既吃馒头也读诗

2008-05-30 10:41苏传明
中学语文园地(高中) 2008年5期
关键词:文言文读书思想

苏传明

钱梦龙先生说:“文言文,首先是文而不是文言词句的任意堆砌……目前文言文教学最大的弊病是什么呢?一言以蔽之,曰:有言无文。”就拿《劝学》《师说》来说,不少教师在讲授这两篇文章时,只是按照课标的知识目标,要求学生重点掌握“劝、中、假、绝、师、道、贻”等实词的词义,以及“之、焉、而、乎、所以”等虚词的意义用法。在授课过程中,也能采用多种方法,左引右联,重锤猛敲,力求学生在课堂上消化、掌握,培养学生解读浅显文言文的能力。在课时安排上,有的是《劝学》一课时、《师说》两课时,有的是《劝学》《师说》合起来两课时或三课时。但不管如何安排课时,教师往往把教学的目光死死盯在这些基础知识的授课和检测上,因此,也有人将这种教学戏称为“只吃馒头不读诗”。

事实证明,这种“只吃馒头不读诗”的教学方法,很快就会让学生生厌,这如同带着学生去花园赏花,却只看见了花架子而没有看见花一样。套用《左传》的一句话来说明其后果,那就是“有言无文,行之不远”。在学生当中流行很广的一句口头禅也很形象地说明了这一问题,那就是“一怕周树人,二怕文言文,三怕写作文”。

清代著名文章大家姚鼐说:“诗文美者,命意必善。”(姚鼐《答翁学士书》)有“文言第一篇”之称的《劝学》也不例外。“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”荀子先用“青”和“冰”两个比喻,说明人经过学习会获得提高和发展;再以直木变为车轮为喻,说明人经过学习之后会改变原来的品性。荀子“輮木为轮”的比喻,说明木头经过外力的作用,能变成有用的车轮,完成质的飞跃。推之及人,则是“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。他在向人们揭示一个道理,那就是“人们经过学习,可以改变自己,提升自己,让自己变得更有价值,对人类更有用”。

基于这一点,本人和学生一起沿着“通幽之曲径”,尽情吮吸诗的芳香,蜜的气息。在品味几处比喻的妙处之后,自然引出“读书与美容”的话题,努力挖掘出文章的诗意来。“有个成语叫‘文质彬彬,然后君子,可见古人在当时没有美容院的情况下,是通过读书学习来美化自己的容貌的。”同学们一听“美容院”三字,就来了兴致。“哪个同学能结合课文谈谈古人是如何通过读书来美化自己容貌的?”不少同学都对“参省”两字作了形象的解说。一位同学说:“书店是最好的美容院。”顿了顿又说,“从手术台上走下来的是一个痛苦的美人,从书店里走出来的是一个快乐的天使。”又一位同学接着说:“书不能让你的头发弯曲,但可以让你了解曲折的历史;书不能让你的单眼皮变成双眼皮,但它可以让你的眼睛雪亮洞察人生。”一位同学举手示意走上讲台,疾书“‘粮小非君子,无‘读不丈夫”八个字,缓过神来的同学们立即报以热烈的掌声。

为了让学生的思绪向更遥远、更深邃的空间飞去,我又谈道:“‘书中自有颜如玉这句话,从传统的观点来看,它的价值取向比较低俗,读书就是为了功名,为了娶一个美女。不知哪位同学能结合荀子的读书观,用现代的眼光对它作全新的诠释?”同学们议论纷纷,各抒己见。有的学生说“读书会让人更有书卷气”,有的学生说“读书会让人显得更文雅”,有的同学说“读书能让人照见脸上的污垢”,有的同学说“读书让人更善良”,有的同学说“心灵高尚,人美三分”……一位同学用凝练的语言讲了“钟离春”“妲己”“褒姒”的故事,最后总结说:“只有内在的美而没有外在的美,至多只能算是一种缺憾;只有外在的美却没有内在的美,那就只能是悲哀。”一位同学说:“如此说来,古诗‘一日不见,如三秋兮就可以说是一天不读书,人看上去就像已经老了三年一样。因为黄山谷说过,‘一日不读书,便觉语言无味,面目可憎。”万流归海,则是“读书可以美容”。最后我又引用了日本教育家小泉信三的话来作有力的证明,他说:“读书而懂得深入思考的人,与全然不看书的人相较,他们的容貌当然不同。”通过交流碰撞,同学们对读书有了全新的认识。

在落实“跂”“彰”“假”“水”“绝”等词语含义时,我还注意指导学生独立分析“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻修辞所揭示的意义,让学生明确在工作和学习中要注意借助客观条件提高自己,要利用良师益友等客观因素来增长才干。“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”,“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持”,在朗朗的诗歌声中,同学们感受到了文章的诗意美。

上课犹如作文。鲁迅先生指出,作文“选材要严,开掘要深”,这不仅仅是写作技巧的问题,它涉及到作者的精神修养。文章如此,上课亦然。在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——你的思想愈丰富,就容易变得更加丰富。因为你思想丰富,你就能看到别人看不到的东西,你就能从别人司空见惯的东西上发掘出奇特的珍宝,你就能从更多元、更精微的视角去看待问题。

我们的课堂教学行为往往有着明确的目标追求,而目标的确定需要理性的思考,需要对历史、文化、社会与人性的洞察。哪些要精讲,哪些要简说;哪些要铺垫,哪些要点拨;哪些要“浮光掠影”,哪些要“重锤猛敲”;哪些要“多处挖坑”,哪些要“直捣黄龙”……在教育教学过程中,只有用丰富而深邃的思想才能激发学生的潜能,才能使学生滋养出丰富的心灵和厚重的人格。维特根斯坦说:“你真正的生命是你的思想。”作为教师,思想是你的利器,它能解释现象,揭示真谛,传播教育的真知灼见。

有一句广告词说得好:“思想有多远,我们就能走多远。”“我们”对嗷嗷待哺的学子们,如果用高尚、丰富、独到、深刻的思想去撞击,他们就会感受到知识、文化的趣味与魅力。因此,我们要用心呵护生长思想的土壤,让学生的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中。

做有思想的教师,就要充满激情。在讲《劝学》时,学生们正津津有味地研读课文,质疑、讨论,我也不禁兴奋起来,吟出一联“劝学读春秋,转瞬间十六春秋”,让学生们去对。当初只是兴之所至,全然没顾及“后果”,当学生反手一击,着实让我吃了一惊。前一个“春秋”指文化,后一个“春秋”指时间,仔细想想,确实比较难对,但最后学生们的笑容还是化解了我的窘迫。

古诗云:人瘦尚可肥,俗士不可医。馒头能让人胖起来,诗歌能让人美起来。因此,在讲授文言文时,要记住钱先生的话:文言文,首先是文而不是文言词句的任意堆砌……一言以蔽之,曰:有言有文。

(作者单位:江苏铜山县棠张中学)

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