巴金与鲁迅

春　华

巴金，和他生平最崇敬的伟大导师——鲁迅先生之间，可以说有着一种深远的不解之缘。

1926年8月，巴金第一次到北京考大学，住在北河沿一家同兴公寓。他在北京患了病，没有进考场，在公寓住了半个月就走了。

在这半个月内，始终陪伴着巴金度过那段苦闷寂寞的公寓生活的，就是鲁迅先生的小说集《呐喊》。以后的几年里，巴金一直没有离开过《呐喊》，他带着它走过好些地方。后来，巴金又得到了《彷徨》和散文诗集《野草》，更热爱地读熟了它们，至今他还能够背出《伤逝》中的几段文字。他有意识和无意识地学到了一点驾驭文字的方法。

后来，巴金在《忆鲁迅先生》一文中，感触颇深地说：“现在想到我曾经写过好几本小说的事，我就不得不感激这第一个使我明白应该怎样驾驭文字的人。拿我这点微小不足道的成绩来说，我实在不能称为他的学生。但是墙边一棵小草的生长，也靠着太阳的恩泽。鲁迅先生原是一个普照一切的太阳。……没有他的《呐喊》和《彷徨》，我也许不会写出小说。”

1935年8月，巴金从日本回到上海，主持文化生活出版社，担任总编辑，开始出书，先后出版了10集、160本单行本。与此同时，巴金还与靳以再次合作，创办了《文季月刊》，与靳以一起担任主编。

巴金在编辑《文学丛刊》时，第一次见到了自己心中一直钦敬的鲁迅先生，便向鲁迅先生约稿，先生一口答应了。过了两天就叫人带来口信，让巴金把他正在写作的短篇小说集《故事新编》收进去。

《丛刊》第一集编成，出版社刊登广告介绍内容，最后附带一句：全书在春节前出齐。

谁料，鲁迅先生很快就把稿子送来了，他对人说：他们要赶时间，我不能耽误他们（大意）。其实，那只是草写广告的人的一句空话，连巴金也不曾注意到。这说明，鲁迅先生对任何工作都是很认真负责的。

在繁忙的编辑事务中，巴金和他早就心向往之的鲁迅先生有了直接的交往，尽管居住在同一个城市，相距也并不远，巴金却从未主动拜访过鲁迅先生。这或许是由于不习惯、不善于在先生面前表露自己的感情，或许是怕打扰了先生。但有一点是肯定的，巴金对鲁迅是怀着敬重和信任的，他也期望自己能让鲁迅了解。

他一次又一次地通过和鲁迅先生熟悉的友人黄源、黎烈文，向鲁迅转赠自己的作品，也从他们那里听取鲁迅先生对于编辑工作的意见。

对于巴金这位并不参加左联，然而才华出众、在读者中间有广泛影响的青年作家，鲁迅与某些左翼评论家不同的是，他更多地采取了理解和爱护的态度。他更看重的不是人们说巴金信仰什么，而是他实际上做了什么和怎样做的。

当时，在左翼阵营内部发生“两个口号”论争，内部矛盾呈现在表面。周扬等人提出“国防文学”的口号，在鲁迅与冯雪峰的支持下，胡风提出“民族革命战争的大众文学”，以“纠正注进‘国防文学这名词里去的不正确意见”，于是，双方各不相让。

在这种背景下，以周扬一派为主成立了“中国文艺家协会”，他们有意拉巴金和黄源加入，由于巴金更亲近鲁迅，不赞同“国防文学”一派，所以拒绝加入。

而且，《中国文艺家协会宣言》发表后，巴金和黎烈文还分头起草了一份《中国文艺工作者宣言》，表明不同于“中国文艺家协会”的态度。《宣言》写成后，交由鲁迅先生修改、签名。

6月15日，巴金和鲁迅、曹禺、靳以、黎烈文等77人联名发表了《中国文艺工作者宣言》。

这激起了“国防文学”派对巴金的不满，《文学界》编者徐懋庸写信给鲁迅，说：“…况集合在先生的左右的‘战友，既然包括巴金和黄源之流，难道先生以为凡参加‘文艺家协会的人竟个个不如巴金和黄源么？我从报章杂志上知道法西两国‘安那其之反动，破坏联合战线无异于托派，中国的‘安那其的行为，则更卑劣。”

针对这种指责，鲁迅写了著名的《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，严厉斥责徐懋庸的不负责任的错误说法，文中写道：

