中外无大师

韩永飞

我对什么是“大师”,一直不解。师字可解,加上“大”之后就无法解了。

我在二十几岁时,许多学生就称我为老师,可能到了一百岁时,人们还会继续叫下去。每次听到,第一是惶恐,第二是不解,第三是很排斥。但人人都在叫,只好无奈了。可见人们不仅在自然面前有时无力,在潮流面前有时也无能。

人的一生,能够带到墓碑上的东西很少,什么“家”和什么“师”很少见到出现,倒看到不少墓碑上写着Dr.xx.,可能真的博士称号是与人永远相随。

为师的就是可以向别人传授一些知识的人,老是当师可能就为老师吧。大师是什么呢?是大大传授知识,还是大范围地传授知识,还是老师中的无限?

在俗文化中,牛顿肯定是大师,从苹果落地想到了万有引力定律,还有其他发现,可谓物理学历史上的卓越贡献者,否则他的东西为何进中学课本?但他认为力的第一动力是来自上帝,这个既无道理,也无想象。他炒股亏得一塌糊涂。可见他的知识是有局限的,他的能力也是有局限,无法称其为大师。

学富五车,才高八斗的惠施是战国时人,庄子对其描述是“惠施有方,其书五车,其道桀驳,其言也不中。”意思是说他虽有五车的书,却方术很多,杂乱不纯,而且言而不当。庄子对惠施“有五车书而无真见地”是一种批评态度。

被称为投资大师的罗杰斯说:“我不喜欢被人称为‘英雄或者‘大师。”是啊,他很自知,也很冷静。因为他和索罗斯、巴菲特都失手过,并没法保证以后不失手。他讲的一句话,倒是真话。他说:“我有自己做事和做人的原则,从不与别人相比,也不在乎外界的评论,生活毕竟是自己的。”只有那些明着暗着每天都与别人比的人,才在意“大师”之类不存在的称号,也显示了一种小家子气的低俗。

曾有人问柏拉图:“一个贫穷的国家为什么也有富人?”柏拉图回答:“如果你把一个国家当做一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市,即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市,也是穷人的城市。而且到任何时候,穷人都会多于富人,城市的领导者在做决策的时候,一定要首先想到穷人。也就是要先想大多数,柏拉图的话再普通不过,没有所谓大师的风范,但描述的是事实。

一个满脸愁苦的病人问安提丰:“活着到底有什么意义?”安提丰说:“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去。”活着就是为了追求,为了探讨,为了知道自己还不知道的事情。也许,这就是活着的意义。

有人问大哲学家亚里士多德:“你和平庸的人有什么不同的地方?”亚里士多德回答:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”庸人活着为享口福之乐,哲人吃饭也不过为了活着。人们为什么拔高他?看看他的破衣烂衫,读读他的书,他也是亿万普通人中的一员。

有人问政治家塞涅卡:“道歉有什么好处?”塞涅卡回答:“道歉既不伤害道歉者,也不伤害接受道歉的人。”他想得也很简单,很平实。

创造大师封号的人,在拍别人的同时,也在等别人来拍自己。他们心里也很清楚, 什么大师,凡人一个吧。

(作者系北京密安网络技术股份有限公司总裁。1992—2000年相继在德、英、法等知名大学任教授;系国际知名的密码学专家和信息安全专家;2005年被美国《新闻周刊》评为“全球IT新领袖”;著有《与秋雨侃时分》等文艺专著)