元吉村纪事

马旷源

小序

我的故乡元吉村，全称是腾冲县城关公杜满邑大队元吉村生产队。我于一岁至十三岁时，生活在这里。人生初步，由这里迈出；生命本初，在这里奠定。小村紧傍城墙，旧为郊区，今已成为繁华闹市。返乡寻梦，乡无，树无，竹无，草无，乡情无，幻梦无，小村无。有的，是城市，是高楼，是喧哗，是废气，是商家，是霓虹，是交易……时代发展了，回来找不到家了，久久地惆怅。

后园

幼时租住马姓屋。前院住我家、二爹家，后院住老姨公家。花园共享。花园又分两进，第一进与住房相连。有茶花一株，碗口粗，开时千朵万朵，如锦云一片。白玉兰一株，也有茶盅粗大，开时银花灿烂。花片可泡茶，清凉解暑。紫玉兰一株，海棠一棵，周围围于刺竹，竹上缠绕素馨花。赤橙黄绿青蓝紫，色色不缺，四季花开，四季香飘。但三家入住时，已呈颓败相，鸡鹅满地，禽屎遍野。土墙之上，有细腰蜂做巢，嵌入土坯缝中，竟达数十，常被我信手掏出。蜂巢落地，游蜂成阵，逐人报复，只好抱头鼠窜。

侧边一进，有桃树数株，水井靠墙，略显荒芜。幼时，曾与三姐、姨姐以及人称“小二黑”的姨兄，在这里排“剧”。悠悠忽忽，留在记忆里的，只有一个划船的动作。在水中，在云上，总也划不够，总也划不到。这片园林，后来由生产队划给了刚从缅甸回来的沙家，建盖新屋。年初返乡，原地高楼林立，沙家似又搬迁。山茶、玉兰并一切种种，均已不见。惟余水井一口尚存，紧靠墙角，加盖封存。主人谓我：只剩这一口井了。

后院住老姨公。老姨公赶马出身，见多识广，识字不多，一肚子故事。童年，每当晚饭吃后，我即抬一小凳，端坐于老姨公床前——那是一间前后均被厨房夹住，由过道改成的小黑屋——听他款古。什么公治长识鸟语啦，孔夫子见鬼啦，等等，都是从他那儿听来的。三年困难时期，大米不多，日日以红薯充饥，吃后废气颇多，轰嗡声不绝。某晚，我端正小凳，正待坐下，老姨公满脸肃然，突然宣布：故事讲完了。没有了。“都让屁给冲走了。”从此结束了我的这段文史启蒙。老姨公此时已不赶马，天天在自留地中劳作。蔬菜之外，也种一点烟叶，自种自抽。关于他的怪，一个是本人所说：某夜驮马走失，老姨公往林中寻找。月明如昼，见一凉亭之上，有数人赌博，大呼小叫，热闹异常。老姨公技痒，即刻加入战阵。一夜豪赌，怀中累累。对方输急，齐来与老姨公争夺，不料触动怀中铜马铃，一阵“叮咚”响过，夜色寂寂，不见人，不见赌资，惟冥票一把在怀。老姨公满头虚汗，急急夺路而逃，以为见鬼。一次即发生在六十年代末，前院某妇中邪，被小鬼缠身不去，絮絮叨叨，如述家常。老姨公后院听说，即持清水一杯，白米一把，奔入前院。附身鬼物，如见阎王，大呼：“乖乖不得了！老恶人来了。我要去了！”终被老姨公捉住，手上放血。从此怪绝。

小院，后来易作生产队碾房。再如今，旧屋已拆，高楼耸立，桃花鬼影，均已绝踪。

清真寺

俗称东门清真寺，似是咸丰年间遗留物。当时，回民起义失败，龙江回族投降，被分散遣往十八练。回民聚居区，仅余元吉村，当时便有此寺。

文革初起，寺中尚教经文。晚饭后，一群小儿相约入寺，由马姓阿訇教经。我去过几天，会念几句入门经文，但不知道意思。意思要待二十年之后，细读马坚译《古兰经》才知道。寺里教长，名祝三。祝三先生是经史方面的通才，教义之外，写有清末回民起义史料多篇，流芳后世。

