中医之源——解读中医（一）

百家讲坛

前言：在中华民族几千年的繁衍生息中，支持保障身体健康的，是一些植物的根茎和花果（图1）当人类历史上出现大的瘟疫和疾病时，也是它们一次又一次地战胜灾难和痛苦。当我们重新审视这个救命稻草时，却发现它已经融入我们生活的各个角落，已经成为中华文化重要的组成部分。它被统称为中医。

（1） 植物的根茎和花果都可以是药材

主讲：

王新陆，全国政协委员、山东省政协副主席、山东中医药大学校长，教授、博士生导师，全国著名中医内科专家。主要从事中医疑难病症的研究。先后出版《脑血辨证》、《徐国仟学术经验专家辑要》等著作。

追溯中医的历史，就要从远古讲起。我们的祖先是智慧的，他们在寻找食物的过程中,发现了一些现象，有一些动物、一些植物，吃了以后,可以改善自己的身体状态，这就是最早的药物治疗。当他们弄了一些草，把它放在自己身体的外部，会感到舒服，比如把薄荷叶子稍微揉一揉,往脑门上一贴，你就会感到头很清凉,这就是最早的外治的方法。在石器时期，人类在生产的过程中,发现将石器放置在身体某一个部位,可以有止疼的作用，这就是我们最早的砭石，也就是针灸的起源。中医慢慢地在这个过程中发展起来了。

在中国的古代，并没有“中医”这个词。在西方医学没有来到中国的很长的历史时期中，我们的传统医学不叫中医。古人把 “中医”叫什么呢？叫它岐黄之术；叫悬壶，悬壶济世;叫杏林，杏林春满;叫青囊，总之有很多别称（图2）。中国人喜欢名不重复，所以给中医也起了这么多名称。

（2） 中医有很多别称

先说“岐黄之术”。自开天辟地，有三皇五帝。黄帝是一个很贤明的皇上，生而聪颖，非常了不起，也很有学问。他和大臣岐伯两个人的对话，被记录了下来，就是《黄帝内经》（图3）。所以后人就把中医称之为岐黄之术。《黄帝内经》里有这样的记述:黄帝问岐伯余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;他说，我听说古代的人啊，活一百岁动作都不衰，没有龙钟老态，没有这个咳咳咳的声音。但是，今时之人不然也，现在人不是这个样子了，天之将弃之耶？老天爷不要我们了吗？岐伯告诉他说，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。是说，上古的那些有学问的人，贤人，法于阴阳，他们是按照规律来办事；今时之人不然也，现在的人不是这样了，为什么现在人死得早，他不爱惜自己了。以酒为浆，以妄为常，拿酒当水喝能不肝硬化吗？还有酒精中毒，酒精中毒可以震颤，可以得酒精中毒性脑病啊。以妄为常，妄是什么？不按照自然规律行事。冬天穿个小裤衩出去了，能不打喷嚏，高烧，肺炎？所以你活不了那么大岁数了。这就是黄帝和岐伯的对话，是《黄帝内经》开篇的一小段（图4）。这就叫岐黄之术，它是中医的源头，是根，代表了中国的传统医学。

（3） 著名的中医典籍《皇帝内经》

（4）

何为杏林呢？杏林是指医生，指我们中国传统医生。三国的时候，江西有一个医生姓董，叫董奉，这个人人品很好，医德高尚，用现在语言叫拒收红包。你给他红包他是不要的。但是没有说拒收礼品，他收什么礼？收树苗。收什么树苗？限定的，小杏树的树苗。给你治好了病不用谢我，到我家后山上种两棵杏树就可以。几年下来，他房前屋后都是杏树。到了春天杏花一开，蔚然成霞，就跟红霞一样漂亮，所以我们把医生就称之为杏林。

青囊是什么意思呢？青囊讲的是华佗（图5）。历史记载，华佗会做外科手术，人家不信啊，其实不用不信，我们在河南出土了五千年以前的颅骨，颅骨上有手术洞口，而且根据骨痂形成来看，这个做了手术的病人存活了两年左右。

（5） 名医华佗画像

华佗会做手术，他跟曹操讲，我可以把你的头颅打开，把你的头风治好，曹操把他抓回来，杀了。华佗死之前，把自己所有经验写成的医书装在一个青布做的布袋里，送给看守他的狱吏。传说那个狱吏把这些书烧了。他怕曹操杀他，烧一点，但还留了一些，所以现在还有一些叫《华佗神药方》的遗书，这些书到底是不是华佗的，无法考证，但就此有了青囊的说法。青囊也代表了中国的医学，我们传统的医学。

