重庆武林的江湖现实

李　蔷　於常勇

2007年11月1日，湖北武当山，第三届世界传统武术节激战正酣。

60岁的巴渝武术家谢华山凭借绝技“五虎群羊刀”和“天罡拳”，击败全球26名高手，斩获1金1银，成为重庆代表团中成绩最好的队员。

“现在重庆武林后继乏人，少林、武当、峨嵋等主要门派的传人，大多在50岁以上。”谢华山说，夺金斩银本是好事，但60岁的他还在“冲锋陷阵”的事实，表明青黄不接正是重庆武林的江湖现实。

2005年11月，嵩山少林寺广发英雄帖，向全球海选108位武林高手，出演电视剧《少林寺之僧兵传奇》。这场“功夫巨星”评选活动，重庆竟无一人接招。

看到现在少林寺在武学上名动天下，我们很难想象，就在20多年前，重庆居然有着比少林寺所在地登丰更为辉煌的江湖地位。

■ 寻找余门拳的传人

有一种说法至今广为流传——在重庆武术兴盛的上世纪30年代，统领重庆武林的是张余二家。“张”是张腾蛟，“余”是余鼎山。

本文只说余鼎山。

余鼎山，祖籍四川简阳，余门拳传人，1918年随父入渝。1920年，刘湘所部师长朱兆南在黉学巷设擂招聘国术教官，余鼎山夺魁受聘。1925年，余鼎山在珊瑚坝摆擂百日，无人敢应战。1928年，余鼎山参加重庆市国术考试，名列榜首。

余鼎山当年拳震四方，门下弟子不计其数，现在找个把余门弟子，应该不算难事吧？

然而，余门拳虽在江湖声名远播，但出了江湖，却鲜为人知。无奈之下，记者只好在网上广发英雄帖，寻觅余门传人。

苦等3日，有人来电：枇杷山公园里有个扬武武术馆，馆长林永发就是余门拳第五代传人。

从枇杷山公园大门进去，爬上一片大坡，就来到扬武武术馆。

武馆不过30平方米，两扇朱门已经斑驳，正对门的墙上，黑底金字写着“余门源流”，字下挂着余门四代宗师的照片。馆内设施相当简陋，只有一排书架，两张方桌。

林永发，国家武术六段，一级裁判，背阔腰圆，鬓须如墨。记者猜其年龄四十出头，他大笑：“我已经56岁了！”

“武馆是师傅杨少秉去世后由20多个弟子合力兴办的，已有9个年头。”林永发说，“这里是余门弟子的精神领地。”

余门弟子，几乎都已50岁开外，有的上班，有的下岗，皆忙于生存，只是偶尔至此，切磋取乐。

这种境况，很难让人想象余门当年盛景。“现在很难找到痴迷传统武术的年轻人了，找不到传人的余门拳，或许有一天会走向灭绝。”林永发黯然。

在记者的请求下，林永发换上行头，展示余门拳艺。只见他猫钻狗跳、兔滚鹰翻，绵软中突发刚、短、明、暗等八劲，灵活多变，势烈刚猛。

两小时的采访时间，是林永发忙里偷闲挤出来的。他急着赶回沙坪坝，作为市第二公交公司后勤服务中心主任，他很忙。

也许这才是现实的江湖。现实江湖和神话江湖的最大差别在于，现实中的“侠客”必须面对的首要问题是生存，其次才是武功。

余门拳的延续，是巴渝传统武术的一个民间生存样本——或在现实中艰难维持，或和武侠小说讲述的故事一样，已成为不可考证的传说。

■ 藏龙卧虎的功夫之都

提到武林，人们的印象中往往只有河南、山东等地，而武术底蕴非常深厚的重庆，却少有人知。

“古代巴人骁勇善战，战国时代，角力就在川东一带盛行，这是武术套路的雏形。”名列中华武林百杰的李毅立老人说，“作为一个有着尚武传统的城市，仅明清时期，重庆地区就出过武探花、武榜眼、武解元200多人。”

“巴渝武术的兴旺，还得益于两次人口大迁移，一次是清初的‘湖广填四川，一次是‘陪都时期的战略大转移。特别是‘陪都时期，重庆几乎汇集了全国所有武林高手，如中华第一神腿杜心五、群挑日本空手道九段高手的朱国福等。”李毅立说。

抗战胜利后，不少武林高手就此定居重庆。

“1957年，西南武术队到中南海汇报演出，12位重庆武林高手，占了西南武术队一大半。”李毅立回忆说，“当我们表演结束后，贺龙元帅还特意要求西南武术队留步，希望能再饱饱眼福。”