寺前数株大香樟树，遮天蔽日，香气萦绕。香樟树叶，绿中泛黑，油亮亮，透出活力。香果，成熟时，红艳艳，如多情的红豆子。香果榨油，工业用途我不知道，乡间用于点灯。困难时，也食用，炒菜，微苦，苦中带凉。文革期间，两种用途，我均有实践。香樟在腾冲，遍地皆是，多百年大树，少见幼木。元吉村中，前帮办衙门围墙内，一溜，全是香樟树。微风吹时，香气满村，清脑醒目。清真寺有桃树、香橼树。我与祝三老人的孙子永光是好朋友，近水楼台，桃熟时去讨。讨而不够，隔院属满邑，一道破竹篱笆，逾墙而入。熟与不熟，先摘一包。主人追来，跳墙而回，楚河汉界，洋洋得意。口中还念念有词：“园边果，路边花，好吃吃两个，不好吃倒骂主人家。”主人愤极，跳脚大骂。我辈嘻嘻，吃得少，丢得多。生桃吃多，拉稀不止，然偷桃亦不止。寺中又有香橼。香橼个大，不好偷。熟时，永光以探望老人为名，两人配合，一人将主家缠住，一人入园摘果。得手之后，急忙撤离。果在书包中，鼓鼓囊囊。再由我返家，偷出祖父秘藏的蜂蜜。至此，大功告成，两人跑到城壕沟里，找一片麦地掩护，大嚼不已。销赃之后，洗手，揩干净嘴边果屑，施施然，上学去。

今年返乡，带儿子往清真寺探访。古寺依然，香樟树仅余一株，周围熙熙，闹中取静。一条巷道直入，儿时情景不再。

东方医院

医院在村中。张德辉先生所建，延续至今。张为留日学生，夫人是日本人。医术高明。抗战时期，充任地下特工，建功甚伟。文革中被迫害至死。

院分新、旧两部，旧者即老宅，如住家。进门有小石桥，桥两边是荷塘，后来辟作菜园。园边有井，井上建房，有木轱辘拉曳，也算机械设备。一进、二进设诊所、住院部，第三进住家。

院有老仆，男性，嗜酒。文革期间，无处买酒，老仆偷食药用酒精，兑水。不慎，因酒精浓度过高，中毒而死。那是一位健壮老者，种菜园，打扫卫生，日日不辍。如无意外，当可活至高龄。

我生在东方医院。生时，脐带未扎紧，流血不止，几乎丧命。晚，张夫人查房，始发现。重新扎过，挽回我一条小命，留在世上，饱尝人间苦辛。

二弟也在东方医院出生。时，我五岁，已有朦胧记忆。家里抬一张藤篾躺椅去，摆在病房里。母亲睡床，祖母睡躺椅。数日后，二弟出生。我去，是想讨一杯羹，分点产妇的营养品吃。

院里有数株火把花，腾冲人称作“呵脐脐树”。一棵大树，只要用一小指轻轻抓搔，全树即摆动不止，花枝乱颤，如人呵痒，故有是称。开时，满树繁花，如火如荼。花期长，很是可观。院后有竹林，多金竹，摇曳生姿，荫凉遍地，可做摇篮。

张氏夫妇，以妇科见长。百年腾越，由张氏夫妇接生者不少。这里是生命的发源地。

牌坊脚

牌坊，金家牌坊，文革中被毁。木石造，巍巍然高哉，为县中牌坊之最。可避雨，可游玩，小吃摊甚多。印象中最好的，是定姨妈家卖的汤圆，热，糯，加炒面末一裹，香甜可口。街头有李家豆粉店，是腾城一绝。凉拌，水煮，最妙的是将豆粉切一大块，抹上盐巴、辣子油，不再另加佐料。舌头一卷，入口，味道美绝，是儿时常购的佳品。李家隔壁，是马家，马家也卖稀豆粉。民间传闻：１９５８年，马老八卖稀豆粉，深夜至红学门口。有一仅露半面之人来请，说大殿里正开群众大会，让马老八进去卖。马老八进殿，见汽灯高烧，人头拥动。一手收钱，一手端豆粉，忙得不亦乐乎。清晨，白雾迷蒙，雄鸡高唱。一刹间，人也没了，灯也没了。晨光熹微，马老八睁眼细看，豆粉落在地上，一摊一摊又一摊。再看钱钞，尽皆冥币。老八至此，满腔喜悦尽失，一声大叫，豆粉担也不要了，鼠窜而去。

牌坊脚上坡，是石场炕，坑边有林业局。儿时游踪，去采猛果，采黄花，挖鸡头。猛果、鸡头即吃。黄花采回，与糯米一起蒸熟，舂成粑粑，烤熟之后，金黄串花，香气扑鼻，是乡间极品。但时令性强，过此季节，则不可得。石场坑附近，今已成为通衢，而五十年代末、六十年代初，夜间尚闻狼筋狗叫，凄厉异常，声声不绝。

