《木兰诗》“旁逸”艺术二则

于　漪

(于漪老师教《木兰诗》时设计了这么一个问题：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”中的“东”“西”“南”“北”有怎样的含义?对此，教师事先做了如下“旁逸”准备。)

《楚辞·招魂》中有“魂兮归来，东方不可以托些!……魂兮归来，南方不可以止些!……魂兮归来!西方之害……魂兮归来，北方不可以止些!……”；曹植的《游仙诗》中有“东观扶桑曜，西临弱水流，北极玄天渚，南翔陟丹丘”的诗句。

同是用方位词，表达则各有其趣。同是东西南北，有的是写到处奔波购买物品准备出征的繁忙；有的写四方不可留，希望死者灵魂归故土；有的写受到猜忌，郁郁寡欢。这种用法，楹联中、文章中也不少。《儒林外史》中所写杨执中屋里壁上的对联是：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”十分有趣。至于《捕蛇者说》中刻画紧张气氛“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，教师是周知的了。

学生学《木兰诗》课结束时，突然出现了一个意想不到的情况。

(学生)说“同行十二年，不知木兰是女郎”是不可能的。理由是：“跋山涉水总要洗脚，虽不是实数十二年，总是时间很长，鞋子一脱，小脚就出来了，怎会不知是女的?”

我指出北朝时候女子还没有裹小脚，谁知学生异口同声地问：那么，什么时候包小脚的呢?我被问住了，答不上来。

备《木兰诗》竟然要备中国古代女子什么时候开始裹小脚，这是我怎么也想不到的。教然后知困。做一个中学语文教师该具备多少相关的知识啊!问题还不在于教某一篇具体课文前的准备。而在于平时的广泛涉猎，细心采摘。日积月累，只有源头有活水。课堂上才会不出现或少出现捉襟见肘的尴尬状况。查阅赵翼的《陔余丛考》，其中《弓足》一篇记载：南唐后主令官嫔窗娘以帛绕脚，作新月状，由是人皆效之。

课余将查阅所得告知同学。