还有一个很有意思的故事，叫悬壶济世。《后汉书》里写了这么个故事：有一个人姓费，叫费长房，这人是个小官，市椽，管理市场的。一天，他看见一个老头，弄了个大葫芦，在小街的一个角落挂着。老头从这个葫芦里，不停拿药给老百姓，也不收钱。等到散集了，街上没有人了，老头自己一跳跳进葫芦里去了。费长房觉得挺奇怪，第二天就准备了酒和肉，叫“奉酒脯”，脯就是肉干，把酒脯送给老头，说老人家，我送点酒肉给你吃，老人很高兴，说你明天再来，还来找我。第二天费长房又去了，老头抓住他的手，一蹦，两个人都进到葫芦里去了。到葫芦里一看，他傻眼了，葫芦里头雕阑玉砌，漂亮的房子红墙绿瓦，好吃的东西，琳琅满目，别有洞天，宛如到了古人描述的仙境。老人就在里头教他看病的医术。教了10天，老人从墙角拿了根小竹棍子，说你骑这个竹棍子回家去吧。他骑着这个竹棍子就从葫芦里飘出来了。一落地，又回到了小镇上，回到家一看，已面貌全非，老母亲头发全白了，孩子也老大了，这当然是传说，山中方七日，世上已千年。他学会了看病，便长期地给人看病，一直到现在说叫失踪了，蒸发了。有人说他跟着那个老头走了，成仙了。这就叫悬壶济世。

那又是什么时候开始叫中医的呢？现在算起来，不到200年的时间。在中国近代史上，随着列强对中国的武装侵略和文化侵略，还有一个很重要的是经济侵略。他们在进行经济侵略的时候，往中国销售鸦片烟的同时，还派来了大量的传教士，这些传教士有很多是医生，以医传教。1827年，也就是道光七年，英国东印度公司有一个叫郭雷枢的眼科医生，他是东印度公司派在澳门和广州的传教士。他在那里开了一个眼科医院，免费给人治疗，也不收红包。就是这个郭雷枢提出了以医传教，还捎带着卖鸦片烟。郭雷枢在1832年第一次提出了“中医师”这个概念之后，中医的称谓越来越多，它是相对于西医而言的，因为有西医，才有中医。西医来到中国，中国的医学便被称为“中医”，这就是“中医”这个词的来源。大多数的中医大夫在那个年代对西医都是采取了包容的态度。比如清代著名的医家唐容川，他在1892年出版的《中西汇通经精义》里说，西医初出，未尽周详。他说这个西医啊，也不完全周详，中医沿讹，率多差谬。中医也有它不足之处。西医有所长，中医岂无所短。一个很包容的胸怀，他告诉自己的同仁，告诉国民，西医有它的长处，我们中医也有自己的短处，这是很伟大的（图6）。随着西学东渐，中西医竞争和并存的局面并没有延续多长时间，因为当时中医缺乏政府的支持，处于劣势的状态。用现在的话说，中医当时没有话语权。一直到了1936年，国民党政府颁布了一个《中医条例》，才表明中医这个概念这个称谓，在法律上被确认了，也就是政府认定什么叫“中医”了。随着中医这个名词的出现，因为有了西方的医学，中医的生存就出现了危机。而且在出现危机后迅速地遭到了诋毁、排挤，甚至有人要废除中医。那么这个中医的废、存之争是从什么时候开始的？

（6） 图组:（6－1）（6－2）

（6） 图组:（6－1）（6－2）

清朝末年的国学大师俞樾被认为是中国近代主张废除中医的第一人，是始作俑者。自从他发表《废医论》的百年来，关于中医废存的争论，一直到今天都没有停止过。俞樾，字荫甫，晚号曲园，1821年出生在浙江。俞樾自幼聪慧，读书非常刻苦努力，做过翰林院的编修，因为敢于直言得罪了权贵，差点就被杀头。幸亏一个人救了他，这个人就是清末名臣曾国藩。曾国藩虽救了他，俞樾仍被皇上贬为庶民，永不录用。被打发回家以后，他到处讲学，因为他的学问大啊，在江浙上海一带，传说有学生三千，其中很著名的，章太炎就是他的学生。大家知道，中国的中医和传统文化是休戚相关的，所以他也接触到很多医学方面的东西，他写了很多书，首先写了对《黄帝内经》的批判，还写了一本《探赜索隐》。他认为《黄帝内经》有很多错误的地方，便写下了《内经辩言》，开始对中医进行全面的否定。他的这套理论从现在看，很多观点是不成立的。可他为什么要否定中医，为什么要废止中医呢？俞樾非常坦然地说，我对中医素未通晓，但是我不同意它，为什么不同意它呢？俞樾19岁成亲， 59岁夫人去世，他感情受到重创。他把夫人葬到杭州的右台山，在夫人的坟边盖了三间草屋，就住在那儿。他对夫人的逝世心里不满:请了这么多医生来看，都没看好。恰恰这时，他的长子俞绍莱，已经在河北当了同知，也是个官了，很出息，却英年早逝。另一个儿子得了传染病，虽然救活了，但生活不能自理了。没想到，过了不到一年，他最喜爱的小女儿突然也病逝。妻子、子女相继病殇，让俞樾悲愤异常，几经崩溃。此人极重感情，他太太掉一个牙，他也会掉一个牙，他把两人的牙埋在一起修个小坟，他和夫人的感情你说说有多好！他认为自己命运多舛，妻离子散，是医生造成的，是医生不行，所以他就要专列“废医”一章，要把中医废了。而那时正好西学东渐，西医又有很多长处被人你传我传，他就要废中医，用西医，叫废中用西。正是这种心理，造成了他老人家对中医产生强烈的抵触情绪，成为中国反对中医第一人。俞樾于1907年去世，活到将近80岁。