石场坑往上，是气象台。气象台与村民的关系是：每日制做测试气球后，放出一点碱水。村民抬瓦罐前往，用小勺舀回洗衣。盖当时供应困难，买肥皂不易，或根本无钱买肥皂。一点碱水，于村民生活，不无小补。

气象台后，建有爆竹厂。七十年代中期，爆竹厂大爆炸。小学同学蔡某被炸死，收尸时，仅找到一条大腿。

爆竹厂之后，是华严寺，解放后辟作第四完全小学。村中少年，在饮马水河读完初小，多进入该校续读。文革期间，我曾随大队前往，去破四旧。将残余佛像，统统拉倒。尘埃突起，一片迷蒙。如走人生长途，无佛，有心，步步艰难。

棕包桥

棕包桥，在大盈江上游，属元吉村管辖。往上，渐成小溪与沼泽；往下，经饮马水河，跃入大瀑布，汇成大江。实是大盈江的源头。棕包桥边无棕包。桥无特色，由数条石板搭成。河水无污染，清水扬波。儿时常往河边垂钓，久等鱼儿不至，无耐心，即脱光裤头下河，去摸。或循岸边水草丛搜索而上，或在桥下石洞中掏摸，每有斩获。一次，携一黄姓小兄弟前往，离开时忘记了小兄弟的外套，回家不敢说，害小兄弟挨了一顿饱打。我曾在棕包桥下游饮马水河落水，捉蜻蜓失足，幸被旁边洗衣妇拉住，未饱灌河水。

棕包桥两岸，皆平田肥土，属元吉村所有。村中田畴，又有阎家塘边数十亩，砖瓦窑边（屠宰厂旁）数十亩，造纸厂后面城墙边数十亩。阎家塘边出产海粪（草煤）。每年秋收后，掘地三尺，用铲刀切出，如土坯状，晒干，分向各家，做一年燃料。造纸厂后面，阴暗潮湿，常有白鹭翩翩，或立姿，作绅士状；或飞翔，白鹭经天，如游丝一缕。田里长茨菇、荸荠。陷人甚深，可至大腿根。我曾在这片土地上劳作，栽秧，收割，春种秋实。

棕包桥往下三四百公尺，县造纸厂排出污水，六十年代初已呈毒死鱼状，不知今日清澈否？

石场坑

采石后形成深坑，积水，称为石场坑。村中甚多。靠田有四。一养鱼，水仅齐膝。某日，张姓妇人与婆婆争吵，一头扎入水中，以手捧水泼面，频呼：“我要死了！”引来村人围观，皆窃笑。此坑每年可捞鱼百斤，年终分配，改善伙食，深为我辈小子欢喜。某年，抓得老黄鳝一条，小臂粗细，头角峥嵘，传为奇谈。

田边三坑。最远一坑，水质清洌，似有甘泉流出。可垂钓，但更多村妇洗涤。衣物用箩筐挑来，日落时晒干挑回。有太阳味，有干草香味。近村两坑，水浑黄，周边如狼牙，成为小儿乐园。夏日，如下饺子，此上彼下。我曾于一坑落水。对岸有人招手，我涉水过去，不意正中有一深坑，即刻灭顶。被一少年救回，吐了不少黄汤，回家还不敢说。

靠山石场，尚在采集之中，每日锤打斧凿，“叮当”声不绝于耳。城市贫民生活无着者，多以采石、拉石为生。如大舅父，拉板车一张，日日奔波于村、街道上。见我，则要求帮推一段。我也帮推一段，然后回家。靠山石场无水，有黄花、猛果可采。雨季，还可找到鸡。

近时返乡，石场坑已经填平。山坑，建成通衢大道；田边，新房林立，人烟幅集。野趣尽失。

城墙与城壕

以城墙为界，外边，属元吉村；里边，归五街管。城墙已废，芳草凄迷。有两个大口，是抗战时重炮轰开的，被村人辟作进城小道。我到中心小学上学，每天必走此路。

墙头荒废，文革中，中心小学曾在此开荒。墙下城壕，开作旱地，种麦子，种豌豆。越壕而过，是民居，周边有金竹林、苦竹林，迎风婆娑。甘家园、李家园中，有大梨树。偷梨不敢，往梨树下捡取“酒梨”，是村里儿童的“专利”。酒梨色黑，腐而不败，吃时酒气冲鼻。今人不取，儿时却情有独钟，捡到一个，便欢喜雀跃。

