督教，彝族的毕摩信仰、纳西族的东巴教等。正因为地处汉藏门户，清代以来就有“治藏必先安康”之说，足见此区重要的政治地位。

勤奋精进的安多人

安多地区被称为“安多马区”，因为这个方言地区包括青海（除玉树）、甘肃藏区和四川阿坝藏族羌族自治州，这里草原广袤，盛产名马。安多地区地处青藏高原、内蒙古高原、黄土高原交汇地带。吐蕃王朝解体后，卫藏地区出现了众多的封建割据势力，家族统治与农奴制领主庄园发展起来，部落体制基本解体。而在安多地区，藏族部落制组织依然存在，并保持了相对的稳定，持续至今。因此，在三大藏语区中，安多的藏语最接近古藏语，卫藏地区的藏语变化最大，康巴藏语居于其中。

蒙元时代的空前统一，不仅将西藏纳入中央版图，而且对安多统治体系进行了新的整合。蒙古人以吐蕃宣慰司名义将其置于中央宣政院统治之下，安多藏区成为汉藏、蒙藏交流的一座桥梁。到了民国年间，甘宁青三省分治，安多藏区行政区划遂分在四川、甘肃、青海三省。▲ （李 剑）