低俗化：灾难新闻报道的误区

卢　山

所谓灾难新闻，就是对新近发生的灾难及其发展、危害、抗灾、救灾等新闻事实的报道。灾难是具有很大破坏力和伤害力的突发事件，由于灾难事件很受社会关注，因而具有很高的新闻价值，往往成为新闻媒体报道的热点。目前，有些媒体在灾难事件报道过程中，出现了很多低俗化倾向，以低俗化招徕受众，轻薄死者，缺少人文关怀。

灾难新闻报道的低俗化倾向

一、视觉错位。用什么样的眼光观察灾难，以什么样的角度报道灾难，是灾难新闻报道的一个基本尺度。有些媒体，在灾难新闻报道中为求“独家”和吸引力，置灾难的主体事件和群体于一边，刻意寻找灾难中的一些边缘问题和“花边”内容来报道，这是极大的视觉错位。如在印度洋惊天大海啸的报道中，一家媒体在报道影星李连杰脱险时，用了这样一个标题：《李连杰马尔代夫遇海啸 凭真功夫保障家人平安》，但实际上，李脱险与其所处旅馆位置有很大关系，“凭真功夫”的说法无非是渲染其武打明星的背景，同时制造一点传奇因素来吸引受众眼球。厦门大学新闻传播系硕士研究生陈花明则注意到，有一家报纸在处理这则新闻的时候，将其放在头条位置，而遇难人数继续增加的消息却被放在了二条。这种处理方式，显然是视觉错位，颠倒了两条新闻的价值，把娱乐价值放在了第一位。

二、用词轻薄，欠庄重。构成灾难新闻的主体，往往是一些血淋淋灾难事件，带给人们的往往是巨大的损失和痛苦，因而，在报道的用词上，应该客观、庄重。有些媒体，在灾难新闻报道中却极尽渲染之能事，用词轻薄，对在灾难中的人们表现出很不尊重的态度。如有的新闻媒体在报道一个车祸的时候，所用的标题是《两车头碰头 乘客撞破头》，对伤者的痛苦没有充分的关注，有些幸灾乐祸的意味在里面，纯粹是为了押韵来“凑”这个标题，很有些轻佻的意味。

三、社会公德感缺失，缺少人文关怀。讲求社会公德和人文关怀应该是每个新闻媒体应有的社会责任，在灾难新闻报道中更应该体现这一原则。有些媒体社会公德意识极差，在灾难新闻的处理是，连起码的道德感都没有，就更谈不上人文关怀了。比如，无论是中国工人在阿富汗遇袭，还是俄罗斯别斯兰人质事件，都有电视节目号召观众通过短信竞猜；成都天府大道怡丰路口5月初某日凌晨发生车祸，造成1死7伤。当地一家报纸以《面包“拥吻” 一女飞出车外只剩内衣》为标题，并在文中还特别提到“由于强大的冲击力，其中一名女乘客身上只剩下一条内裤。” 如此悲惨之事，这家报纸竟然用谐虐调侃的语气称之为“拥吻”，并津津乐道于女乘客只剩下一条内裤。

如何抵制低俗化

一、实事求是还原新闻价值真相。应该用理智的方法报道，让民众理智的对待，这是对于灾难报道的最根本的原则。坚持灾难性新闻事件的客观报道应该成为新闻记者不容置疑的观念，这是尊重新闻规律的具体体现，也是社会发展的必然要求。今年“五四”青年节国务院总理温家宝在与北京大学学生座谈时指出：“搞新闻，最重要的是责任两个字，就是对国家、对人民的责任感。”新闻机构有责任客观、及时、准确地报道灾难事件的前因后果，报道社会各界抗灾救灾的措施进展。

在灾难新闻的采访中，应特别注意抓取灾难事件中最具有新闻价值的组成因素，包括死伤情况、财产损失情况、原因、救护和救济情况、灾区灾后情况等。找到灾难的原因，有助于人们吸取教训，提高警觉，从而预防类似灾害的发生，或即使发生也可以减少损失。而对于一场灾难的严重性，除了死伤人数、财产损失等报道外，灾区景象的描述是最能直观表现灾难严重程度以及获取人们同情的。当然，这一类情况的报道要适度，一般不应过于渲染。因此，新闻工作者在事故现场应勇敢、迅速地向人们告知灾难的真相，让人们直面灾难的悲剧本质，激发起危机感和责任心，呼吁有关地区、本国人民及国际社会的援助，与党和国家风雨同舟，患难与共，共同努力弥补灾难造成的损失。