“东方医院”后门紧靠城壕。张家女婿，在中心小学教书，高大挺拔，人称“唐老幺”。当时排演《南方来信》，唐扮美国顾问，大获成功，成为名角。张家后门悬一铁铃，外置拉线，为唐老幺专设。儿时顽皮，一干小友，每于无人时上去拉线，铃响之后，即刻躲入竹林。

城墙上常有“血战”。太阳西沉，夜色温柔。城墙上出现了一支队伍，由二街石龙头的男孩组成。壕沟这边，竹子林中，是元吉村的孩子。一声喊过，弹弓泥丸横飞。激战酣时，有人放火，墙头茅草，一片烈焰，愈加增添“战斗氛围”。这种“战斗”，一般都须先下战书，约定时日，有古战场风。今日不胜，明日再来。常有人受伤，头破血流，乐此不疲。村中“亡命徒”，首推咪弟。冲锋在前，撤退在后，也因此而伤痕累累。我素体弱、胆小，不敢亲临“战场”，只为他们供应“弹药”——做胶泥子。

南岳庙越过城墙，有南岳庙。庙建成于六十年代中期。记得文革爆发时，门前两尊哼哈神将，尚未着彩。墙边有竹，苦竹，无主。我曾去采伐，做钓鱼杆用。庙前两行紫竹，如灌木，长不高，紫微微发出光亮。偷一根在手，“我手执钢鞭将你打！”甚威风。所以常遭我辈“毒手”。

南岳寺主持，人称“林传师”。民间传说：他与许世友是师兄弟，同出少林寺。不过，武艺不及许世友。许是由山门口打出来的，而林是从狗洞里钻出来的。据说：尽管如此，如果林传师动起手来，一二十个小伙子还是近不了他的身。林出殡时我刚好碰见，一座宝塔似的佛龛，装了死去的和尚。烈焰升起，即告烟灭，好像也没有什么神异。

文革“扫四旧”，南岳庙在劫难逃。佛像被毁，经书被焚，然尼姑仍在。某晚，我往学校值夜。过南岳庙，闻神香阵阵，不由大怒，以为迷信复燃。遂以“革命”的名义，邀约永光等“部下”，怀揣炮仗，往南岳庙放炮。前门三响，后门两响，侧门又三响。被老尼姑逮住，邀我进庙检查。前院后院，惟闻神香，不见佛像。下不了台，学阿Ｑ耍赖：你们就是搞迷信！老尼姑理直气壮，斥我胡说，拉扯至学校评理。工宣队长出来，偏袒自己部下，将老尼姑训走。但也告诫“少年革命者”们：遇事要慎重。

时，庙中女尼，有还俗者。一人且至学校食堂做了伙夫，后嫁人。也有坚守不去者。有一老尼，年近六旬，弱智，受五保户待遇，养有两猫。供应粮食，自己不吃，先供猫们吃饱。当月粮食吃超，她守住粮店不去。一天，两天……直至买到下月口粮。口粮买回，依旧喂猫，直到死去。

四弟佚事

四弟，从小演剧。三岁时扮小老头，参加“九大”游行，人称“矮老倌”。稍大，送回元吉村，与一干小人打伙，怪事迭起。

保山时，观单位工作人员挖防空洞。他不从台阶下，从洞壁下，一个跟头，摔断左手，吊在脖颈良久。平时无坐性，手触之处，就是破坏。父母往五七干校，我一人带弟妹。忙时，用一根麻索，将其捆绑在藤篾躺椅上。先大嚎，嚎累后入睡，心态极好。忙完，再解放他。

在小村，四弟大有“用武之地”。要吃鸡蛋，他到鸡窝旁边坐守。一等不下，二等不下，终于不耐，一手抓鸡，一手伸入鸡屁股中，连未下鸡蛋带肠肚，一齐掏出。欣喜不过三分钟，被祖母一顿毛竹狠打，鬼哭狼嚎。

文革期间，食油供应困难，小村住民，每养鹅以自给。鹅长大后，圈养，每日以饭团塞之。一月后，鹅油裹身。此时杀死，盐腌，备一年食用。一只鹅（有时两只，但很少听说养三只者，食料有限），就是一家人全年的食油储备。话说某年某家刚杀一鹅，炼就一钵鹅油。其三岁小儿以为奇货，但鹅油高悬，取之不得，遂找四弟“报告”。四弟呼朋结党，带四五小子，均不过五六岁者，人迭人上，将鹅油取下。拌以冷饭，风卷残云，全部打扫干净。其母归时，一声惊呼，跌坐于地上，欲哭无泪。盖其家甚贫，一钵鹅油之外，已无力再添置。而一干小鬼，虽欣然大嚼，归来无不拉稀。鹅油白吃，还倒贴止泻的医药费。

