铭文拾萃

袁素青

“铭”，本是刻于金属器具和碑上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种独特的历史，州源，使其具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。

铭文在我国流行久远，可以上溯到三、四千年前的商汤时代。铭文有的刻在浴盆上，叫盆铭；有的刻在砚台上，叫砚铭；有的用在镜子上，叫鉴铭；还有的铭刻在毛笔上、手杖上，等等。

例如，商朝有条刻在浴盆上的铭：“苟日新，日日新，又日新。”短短九个字中，连用三个新字，文字简洁优美，读来朗朗上口。既合浴盆的实际功用，又寓含着对浴盆主人立身处世的勉励。它的本意是说：今天卫生，明天卫生，还要天天卫生。更妙的是寓理于言外，比如说學习不能一曝十寒，今日、明日、日日都要增长新的知识。

还有一条盆铭是：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游；溺于人，不可救也。”这既是哲理，又是忠告，凛乎严正，发人深省。

有条鉴铭云：“见尔前，虑尔后。”镜子虽然明亮，但只能照见你的正面，而不能照见你的背面。事物都是有两面性的，我们在观察、认识事物的时候，大都只看到它的正面、表面的现象，对那些隐蔽的、反面的东西常不易发觉，而祸患往往隐伏于此。这条铭文启示我们要全面看问题。

更有意思的是一条刻在手杖上的铭文：“于乎危，于忿疐；于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”这就是说，手杖是供人行走时作扶助之用的，以减少颠踣跌倒的危险。可是真正的危险倒是：缺乏修养、脾气暴躁、贪图享乐、腐化堕落，以及今日富贵忘了昨日的贫贱，今天的得意忘了昨日的艰难，居安而不思危啊。

一条刻在毛笔上的铭文是：“笔之翰，墨设之。”笔能用来写字，是因为有墨砚的辅佐啊!这同我们说的“红花全靠绿叶扶”、“一个好汉三个帮”的道理是一样的。陈毅同志也曾请人把“满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息”刻在心爱的墨盒上作为砚铭，常常观览，以身体力行。