灾难事件发生后，受众一方面急于了解真相，了解对自身环境的影响，另一方面对遭遇不幸的人寄予同情，因此在报道灾难新闻的时候要对新闻的真实性和“悲情”色彩进行考虑。对于将灾难新闻娱乐化的做法要坚决摒弃，追星、猎奇、渲染无度的方法当然就更要不得。

二、科学理性地正确把握舆论导向。灾难新闻本身的“悲剧性”使有些媒体找到了“炒作”的材料，一些媒体正是利用灾难新闻中受害人的痛苦，作为新闻的卖点来吸引受众。以暴力和道德的缺失来吸引受众，最终只会使受众产生反感，赢得了受众一时的眼球，却伤害了受众对媒体长久的忠诚度，在媒体竞争的市场上不可避免地被质疑其诚信。

不回避灾情，直面灾难的悲剧性质，但又不是被动、消极地被灾难牵着鼻子跑，而是主动积极地采集党和政府及人民群众抗灾救灾的事实，热情讴歌抗灾救灾的壮举、义举，在灾难新闻中融入科学和理性，给人以正确的舆论导向，激发起广大干部群众的信心、力量和希望，这是灾难新闻所必须高扬的时代主旋律。记者在采访中必须围绕这一主旋律挖掘材料。这是因为，大面积的灾害肆虐，事关国计民生、政局稳定和社会发展的大局，新闻工作者决不可凭一时的感情冲动，不分主次地乱采乱写一气，一定要坚持主旋律。1998年的特大洪灾报道，2003年的“非典事件”报道，既按新闻规律办事，真实客观地报道了灾情，又坚持主旋律，高奏正气歌，上上下下，国际国内反映都很好，给新时期的灾难报道提供了有益的启示。

三、以人为本弘扬人性美。灾难新闻应当坚持以人为本，其视角应集中指向人民。这是因为，一场灾难过后，人们感到痛苦、悲伤，灾区人民对重建家园表现了极大的渴望，广大受众对灾区人民也表现了极大的同情和关注，因此，灾难报道的人情因素格外突出。

人民是历史的主人，是抗灾赈灾的主体，灾害新闻责无旁贷地应当热情讴歌人民群众抗灾救灾的英雄业绩。这就需要记者在采访写作中融入满腔的热情，从而才能报道出极富人情味、感染力、感召力的佳作。2003年我国许多省市遭受“非典事件”，可谓“国难当头”，我国新闻媒体大量报道广大医务人员奋不顾身、慷慨赴难的动人事迹，字里行间浸透人间真情，对广大受众产生了极大的感染。在各地的义演中，许多演员在台上都泪流满面，结果，仅上海一地，各界同胞就捐款达上亿元。

灾难报道不能仅限于直面悲剧，更应该从人性角度审视灾难，关注灾难中的生命，给受众以强烈震撼，引起他们的共鸣。曾获全国好新闻的《人性的光芒——从“10．3”看广西人的父母心》一文，为我们提供了一个成功的范例。作者从悲剧性的灾难中发掘出面对死神时“山高水长般的父爱母爱”这一深刻而美好的主题。同时抓住了潘天琪面临灭顶之灾前几秒钟将儿子高举过头顶、骑在脖子上的本能动作，深深地感动着受众——“父母把生的希望赋予恐怖威胁中的儿女，把死亡的痛苦留给了猝不及防的自己。”这种悲剧性的审美体验，具有极强的“新闻品格”和无穷的魅力。

灾难新闻不能盲目地追求轰动效应，对于血腥或者悲伤的场面要考虑报道后受众的心理反应。一般情况下，对于灾难、罪案现场，对于现场的死伤情况，罪犯的残忍程度，最好是概述而不宜描写。文字表现应以不令读者惊惧、反感为限，应以大多数读者可以接受为限。对于不顾受众心理的报道，在很大程度上可以说是媒体从业人员自身的素质低下和“人本意识”缺失的结果。血腥的描写不但会对受众的心理产生不好的影响，而且也影响新闻作品的美感，媒体从业人员的道德水平更是受到广大受众的怀疑。

灾难事件发生的同时，让公众获得知情权的职责无疑让媒体获得更大的发挥空间，让媒体手中有了更大的权利，但更大的权利无疑意味着更大的责任。一份有责任感的媒体，不但要对编辑内容负责，也要对读者负责，对民众负责，对社会负责。正如香港大学新闻及传播研究中心钱钢所言：“媒体在追求眼球的时候也应该承担起媒体的社会责任。”