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★《“鲁迅”在延安》
潘磊
广西师范大学出版社
定价:28元
本书着重梳理了上个世纪三四十年代“鲁迅”在延安如何被叙述、被演说,进而展示了延安精神空气的特点及衍变,以及延安思想文化与特定的政治文化的复杂纠葛。
《闲话台大四十年》
叶曙
黄山书社
定价:16元
这是一部台大外史——有对胡适、傅斯年等知名教授的回忆,也有对台湾大学学术体制的介绍与剖析。
《移居台湾的九大师》
师永刚冯昭方旭
江西出版集团
定价:26.8元
本书记录了梁实秋、钱穆、罗家伦、林语堂、蒋梦麟、殷海光、雷震、傅斯年、胡适1949年以后的背影。
《美术史十议》
巫鸿
三联书店
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这是作者在《读书》杂志所开设的“美术纵横”专栏的结集,就美术史何以成为问题、如何拓展其思考路径、这一问题所置身的波澜壮阔的当代人文场景等等,提纲挈领地阐述了个人的见解。
《美元的衰落》
[美]安迪森·维金
机械工业出版社
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就在人们都以为美元会停止贬值的脚步时,它却还在义无反顾地螺旋式下降。本书作者探寻了美元贬值背后的诸多原因,揭示出美元灾难背后的投资良机。
两类“小丑”
雷颐
1986年,罗马尼亚著名作家诺曼·马内阿因当时的政治和社会环境,被迫离开了祖国,先到西柏林,1988年来到美国,开始流亡作家生活。不同的语言、文化环境,对流亡作家是严重的挑战。在新的环境中,他以自己的文字讨论独裁制度下作家、权力和民众之间的关系,当然,更有作家与自身弱点之间的关系。《论小丑:独裁者和艺术家》,便是这些探讨文章的结集。
在世人眼中,艺术曾是骄傲、浪漫的,但这样的艺术哪里去了?他认为:在任何一个把文化作为武器的政治体系里,往往会给艺术家过高的荣誉或过重的处罚,而作家会长期遭遇一些陷阱,这些陷阱会损害并逐渐毁灭他的正义感,使其最终丧失个性。
罗马尼亚的历史“也许教会了人谨小慎微。又能怎样呢?你必须生存下去。是成为一个宿命论者?还是训练出高度警觉的耳朵?或是赌博游戏?”因此,他们的火暴脾气因为幽默变得有趣,由于善良变得温和。但这种有趣和温和,最常见的后果往往是妥协和串通。“重大原则如果不能切实落实,就会让人们对它丧失信心。神不知鬼不觉地,社会机制开始以那种古老‘自然的方法运作,官官相护。贪污腐败、阴谋诡计、妖言惑众、滥用职权、任人唯亲,足以让人触目惊心。在这样的情况下,原来正常的生活被推到了角落里,尘封在密码和符号之中。”
为了表达“正常的生活”,作家在作品中不得不借助于一些“符号”“密码”,用我们熟悉的语言来说,就是“影射”。但悲剧就在于,一些作品并无“影射”,却被审查者认为有影射之嫌而查禁;同时,这些并无影射之意的作品,却又被许多读者认为有“影射”而大叫其好。这种情况下,无论是被官方查禁还是被大众叫好,都是作者的不幸。因为作品中的其他意义,可能是更重要的,却被遮蔽。但这本身,却又是一种“不正常”的生活现象。
他认为,在这种制度中,独裁者和艺术家某种程度都可能是“小丑”。独裁者“这个小丑把整个国家变成了一个大幼儿园,幼儿园里的孩子个个经过了军事训练,人人勤劳肯干”,秩序和纪律是“那些无名的臣民唯一能够拥有的美德”。在“世界这个马戏团里”,当其他人为私利随波逐流、投机钻营时,坚持自己原则、理想的艺术家看上去也像一个另类的“小丑”。这时,艺术家“小丑”就像卓别林研究、扮演希特勒那样“要越过他们之间的距离,好奇地、充满想象的、准确地研究他的对手,这是他的角色赋予他的任务。一对奇怪的对手,艺术家傻瓜和权力小丑,马戏团的历史难道就是历史本身?”
但他强调,即使艺术家不幸沦为小丑,要付出暂时抛弃自我的代价,他也应“努力把损失变成收获,把空虚变成期盼”。他告诫人们,在真实的世界里,对自己的生存状态缺乏明确的定义是一件危险的事。不过,明确定义自己的生存状态谈何容易。在书的扉页上,他引用了爱尔兰著名作家乔伊斯的一句话:“我一无是处,只是一个爱尔兰小丑,戏看世间百态。”或许,这就是乔伊斯、也是马内阿对自己“生存状态”的明确定义。