问世间情是何物

陈道海（辑）

１、山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

——汉·乐府民歌《上邪》

【句意】只有当高山变为平地，江河流水彻底干涸，冬天响雷阵阵，炎夏下起大雪，天与地合拢一起，才敢与你断绝情义。

【赏析】这是一位女子对情人指天发誓，直吐衷情的情歌。诗中女子所言“与君绝”要同时具备的五个先决条件，纯属不可能事件，即使等到世界末日也难以齐聚，从而表现了她希冀爱情天长地久、白头偕老的一片痴情。

２、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——唐·卢照邻《长安古意》

【句意】得以与心爱的人结成夫妻，像比目鱼一样形影不离，虽死不辞；愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯一样出双入对，即使神仙生活也不羡慕。

【赏析】这两句是长安舞女内心的独白，反映出她们对恋爱的狂热，对爱情生活的渴望与追求。这大胆而真切的表白，诚如闻一多所赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”一类“病态的无耻”“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄！”

3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——宋·柳永《凤栖梧》

【句意】纵然衣带逐渐宽松，我也决不后悔；为了她，我牵肠挂肚，容颜憔悴。

【赏析】这两句反映了飘泊异乡的作者对远方情人的深切思念，反映了爱情的真挚和专一，具有回肠荡气的艺术魅力。近代学者王国维曾借以说明治学“三境界”之第二种，说的是在强烈求知欲之驱使下，专心致志，锲而不舍，虽身瘦衣宽，容颜憔悴，也心甘情愿，决无悔意。

4、问世间、情是何物，直教生死相许？

——金·元好问《摸鱼儿》

【句意】请问世界上爱情究竟是什么？竟会使人以生死互相许托。

【赏析】这本是作者为大雁殉情而谱写的一曲凄恻动人的恋情悲歌。这里作者赋予大雁殉情以超越自然的意义，用自问自答的方式，赞叹爱情之魅力。事实上很多人仅从形骸上看待男女之爱，不懂得“至情”之说。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生。”“生死相许”使互爱的双方可以出生入死，出死入生，从而生死与共。前者如《孔雀东南飞》中双双殉情的焦仲卿、刘兰芝夫妇；后者如《牡丹亭》中为情而死，又为情而生的杜丽娘。这两句由大雁殉情而引起的感叹千古的名句，肯定了生死不渝的坚贞爱情，满怀对“至情”力量的讴歌之情！

上期参考答案

《语言表达创新训练》

1、夫妻俩一起回家，妻子一进门顺手把门关上了。丈夫边敲门边喊：“开门，开门，我还没进去，真是的！”当公共汽车售票员的妻子说：“吵啥吵？坐下一趟吧！”

２、补丁：“我就是一块补丁，党把我补到哪里，我就在哪里起自己的一点作用。”

３、岳飞（１１０３－１１４２），民族英雄，抗金名将。１１４２年１２月２９日被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪。淳熙五年谥武穆，后改谥忠武。

４、唐僧（所到之处神飞鬼跳，皮肉细滑得让人垂涎三尺。）

５、打的（因为“坐车”又叫打的；“十二”俗语为一打；“伤疤、拳击”当然有的是打的。）

６、革命领袖孙中山：“革命尚未成功，同志仍须努力。”

《田叔传》

1.A坐，因……获罪。

2.B前一个“乃”用在判断句中，有系词的作用（A代词，前一个代“有德的长者”，后一个代“愚溪”；C介词，在；D转折连词可译为“却、但是”等等。

3.C此时田叔已不是汉中郡守。

4.（1）赵王让他做郎中，（他表现出了）方正、刚直、廉洁、公平（的品德），赵王认为他很贤德。

（2）景帝召田叔到梁国去查问，田叔查得了全部事实真相，回来向景帝报告。

《双关、借代》

1．借代；箫管指代为“迎龙”所吹奏表演各种娱神的歌乐，朱门指代根本不关心旱灾的豪门大姓。

2．①桑树无叶、田地生烟，百姓们为了祈雨吹着箫管、强颜欢笑地聚集在龙王庙前表演各种娱乐节目，而“几处”豪门里却管弦齐鸣，权贵们悠闲地欣赏着歌舞。②运用对比手法。通过对大旱之日两种不同的生活场面，不同的思想感情的对比，曲折委婉地嘲讽当时黑暗的社会现实，揭露出封建社会中尖锐的矛盾冲突。

3．综合运用了比喻、双关、对偶等辞格。春蚕自缚，满腹情丝，它生来就为了吐丝，而只有生命中止了，才能停止吐丝；蜡烛燃烧，一腔热泪，而只有化为灰烬时，其泪才会干涸。作者这里是以“蚕”、“烛”为喻，且语义双关：蚕之“丝”乃人之“情思”，烛之“泪”乃人之“情泪”；妙用比喻、双关，突出地表现了诗中主人公那种生命不息、思念不止的痴情苦意。