“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家，他固然有‘安那其主义者之称，但他并没有反对我们的运动，还曾经列名于文艺工作者联名的战斗的宣言。黄源也签了名的。这样的译者和作家要来参加抗日统一战线，我们是欢迎的，我真不懂徐懋庸等类为什么要说他们‘卑劣？难道因为有《译文》存在碍眼？难道连西班牙的‘安那其的破坏革命，也要巴金负责？”

鲁迅的复信还没有正式发表，巴金就在印刷所读了正在排版中的文章。看到自己素所景仰的鲁迅先生给自己这么高的评价，并且仗义执言，他深受感动。

有了鲁迅的理解，巴金对别人加在身上的莫须有罪名无所畏惧。他也写了一篇《答徐懋庸并谈西班牙的联合战线》的文章：

“我是很赞成联合战线的；不过‘文艺家协会有着徐懋庸那样的人做理事，纵然加我以任何可怕的罪名，我也不会加入，因为破坏统一战线的并不是我，倒是他了。”

1936年10月1日，鲁迅与郭沫若、茅盾等21人签名发表《文艺界同仁为团结御侮与言论自由宣言》，主张全国文学界联合起来，共同抗日救国。巴金是这次宣言的积极参加者。

10月19日凌晨，鲁迅逝世，震动全国，也震动了巴金的心。虽然直接的交往有限，巴金对鲁迅先生的崇敬、感佩与亲近之感是极深的，何况先生给了他的事业以重要的支持，给他的精神以巨大的鼓舞，给了他理解。这些也使他对先生充满了感情。

对先生逝世，巴金不胜悲痛，他赶着为《文季月刊》第6期编一个纪念特辑，他在卷头语《悼鲁迅先生》中说：

“花圈、唁电、挽辞、眼泪、哀哭，从中国各个地方像洪流一样地汇集到上海来。任何一个小城市的报纸上也发表了哀悼的文章，连虽远僻的村镇里也响起了悲痛的哭声。全中国的良心从没有像现在这样地悲痛的。这一个老人，他的一支笔、一颗心，做出了那些巨人所不能完成的事业。甚至在他安静地闭上眼睛的时候，他还把成千上万的人牵引到他的身边。不论是亲密的朋友或者很深的仇敌，都怀着最深的敬意在他的遗体前哀痛地埋下头。至少在这一刻，全中国的良心是团结在一起的。……这个老人的逝世，使我们失去了一位伟大的导师，青年失去了一个爱护他们的知己朋友，中国失去了一个代他们说话的人，中华民族解放运动失去了一个英勇的战士。这个缺额是无法填补的。”

在几乎所有的巴金所写的追忆鲁迅先生的文字中，他都强调了先生的伟大的人格风范，经常出现如“良心”、“人格”等字眼，我们知道，它们也是理解巴金一生写作品格的关键词。可见，巴金从鲁迅先生那里是自觉汲取了人格力量的。

同是在这一篇文章中，他还说：

“鲁迅先生的人格是比他的作品更伟大的，近二三十年来，他的正义的呼声，响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他执着思想的火把，领寻着无数的青年向远远的一线光明前进”。

而巴金，无疑正是这无数青年中的一位。

20日，巴金到鲁迅家参加治丧事务，参加了鲁迅先生治丧处的工作。21日，在万国殡仪馆，他守候先生灵前数日。

22日，为鲁迅先生举行葬礼，巴金亲自参加扶柩，和其他几位青年作家一起，抬着覆盖着“民族魂”旗帜的棺木，亲手把他生平最崇拜的伟大导师的遗体送入墓穴之中。

13年后，巴金在《忆鲁迅先生》一文中，依然满怀深情地谈起他当时在殡仪馆中为先生守灵的情景——

“我站在灵前，望着他那慈祥的脸，我想着我个人从他那里得过的帮助和鼓励，我想着他那充满困苦和斗争的一生，我想着他对青年的热爱，我想着他对中国人民的关切和对未来中国的期望，我想着他在日本帝国主义的铁蹄踏遍华北、阴云在中国天空扩大的时候离开我们，我不能够相信在我眼前的就是死。

我暗暗地说：他睡着了，他会活起来的。我曾经这样地安慰过自己：他要是能够推开棺盖坐起来，那是多么好啊。然而我望着望着，我走开，又走回来，我仍然望着，他始终不曾动过。我知道他不会活起来了。我控制不住自己的眼泪，我像立誓似地对着那慈祥的面颜说：

‘你像一个普照一切的太阳，连我这渺小的青年也受到你的光辉，你像一颗永不殒落的巨星，在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望，我也不应当辜负你。你会活下去，活在我们的心里，活在中国青年的心里，活在全中国人的心里。”

鲁迅——巴金心中永不殒落的辉煌太阳！

（责任编辑：朱光天）