原江北县（今渝北区）建立武术之乡的动作，比全国任何一个地方都早。

1974年，全国恢复体育竞赛。因为有良好的基础，每次武术比赛，重庆总是大出风头。想到有这么多武学名家，1978年，江北县突发灵感：争创全国武术之乡。

这是一个很超前的目标。当时的中国，还没有评选武术之乡的操作标准。国家有关部门为了应对江北县提出的申请，不得不专门制定出一个评选标准：三分之一以上的人会武术。

现在看来，这个评选标准固然可笑而苛刻，但江北县二话没说，埋头就干：成立武术遗产挖掘整理小组，收集整理了74套传统拳、械、功法等，并在全县学校推广“两拳一操”。

1992年11月，第二届全国武术工作会在江北县召开。

“此次工作会的重要议题，就是评选全国武术之乡。”现任渝北区体育局局长赵幼生说，“最终江北县以第一名的身份，被评为全国武术之乡，其余两个分别是河南登丰和河北沧州。”

“重庆有60多个武术门派，高手云集。”全国武术协会副主席蔡龙云说，“此次武术工作会之所以放在重庆召开，就是因为当时重庆在武林中地位超然。”

■ 没有掌门的重庆武林

然而，这之后的重庆武术界，却陷入“突然失声”的尴尬境地。

1997年直辖之后，重庆组队参加八运会，在武术项目上竟然空手而归——在市场经济的高速发展中，很多东西被忽略了，其中也包括武学。

“在重庆大学体育学院，武术专业一共只招了十几名学生，其中只有1人有武术基础。”重庆大学体育学院教授吴必强，已深切感受到了巴渝传统武术的危机，“既不乏习武传统又有先天优势的巴渝传统武术，现今却被日益边缘化，重庆的年轻一代，离武术越来越远了！”

“巴渝传统武术没落的首要原因是没有市场。习武除了当私人保镖或武打演员外，很难作为一种职业而存在。在生存压力巨大的今天，很少有人愿意把宝押在这上面。”吴必强说，“在这样的大背景下，一些武术之乡应势而变，将传统武术向观赏性、表演性上引导，倡导以健身和竞技为目的，从而转型求生。而在重庆，由于缺乏相应的政策引导，巴渝传统武术自然难免蹒跚失步。”吴必强说。

“第二个原因，就是被排挤。巴渝传统武术被四处开花的跆拳道等洋武术‘踹出了都市时尚，原因不在于巴渝传统武术技不如人，而在于巴渝传统武术本身的特点——入门难，精通更难。”吴必强说，“与跆拳道鲜明的文化意蕴和简单易学的形式相比，巴渝传统武术十年磨一剑的艰辛，让很多青少年望而却步，这是巴渝传统武术没有与时代相融合的一个弊端。”

“第三个原因是内耗严重。重庆武术门派众多，但各门派之间缺乏认同感，所以纷争不断，形不成合力。举办一次市级武术比赛，能来15个区县代表队就很不错了。”吴必强说。

“第四个原因是缺乏保护措施。居于主流地位的竞技武术以进入奥运会为目标，因而受到重视，传统武术就成了明日黄花，既不能进入学校，又不能进入体育赛场，只能在民间自生自灭。”吴必强说。

整个大环境的萎靡，让巴渝传统武术走向凋零。

■ 功夫之都的重振之路

天刚晓，渝中区长滨公园就响起阵阵呐喊声，这边七星棍、梅花枪、燕青拳让人眼花缭乱，那边大刀破空、赤手夺刀令人胆战心惊……原来，是抢救传统武术小组正在免费教授学员。

“当年与我同去中南海献艺的武林高手大多已经去世，活着的也在80岁上下，传人甚少，这些绝活再不抢救就要灭绝了。”3年前，燕青门传人熊延宗，组织了抢救传统武术小组，开始整理巴渝传统武术。

“每抢救一项套路，都使用双保险：录音录像和文字备档——死保，免费招收武术爱好者加紧练习——活保，目前已整理出30多套。”熊延宗說。

“传统武术的失传，小而言之是巴渝文化的损失，大而言之是全人类文化遗产的损失。”熊延宗已向重庆各路英豪“飞鸽传书”，希望找到各大门派传人，以让即将失传的巴渝传统武术延续下去。

不仅仅只限于民间自救，更难能可贵的是，政府也在反躬自省，开始把弘扬巴渝传统武术作为打造健康重庆的一个重要任务。

“传统武术具有技击、强身和观赏等功能，在推进全民健身计划中的作用是不言而喻的。”市体育局武术运动管理中心主任向贤民说，“为推动巴渝传统武术产业化，让其惠及全市人民，我们开始着力打造‘五大工程。一是抓好史料工程。深入挖掘传统武术资料，与西南大学联合出版《巴渝武术史》；二是抓好产业工程。将大型武术剧目《巴渝武韵》申报为市级非物质文化遗产，并引入市场，在各大旅游区进行表演；三是抓好推广工程。邀请国内外媒体到重庆实地感受巴渝传统武术的魅力，加大武术推介力度；四是抓好比赛承办工程。积极承办多种多样的武术比赛，营造全民健身氛围；五是抓好人才工程。规划建设‘巴渝武术中心和‘世界峨嵋武术联合总会，并争取国家体育总局在渝建立‘全国高水平武术人才训练基地，全面实施武术人才培训规划。”

凭借建设“健康重庆”这一东风，但愿“五大工程”这点火星，能让巴渝传统武术的火炬重新燃烧起来。