２００７年高考语文现代文阅读综述

蒋　平

我们从2007年部分省市高考卷文学作品所选文本中发现，高考现代文阅读以文学作品为考试语料，而且主要是散文。散文类型多样，选文学色彩、感性色彩比较强的文章，侧重考核形象思维能力和语言分析综合、品味、鉴赏等能力；同时又具有一定的理性色彩、思辩精神，或托物抒怀，或抒情写意，或怀想亲友，或苦旅文化。也选择了小小说作为文本来考查，语言纯正规范，有的是文学经典，有的具时代感，可读性强，避免了在学生认知范围内的专业术语的出现。高考语文试卷以文学作品作为现代文大阅读试题，考查鉴赏文学作品形象、语言和表达技巧的能力，这是高考语文试卷改革的重大突破性成果之一，是对于语文的本质属性的准确定位的科研成果的呈现，在阅读中潜在地构建了先进文化；符合新课标“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修养”的规定。

从具体的设题来看，全国、直辖市、省各个考卷的文本选择不同，考题不同，问法多样，但从“形而上”的角度进行分析，实则相同，主要有五类题目：

一是在“是什么”上设题——问文本中某一个或某些词语的含义、句子的含意，文学形象的特点等，侧重于语意信息的确认，侧重于理解能力方面的考查。如全国卷(乙)《总想为你唱支歌》一文设题：

14.文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点？（答案：顽强不屈，有着极强的生命力。）

15.解释下列两句话在文中的含意。

（1）走一趟大西北，长不大的孩子会长大。（答案：大西北环境的艰苦恶劣与生命的顽强抗争，会强烈地震撼来自其他地方的孩子，使他们学会坚强，早日成熟。）

（2）南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。（答案：南方精致纤巧，过于脆弱，远没有大西北粗犷坚韧。）

再如全国卷（甲）《海南杂忆》一文设题：

15．怎样理解“道旁石”“补天手”在文中的含义。（答案：“道旁石”本指遗弃在路边、没有用的石头，在文中指被弃置不用的人才。“补天手”在文中指参与新中国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却被放逐的古代名臣。）考查了句子的表层意思与深层意思，比喻义化隐为显，易于理解，是一个好题。

如安徽卷《乡村的风》的设题：

14．文中画线句子（因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意）所说的“诗意”是通过哪几幅画面表现出来的？

对文本第三段的信息进行筛选整合，不难归纳出要点：①风拂炊烟图；②风吹莲荡图；③风摇树木图。考查了分析综合能力。

二是在关涉“怎么写”上设题——文本怎样布局谋篇，思路层次如何安排，外在表现为解读语段组织、层次结构；内在表现为理清行文的思路逻辑，还包括表达技巧、表现手法、修辞手段、用词造句等等。如重庆卷《告别三峡》一文设题：

16.(1)文章在材料安排上有何特点? （答案：①以“告别”为中心，②感性到理性，层层深入。)此题考查对于作者如何安排材料方面的认识，理清整体思路，是对于文本怎么写方面的解构，考查了分析综合能力。

17.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。（答案：由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。）这一题目考查了对文章整体情感心理走向的把握能力，分析出作者内在的情感脉络的变化，并加以综合。意在考查分析综合能力、文学鉴赏能力等。

浙江卷的《泰山之思》第20题，要求分析文中画线部分的语言表达技巧。

文中画线部分的语句是：“目之所及，只有路边影影憧憧的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。”（答案：①通过排比、对比、夸张的使用，突出了泰山雾气的浓重，表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情。②通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点。）

此题要求考生通过联系上下文，在整体把握的基础上进行局部揣摩，品味语言，分析某一片断语言的表现手法，玩味其表达技巧。

三是在“为什么”上设题——问作者写某一片断内容的写作目的、作用，如开头为什么这样写、结尾为何要这样处理、某一语句为什么要这样表达，有时还可以是对上下文的某些说法进行追问，如这样说的原因是什么，等等。

安徽卷的《乡村的风》第15题：文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意？（答案：①说明树的成长离不开风。②说明万物生长离不开良好的自然环境。③由树的成长写到父亲对风的认识，丰富文章内涵。）试题考查了分析综合能力。

全国卷（乙）第14题第二问：作者描写这两个形象（文中刻画的“左公柳”和“民勤人”形象）的用意是什么？（答案：突出大西北环境的恶劣和人的顽强意志。）

此题直接考查了作者的写作意图。与此题如出一辙的天津卷《雪野里的精灵》第18题：文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（答案：美丽；纤弱，稚嫩；顽强，不怕困难；充满活力。）

此题将答题的路径清晰地呈现给考生，既考查了“为什么这样说”，又考查筛选整合信息的能力。

有的则是从文本内容本身来追问为什么，侧重于文章内容前后之间的因果联系，如上海、湖南、浙江、江西等卷均有这样的题目。

上海卷《重西湖》第11题：综观全文，概括“重西湖”的主要原因

（1）______________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）__________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（3）_______________＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（答案：西湖环境优美；西湖有深厚的文化底蕴；西湖人有抱负和气度。）

湖南卷《忆刘半农君》第19题：请根据原文概括鲁迅与刘半农之间的关系由亲到疏的原因。（答案：①刘半家出国留学，“我”懒于通信，从此两人疏远起来。②鲁迅在《何典》序文中说了“老实话”，又在《语丝》上发表了指出刘半农错误的读者来信，使刘半农感到不快。③刘半农后来“据了要津”，也影响了两人的关系。④五四退潮后，刘半农思想发生了变化，这是两人疏远的最根本原因。）

