严子陵钓台

佚　名

我小时候就向往桐庐，因为看过黄子久的《富春山居图》，知道那里有个严子陵钓台；还听过一个饶有情趣的故事：严子陵和汉光武帝刘秀同榻，把脚丫子放在刘秀的肚子上，弄得观察天文的太史大惊失色，次日奏道：“昨天晚上客星犯帝座”……因此，友人约作桐庐小游，便欣然同意。

中国叫钓鱼台的地方很多，钓鱼为什么要有个台?据我的经验，钓鱼并无一定去处，随便哪里一蹲即可，最多带一个马扎子坐坐，没见过在台子上钓鱼的，“钓鱼台”多半是假的。严子陵钓台在富春江边山上，那得多长的钓竿，多长的钓丝?袁宏道诗：“路深六七寻，山高四五里。纵有百尺竿，岂能到潭底?”诗有哲理，也很幽默。唐人崔儒《严先生钓台记》就提出：“吕尚父不应铒鱼，任公子未必钓鳌，世人名之耳。钓台之名，亦犹是乎?”这是很有见地的话，死乞白赖地说这里不是严子陵钓台，或者死乞白赖地去考证严子陵到底在哪里垂钓，这种人都是“傻帽”。

严子陵的事迹很简单。《后汉书·严光传》说他少有高名，与光武同游学；到光武即位，他却躲起来不见，被光武找到后，说“士故有志”，坚决不当官。光武接他进宫叙旧，聊困了，“因共偃卧，光以足加帝腹”，到了忘形的地步，但始终不受官职，而回到富春山去种田。年八十，终于家。

不过严子陵确是个有争议的人物。

有对他不以为然的。说得直截了当的是元代的贡师泰：“百战山河血未干，汉家宗社要重安。当时尽着羊裘去，谁向云台画里看?”说得很清楚，都像你们反穿皮袄当隐士，这个国家谁来管呢？

对严子陵颂扬的诗文甚多，最有名的是范仲淹的《严先生祠堂记》，最后的四句尤为千载传诵：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”范仲淹是政治家，功业甚著，他主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是很入世的，为什么又这样称颂严子陵的出世隐士呢?想了一下，觉得这是范仲淹衡量读书人的两种尺度。立功与隐逸，常常同时存在于一个人身上，或者各偏于一面，也无不可。范仲淹认为严子陵的风格可以使“贪夫廉，懦夫立”，大有功于名教。我想即使到今天，这对人的精神还是有用的。

（有删节）