李志雄
西双版纳:刻在叶子上的经文
在东南亚和西双版纳有一种书是刻写在叶子上的,这我早就知道。第一次见到这种书是四年前在西双版纳一个朋友家,发黄的,烫了金边的贝叶经静静地躺在书橱里,翻开有许多蚯蚓样的文字,据说是古傣文。
这次再到版纳,在橄榄坝傣族园春满佛寺前见一老人正在叶子上认真刻写,就萌生了学习学习的念头。
刻写经文的老人叫康朗吨,是傣族园曼春满村人,78岁了。康朗吨刻写一本十来页的贝叶经大概要五六天,有人喜欢了,一本贝叶经的卖价只要15至20块钱。
康朗吨12岁时出家做了和尚,20岁在曼春满佛寺升为佛爷,文革时,年近40的他被迫还俗,后娶妻生有两个儿子,都在曼春满村务农。康朗吨因为出家时间长,熟读经书,练就了一手刻写贝叶经的技艺,被学者们称为贝叶老人。
通过老人家人的翻译,我基本上搞清楚了贝叶经的来龙去脉。傣族的贝叶经大体上可分为贝叶刻本和绵纸手抄本两大类。其中贝叶刻本最多,也最有特色,傣语称为“坦兰”,即贝叶经。
贝叶经是傣族文化中最为宝贵的文化遗产,在长期的历史发展中,它对于傣族文化的继承和发展都起到了重大的作用。贝叶经是傣族文化中最核心、最有代表性的部分,可以说是傣族文化的根。傣文贝叶经大体可以分成两大内容:一是宗教典籍,包括大量的佛教经典和后来记录的原始宗教资料,另一部分为世俗文书,内容包罗万象,可以说,它是傣族传统文化智慧的结晶,万有文库。佛教经典不仅数量众多,而且它是国内仅有的一种南传大藏经文献,在我国佛教典籍中价值独特。宗教经籍中的原始宗教资料,包括神祗祭辞、占卜书、各类咒语等,都是原来在民间早已流传,到傣文形成以后再刻写下来的,对研究傣族原始文化有着重要价值。至于刻写的世俗文书,政治、历史、法律、道德等著作是关于傣族社会史和思想史的忠实记录,天文历法,农田水利,军事、医药、语文等类著作反映了傣族科学和生产的发展过程。甚至还有洋洋大观的文学作品,包括诗歌、传说、童话、寓言、谚语、谜语、祝词、文论等,尤其是数百部长篇叙事诗,更以宏伟的规模和多样的题材,组成了一套傣族社会,历史、文化的百科全书,其文化价值难以估量。
有研究说东南亚一带的犯罪率极低,跟当地人信仰的佛教有关,全得了这些代代相传的贝叶经,教会了人们要善良与忍让。后来我有幸亲临这些地区,清盛的当地朋友来接我们,半夜三更的把我们的行李和贵重的摄影器材就随随便便地搁在他车子后面的敞篷货箱里,带我们到隔着一条大街的餐馆去吃晚饭。我一直担心我们的那堆宝贝东西,时不时地拿眼睛去看,感觉好像没有人对我们的那堆东西感兴趣,就问起了当地的社会治安状况,结果证实了传说。清盛的监狱自建成之日起就从来没有关押过犯人,当地人很为他们的监狱自豪,把监狱当成了摆设,对游客开放,欢迎参观。
贝叶老人见我诚心想学,就收了我这个临时徒弟。康朗吨老人话语不多,且我们之间语言基本不通,大多数情况下我们都是用形体交流,老人怎么做我跟着。
从头至尾制作一套贝叶经约需10天时间,好在各道工序都可交叉进行,动作最大的就是爬到贝叶棕树上去砍贝叶。砍贝叶的事老人已做不了了,平时都是由他的儿子或是邻居的大哥帮着砍。
老人自收了我这个临时徒弟,就非要坚持一切从头做起,砍贝叶是邻居的大哥代的劳。贝叶经的制作傣家人有自己的一套方法,在冬天时将已经长老的贝叶砍下,割修整齐,把三,五片叶捆为一圈放到锅里用淘米水煮,要煮到20个小时以上,取出来以后再用沙擦洗干净,然后晒干,放在特制的木架里压平捆好,用快刀将贝叶四边修理成长约50公分,宽约12公分的一叠,然后就可以在贝叶上刻写了。刻写贝叶经是用铁笔,那铁笔的制作很简单,用一根手握着舒服的木棍,在顶部安放上一个用铁钉磨尖的针头就可以在贝叶上刻写了。为了让刻写的文字整齐好看,康朗吨老人要先在贝叶上用线弓弹出一条条淡淡的墨线,然后再用铁笔照着弹着的墨线刻写上傣族古老的文字。刻写好以后,再用植物油掺锅底黑灰拌成的墨汁涂抹,然后擦抹干净,贝叶上被刻过的部分字迹就会显示出来,清晰不褪色,装订成册就成了精致美观、不易损坏的贝叶经了。
其实制作贝叶经并不难,大多数工序我都可以插得上手帮着做,压平、切边、弹墨什么的。可到了刻写古傣文这道时我犯了傻,这些蚯蚓样的文字我照着描写都不像,更不要说上下左右疏密搭配了。好歹总算刻了一张,背着贝叶老人拿给春满佛寺的小和尚去念,他们像看天书样看我。
《旅游》资讯:
交通:航空开通了北京、上海、成都重庆、昆明等国内主要城市以及泰国曼谷的航线,其中每天有6-20个来往昆明的航班,飞行时间50分钟。
陆路:有6条主要公路与国内和周边国家相通。
昆明到景洪的班车票价:152元
景洪到勐罕(橄榄坝)的班车票价:6.5元
勐罕(橄榄坝)傣族园门票:30元人民币。
傣族园食宿:在傣族家食宿,一天约30元人民币,条件不错。
特色餐饮:菠萝饭、香竹饭、油炸青苔、炸牛皮、香茅草烤鱼、米酒。
购物:民族织锦、珠宝玉石、木质工艺品、茶叶、咖啡、药材、香料。