6年以后的1913年，就出现了第一次、由政府主导的针对中医的漏列案。这是一个反对中医的标志性事件，因为此前对中医基本上还是属于学术讨论，中医好还是西医好，你这个理论怎么样，我这个理论怎么样，只限于学术层面。但从这个时候开始，对于中医，已经上升到了政府干预的层面了。

标志性的废除中医事件就是1913年的教育系统漏列中医案。什么意思呢？就是讲，理工大学可以办，文科大学可以办，但是中医大学不能办。不能搞中医的大学教育、专科教育，不能办相关的中医学校，这就叫教育系统漏列中医案，其实它不是漏了，它是故意不列中医。它不列你，你就没有教育权，不能培养自己的接班人，它要让这一个学科，这一门科学后继无人。后继无人了，你这个学科不就消亡了？

1913年的1月份，当时的国民政府教育部颁发了一个教育大纲，大纲内容是什么？跟日本学，规范中国的所有教育领域，哪些可以办学，哪些不可以办学，规定了七个大的门类。医工理农大门类中，医分了两个门类，一个是医，一个是药。可以办医学院，可以办药学院，也可以医药一块儿办，但是不能办中医学。这就是当时出现的对中医的一种歧视。政府不同意你中医发展，不让你培养学生，这就是教育漏列案。漏了，不把你写上去了。当时中医界反响强烈，组成了一个请愿团，到南京，到总统府去请愿，申诉中医不能消灭。政府说我并没有反对你中医，就是你不能办学。因为和西医比较你不科学。而且中医不入世界之潮流，世界潮流在往前走，中医不入世界之潮流坚决不让办。这个不让办不光是医生着急啊，还有那些做药生意的，做药厂的那些人，就是我们的民族企业家，他们也非常着急，所以这些人就赞助中医生，大家共同为中医去抗争，去争取。这一折腾就折腾了很多年。直到最后教育部说，我不是要消灭你，但是，中医要办学校，公立的不行，私立的可以。你自己办一个可以，你叫国家给你办，这个不行。很快几个私立的中医院校成立：1915年，上海中医专门学校成立了；1917年，广东中医专门学校成立。这两个学校成立之后又都到教育部备了案。这就是中医废存之争第一个事件，第一个事件就是不许你后继有人。其次再从教育体制上对你进行管理，这叫教育部解释。

事情是不是到此就结束了呢？没有。

这时候又出了一个人物，这个人物咱还是非讲他不可，他叫余云岫，浙江镇海人。东渡日本留学，在日本待了11年， 1916年回国。回来后担任了很多要职，上海医师公会会长，商务书社的编辑，一直到1949年上海解放，他还是上海医师公会的会长。还当过国民党卫生行政委员会的委员。他有话语权，中医没有地方说话，在他的医师会里没有中医，你中医药说话到街上说去。他在1929年提出来废除中医，这是中医废存之争第二件标志性事件，他要把中医消灭掉。余云岫在废除中医问题上做得不对，但是他这个人还是爱国的，应该公正地去看。抗美援朝的时候他要求去朝鲜战场，还自己捐资买飞机。而且这个人是一个学术精神很好的人，我们现在不少人，很缺乏这种精神。余云岫从日本回来后，写了一本书《内经商兑》。他把《黄帝内经》的话找出来，一条一条按照西医的理论对照，然后评判。你说余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰者。他就告诉你，上古之人你考证了没有？你怎么知道过去的人活到100岁，他一条一条地批驳，真做学问，然后出版书，要消灭中医。

这一次他要消灭中医，可就是个伤筋动骨的事了。中医界的反响是非常强烈的。余云岫这个东西写得很好，跟你针锋相对，他说如果不消灭中医，就妨碍我们民族的繁息，他说中医是杀人的祸首。最后干脆说了，旧医一日不除，中国的民众思想一日不变。他能把中医作为阻碍我们中国发展的根本原因提出来，也确确实实下了很多功夫。这个余云岫还有一个背景，他留学11年，在日本，他是章太炎的学生；章太炎又是俞樾的爱徒，他从他师爷爷那里就秉承了反对中医的意识。而且日本从明治维新以后就反对旧医，反对汉医，日本人过去所有的医疗都是用我们中国的医疗方法，自明治维新以后它学了西方的医疗方法，就废除了中医，废除了汉医。一直到第二次世界大战日本鬼子投降了以后，它的中医才重又发展起来。余云岫确确实实在废除中医和消灭中医上，不惜余力地做了很多很多工作。要知道他后面是怎么反对中医，中医又如何应对的——