浙江卷《泰山之思》第19题：作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。（答案：①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。②历代君王登临泰山封禅，先后有72位君王登临泰山祈福。③历代文人墨客对泰山充满景仰。）

江西卷《泰山很大》第18题：结合原文，分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。（答案：无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同性格特点。从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。）这一题应该抓住比喻（暗喻）来回答，泰山作为一面镜子，照出了什么。

像这类设问，直接从上下文相关的语言段落中筛选整合信息，进而梳理出作者为什么这样说的原因。

四是在“怎么样”上设题——问语言的表达效果怎样，有哪些特色，或比较写法、用语孰优孰劣等。有时直接问语言表达效果怎样，要求对某一语言片断或某一句子作出赏析。

四川卷《焰火的变奏》第17题：文章用“有什么花朵能比这样的烟花更美丽呢？”收束全文，请对此简要赏析。（答案：作者以这个反问句单设一段，卒章显志。“这样的烟花”不仅有形状、颜色与光亮的美丽，更是和平团圆的象征。这个反问句强烈地表达了作者反对战争、热爱和平的愿望，使文章意蕴深远，激发人们的思考。）

浙江卷《泰山之思》第21题：联系全文，就“我看不清来路，更找不到去路”写一段赏析性的文字。（答案：①照应前文，表现泰山之雾浓密；递进句式的运用，表达出思想探索的艰难。②既是实写，也是虚写，虚实结合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并进而对民族文化、民族命运作更深层的思考。）

湖北卷《日月行色》第18题：本文的人物语言有哪些特色？请分别举例分析。（答案：①地方色彩鲜明。比如，“老人经的事稠”一句中的“稠”，在当地方言中是“多、丰富”的意思。用这一方言词，使得语言生动，富有地方生活气息。②符合山村情侣的身份与心理。比如，“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……”这一句话体现了山村初恋女子欣喜、羞涩的微妙心理。③富有生活情趣。比如，“灵性人是鳖熊的奴”，含蓄俏皮，富有情趣。）

五是在“探究、完形与建构”上设题——延伸性阅读题。要求结合文本，对某一说法进行理解，这其实是对文意的深度探究。如北京卷《湿湿的想念》第20题：结合“湿”字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”?（答案：因为值得回忆的人事,往往是与河流密切相关的,浸润着深沉情感的,鲜活、流动、有生命的,令人感动、催人泪下的。）

或者在语意未完处或文本空白处进行文意的补写续写，使之完形。如上海卷的《重西湖》第12题：文末说“不，不仅是一种享受……”请续写一段80字左右的文字。要求考生作衔接性续写，在读懂原文的基础上，续写的文字在内容上与语言形式语气语态上与原文保持一致。

或者从情感思想角度来挖掘作品丰富的意蕴，如安徽卷的《乡村的风》第16题：作者借“乡村的风”表达了多种情感，请分要点加以概括。（答案：①对自然生态环境下的乡村的热爱。②对给予自己温情的故乡的感激。③对朴实而明晓事理的父亲的敬爱。④对故乡纯朴的风土人情的赞美。⑤对自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。）

这些题目具有自身的特点：一是开放与限制结合，即在一定的文本框架限止内适度地开放；二是一定程度上呈现了探究性阅读的特点；三是遵循了阅读自身的规律，在解构文本的同时，对文意或思想进行新的建构，阅读既是对文本进行解释，也是一种对话体验的过程。在触摸文字的过程中，读者时不时地被文本意义世界所唤醒，所激发，重新形成了读者心中的生活图景，甚至产生激情，意欲表达；或者在潜意识中已经在尝试着表达，或填补文本空白，或重新创作文本，这个过程其实也是一种对于意义世界的建构过程。所以像上海卷那样的考题呈现，事实上是留给了考生言说的空间，恰恰是尊重了考生，将人在阅读中隐性表达的欲望有形地呈现出来了。

“形而下”的文本多样，考题多样，而事实上作“形而上”的考究后，几乎每一个文本的阅读都是同一通融的，考查阅读能力、阅读素养，设题的实质都是不变的。

我们知道文本是怎么来的，就知道文本应怎样去解构。而事实上，文本的建构是遵循了写作的双重转化律的：从生活图景中感悟出有价值的思想后，然后再将思想情感、生命的激情化为形象题材，借助一定的手法，如布局谋篇的方法、运用手法、文学手段等，转化为语言文字，生成文章。所谓写作就是这样一个过程。清代郑板桥在《板桥题画·竹》中描述过自己的画竹经验：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”可见，“现实之竹”即生活原生态的素材信息；“眼中之竹”是获得了感悟后的信息，是经过人之“思”之“审美”观照后提取的信息；“胸中之竹”是经过作者改造加工制作后的新信息，有动态的“意”蕴含于形象之中，形意一体化；“手中之竹”，意象、形象生成为语言文字的新的文本。因此在阅读时，当然要对文本进行解构，即确认一个文本中的相关信息，词句的含义与含意，形象要点是什么，题材是什么，段落大意是什么，等等。在把握了写什么的基础上再寻求作者是怎么写的，层次是怎样安排的，思路怎样，具体用了哪些手法等等，语言表达效果如何，有何特点，作者为什么要这样写而不是那样写，有何用意等等。因此从写与读的互逆关系上我们可以看出，阅读题这样设题是科学的。

(作者单位:浙江绍兴市鲁迅中学)