盛开在小凉山的峨边彝族文化之花

吉友阿古

峨边——彝语称“佳支依达”，的汉语意思就是“丝绸的故乡”。在彝族中广泛流传的创世史诗《勒俄特依》中的《兹住地》中说:“佳支依达是个物产丰富，彝汉和睦相处，民族团结的好地方”。传说中的彝族英雄支格阿龙，修造地球到了椅子亚口时听到了母亲死亡的消息，一气之下把修造地球的棒锤丢向“佳支依达”，“佳支依达”便成了一条沟。“佳支依达”是英雄支格阿龙磨练的地方;是美女甘嫫阿妞生长的地方;是人杰地灵，民族团结，物产丰富的好地方。这里居住的彝族人用彝族最平凡、最朴实的口耳相传的方式一代一代的继承和弘扬着彝族优秀的传统文化，形成了峨边彝族独具特色，别具一格，绚丽多彩的传统历史文化。

一、民间文学

“佳支依达”的彝族在日常生活中广为流传的彝族民间文学有《勒俄特依》、《勒俄阿补》、《勒俄阿莫》、《玛牧特依》、《阿莫里惹》、《甘嫫阿妞》、《克者》、《尔比》。彝族人平常说话、打招呼、问候、解决处理问题离不开彝族《克者》和《尔比》;办喜事、会朋友对歌、对词、说话离不开《克者》、《勒俄特依》、《勒俄阿莫》、《甘嫫阿妞》;教育子女离不开《玛牧特依》和《尔比》;举行“毕摩”仪式和办理丧事离不开《勒俄特依》、《勒俄阿补》和《阿莫里惹》。这种口耳相传的彝族民间文学，教育和激励了一代又一代彝族人的健康成长

二、服饰文化

彝族服饰文化是彝族文化中最精彩、最耀眼的组成部分，是彝族文化的一枝奇葩。“佳支依达”的彝族服饰，吸收和升华了美姑、甘洛、马边等地的“依诺”、“什扎”服饰的特点，渗透了大小凉山“依诺”、“什扎”、“所地”、“阿都”的服饰精华，在彝族传统的“黑、红、黄”的三色中增加了“绿”，创造了别具特色、端庄、大方、种类繁多、绚丽多彩、异彩纷呈的“佳支依达”彝族服饰。

三、毕摩文化

凉山彝族有许许多多的毕摩，其中在古代最著名的大毕摩有:合毕史祖、火毕阿解等18位。近代知名的毕摩有:木基阿乌、波举波锐等9位。居住在“佳支依达”的彝族世袭毕摩有:阿苏拉者的后代、凉山唯一的黑彝毕摩——阿鲁;演古苏布的后代、名扬大小凉山的“椅子来窝拉惹欧除”——马黑曲比等。

四、礼仪文化

“佳支依达”彝族是一个文武并重、讲究文明礼貌的民族。长幼之间，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许直呼姓名，更不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不抢先。彝族有“客人长主三百岁”之俗话，凡有客人来，必须让位于最上方，至少也要烟茶相待。民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀牲待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。酒是敬客的见面礼，在佳支依达只要客人进屋，主人必先以酒敬客。

五、婚俗文化

“佳支依达”彝族婚姻大致经过提亲、送聘礼金、报结婚日、结婚、“月拉古”五个过程。

双方在媒人的撮合下成亲时，就杀头小猪崽，彝语称为“伍然木”，目的是看猪脾胆汁卜吉凶，看双方是否能成亲。看时，猪脾的边缘无缺口、无反叠、面光滑、胆汁饱满呈黄色为吉，婚事就成。

男女双方在媒人撮合下定亲后，男方到女方家下聘礼金。送聘礼金的人员到女方家，女方家开始敬烟、敬酒、杀猪、煮饭。主人用“摸摸”（一种量粮食的斗）装粮食或烟给送聘礼金的人，送聘礼金人员把聘金装进“摸摸”内端给主人家。男方给女方下了聘礼金后，选择好结婚吉日，提前通知女方。

吉日确定后，女方在适当的时候择嬉戏闹婚。闹婚可以在接亲队到来前9天、7天、5天或3天开始进行。女方闹婚一般都在晚上进行，新娘家闹婚的内容一是“硕确”，二是赛歌，三是姑娘们和接亲队进行一场“恶战”:泼水、抹锅灰，四是抢婚。大家闹婚闹到凌晨鸡叫时，妇女们开始为新娘梳妆打扮。出发之前，新娘的姊妹们站在核桃树下为新娘唱“出嫁歌”。“出嫁歌”将要唱完时，接亲队前来抢新娘，新娘被接亲队背走或骑马上路。新郎家在屋外搭一间棚（彝语称为“依惹”），将新娘背到棚内，新郎家由一位少女为新娘梳头，给新娘吃特制的荞粥。在给新娘梳头的同时，新郎为新娘的随行人员安排就餐，烙荞粑、敬酒。给新娘的舅舅、叔父献上半边猪头或牛胛肉，以示敬重。接亲队吃完饭后，开始向新郎方要红钱（聘礼金以外的钱）。要红钱的仪式结束后，赛“克正”，“克正”是一种口辩斗智。举行摔跤比赛，摔跤比赛决出输赢，婚事基本结束。

六、传统节日文化

彝族年，彝语叫做“库施”，这是根据彝族的太阳历，一年为十个月来确定的，故有称“十月年”的。在不同的地区，往往是一个家族或一个村寨经过选择节日确定。彝族年习惯上是三天。第一天凌晨，全家一大早清洗房屋，清洗用品。在屋侧烧起火堆，袅袅青烟就是请祖先回家来与子孙后代相聚的信号。有的还让孩子们在门外喊∶“阿普（祖父）回来呀!阿玛（祖母）回来……”天亮以后，寨子里的小伙子们便聚在一起，分别给各户杀年猪。杀不起猪的，全村多数人家都要送猪肉，以示关心和团结。晚间，各家则把猪头、酒等祭品献在内室的祭台上。年节期间，全村人在晚上还要跳锅庄舞守岁，第二天，孩童们则到郊外野炊，举行彝语叫“窝系拉古格”的祝平安的活动。第三天是新年结束的日子，家家户户重新把头两天献祭品煮熟，在鸡鸣前恭恭敬敬地举行仪式送祖先，送行的人们还不停地祈祷:“但愿这一年祖先再回来同我们一起过年”。从这天起，已出嫁的姑娘们，穿上簇新的民族盛装，背着酒、肉、熟鸡蛋、香肠、炒面等礼品，同丈夫、子女一起专程回娘家看望父母，走亲访友，直到此后五六天，彝家的年节才算过完。

七、酒文化

彝族特别重酒、尚酒，所表现的酒文化丰富多彩，独具特色。“佳支依达”彝族的酿酒历史悠久，传统酿酒分为3大类:甜酒，类似汉族的醪糟;白酒，即蒸馏酒;泡水酒，由优质粮拌酒曲发酵翻入坛中，封口数月后渗净水浸泡而成，俗称“坛坛酒”、“杆杆酒”、“咂酒”。酒的功能尤如“万能”之法宝:迎宾敬客、喜庆娱乐、连情交友、调解纠纷、祭祀祖先、送死悼丧等。彝族酒器，种类繁多，形状各异，装璜别致，色彩亮丽。彝族特别盛行“喝寡酒”，边饮边侃，气氛热烈，歌酒并呈，情趣交融;见者有份，就地成圈，一人一口，依次传饮，俗称“转转酒”。彝族敬酒不干杯，不强求。“有酒不尽，待有来日”。把最后一口酒留给主人喝，以示主人家年年有酒，富裕安康。