韩国人的悲情意识和中韩意识形态的不同

王晓玲：

曾经有一些中国人认为韩国的民族自尊性和凝聚力很值得我们尊重，但是有时候又觉得这种“自尊心”好像太过激，甚至在有的时候表现得狭隘和偏激。其实这可能与韩国人的民族性有关。韩国这个民族有浓厚的悲情意识，非常坚韧，也时常爆发。韩国作为一个夹在几个大国之间的小国，饱经苦难的历史造就了她的悲情意识。这个国家几百年甚至上千年来时常受到其他国家的威胁，很多时候不能主宰自己的命运。上世纪七八十年代，韩国靠“拼命三郎”的精神创造了“汉江奇迹”，成为亚洲“四小龙”，被世界所承认，这次来之不易的“扬眉吐气”让这个民族爆发出了巨大的能量。大家可能都记得２００２年韩日世界杯上韩国人的加油场面。当时我正在韩国，感受到了韩国人那种被压抑的“悲情意识”的爆发。面对很多强队，韩国球员虽然技不如人，却不屈不挠，上场前都声称准备累晕在球场上。全国的韩国人，无论年龄、阶层，无论懂不懂足球，都看着大屏幕跟现场保持一个调子哭着喊着为韩国球队加油。当时振聋发聩甚至有些歇斯底里的加油声让我震惊，更让我心灵震颤的是他们唱的加油歌，是古老的民歌“阿里郎”。“阿里郎”是一个被爱人抛弃的女人唱给自己爱人的一首歌，幽怨、无奈和坚韧的感情掺杂在一起，可以说是一首典型的能够表现韩国人悲情意识的歌曲。在欢快热烈的球场上用这样的歌来加油，其他国家的人很可能会感到诧异，当时很多人都认为韩国的球员和球迷很兴奋，但我更多感受到的却是一种压抑已久的悲情被渲泻出来。如果看过世界杯的这一幕，可能我们就能够揣测到经过无数磨难，在今天终于跻身现代化国家行列、获得世界人尊重之后，韩国人对自己的国家怀有一种什么样的感情。

朴光海：

在韩国人写的历史书里说，韩国自建国以来一直被外族人侵犯，将近有一千次。因此，韩国人的受害意识和危机意识非常浓。有时，中国人不经意间说的一句话，很让韩国人伤自自尊心。所以中国人在与韩国人的交往中，要理解韩国人的这种国民心理和悲情意识。韩国人自己也认为，历史上，韩国与中国曾经是藩属关系、朝贡关系，每当中国强盛的时候就是自己被动挨打的时候，所以韩国人一直以来对中国有着一种特殊的历史情结。

韩国人的民族主义情绪为什么会这么强烈？我认为可以从三个方面来回答这个问题。第一，韩国几千年来一直处于压抑状态，现在经济发展了，综合国力提升了，自然就有了一种扬眉吐气的感觉。第二，韩国的传统思想、价值观非常强调主体性，甚至为了主体性、为了民族荣誉可以像日本武士一样切腹。韩国新罗时期有一种叫“花郎道”的组织，这个组织的成员即花郎可以为了部族或阶层的集团利益献出自己的生命。这种花郎精神至今仍影响着大多数韩国人。如在韩日发生领土争执时，就有韩国人在日本驻韩使馆前断指的场景。关于汉城改名为首尔的原因，有很多种说法，其中一个原因就是韩国为了保持自己的主体性，因为汉城听起来就像中国的周边城市，所以要改为首尔。另外一个原因，在韩语中首尔是“京城”的意思，是国家的首都，原本汉城跟平壤地位是平等的，现在改为首尔之后，就比平壤更有正统性，继承了朝鲜王朝几百年的正统。第三，在谈及韩国民族主义情绪时，不能不谈韩国的民主运动。在２０世纪６０～８０年代，韩国人尤其是当时的大学生，为了对抗独裁政府的军事独裁主义，游行示威，流血冲突，不惜生命，换来了今天的国民权利。这种精神和勇气，就是民族主义的延伸和表现，所以韩国人不惧怕任何压迫，有着一股强烈的民族自信心和自豪感。

王晓玲：

在中韩民间关系走低的过程中，我认为中国有些年轻人也是有问题的。爱国值得赞扬，但如果盲目自大，瞧不起其他国家，就不是一种健康的心态。在我所进行的问卷调查中，有一半的人说，韩国并不比中国发达。我认为这是不客观的。虽然中国近年来经济发展较快，高楼大厦不比韩国少，但是我们在经济、社会、人民生活等很多方面还是有差距的。随着中国的崛起，我们越来越自信了，这固然是好事情，但同时也应该提防自大傲慢情绪的产生。

诱发中韩民间负面感情的因素中还有一个也很重要，就是韩国与中国的社会制度和意识形态不同。他们对我们的民主和宗教问题一直是有微词的。这个问题在中韩建交时没有表现得那么激烈，是因为当时的中国还比较落后，韩国人认为还谈不到这个问题。现在中国已经发展了，所以它就拿西方的那种现代化的路径来套中国，认为中国经济发展后在人权、民主制度等方面也应该学西方，或者说学他们。现在大多数韩国人还都受过一些“反共教育”，认为社会主义国家是专制独裁的。另外韩国的基督教人口比例很高，他们几乎都认为中国没有信仰自由，这也致使他们在某些问题上排斥中国。