四弟长成，初中毕业即自谋生路，吃苦不少。提其幼年事，后辈皆大笑，以为顽劣不及也。

坟三冢

坟三冢，在粑粑厂对面大菜园中。园中种包白菜，种洋芋，种包谷。正中一块台地，芳草凄凄，有坟三冢。

坟三冢，无碑，乱石垒成，但受到村人自觉保护。幼时询问：谁之墓？无人回答。

八十年代初，回乡调查。二爹找我，说是拟筹款修此三坟。再问所埋者谁？二爹云：清末回民起义将士。于是，我才细查史料。

结果大出意料：是起义将士，但不是英雄，是降将，为守城将领大司空李国纶所杀。

杜文秀起义失败，大理沦陷。杜元帅吃孔雀胆之后，赴清营请死。死后两年，大理政权辖下的腾冲，仍在义军手中。守将即大司空李国纶。“杨屠夫”进腾冲，首攻马家村。经月血战，马家村投降。降将马太连、苗阶喜、马文华三人，奉“杨屠夫”命，入城劝降。国纶大义凛然：“大丈夫，死即死耳，决不投降！”为坚定军心，杀三人示众。园中所埋，即三人尸，但恐无头。数日后，腾城被攻陷。国纶等一应将领，先杀妻儿，杀前拥头大哭：“谁教汝嫁好男儿！”集精锐，鼓勇而出，转战云峰山、龙江练。后为其干儿子出卖，光荣牺牲。为这场遥奉太平天国的革命，留下一段悲壮尾声。

马太连们，为革命政权战，有功；晚节不忠，有过。过也有分说，为腾冲回族留一点“油香种子”，遂有今日腾冲回族之蔓延，也算有功。坟在村中被无言保护，便是后功的具体表象。近年回乡，未往园中探视，不知此三冢坟尚在否？

公家单位

元吉近城，一条白晃晃沙石大道，从村中通过。右有总站、客运站、拖拉机修配厂；左有小铁厂、马车站。

总站，客运站占用村地。协议：站里杂务，一应归村人包干。并时有合同工、正式工名额，划给小村。先，后院土地仍归村中种植，后来均划给了总站。但杂活村包，五十年如一日，至今延续。幼时与总站的联系，是周末电影。日落时到大门口守候，有时放人，有时不放人，有时电影演到一半时再放人，凭守大门者的好恶而定。望断秋水，站酸脚跟，那等待的况味，至今留在心底。又曾到总站宿舍区割马草卖，不小心，削去了左手半个无名指，至今残缺。

拖拉机修配厂，今改果品厂。厂址为前帮办衙门。厂区，香樟大树林立，郁郁葱葱。村里也有人在厂里做工，如“黑老耶”等。小学同学赵海龙自保山归来，也在这个厂做工。海龙，皮肤黝黑，幼时有童谣嘲之：“爹也黑，妈也黑，生个海龙像砣墨。”小学毕业即参加工作，到保山商业部门守仓库。我在保山一中挨斗，常逃到他那里避难。返乡后，也曾多次找他，借当时尚属稀罕的自行车，下乡访友。

小铁厂，集体所有。有铁工、木工、碾米磨面工。与村人发生关系多的，是后者。二姨兄在厂里打铁。小铁厂倒出来的垃圾，是我童年“收入”的大项。三天两头，到垃圾堆上翻捡。捡得破铜烂铁出售，三分、两分不等，亦甚欢喜。

马车站，养马数十匹。赶车人俗称“吊脚司机”。马车站的存在，为我辈的马草，提供了源源不断的货源。放马人是三叔，闲置马匹数十，日日由他赶上山去。身后一群挑担小儿，其中有我。紧随马群之后，见马尾翘起，即一拥而上，争先用粪箕接住刚屙出的马屎。盘恒一天，满载而归。每担马粪，可挣一、二分工分。

元吉村得此地利，率先走向小康。远在八十年代，就已家家有车，户户建房。

书事

小村在一街与满京邑之间，文化发达，出产大学生不少。幼时所读书，多取自村中。

尔德，藏书最多，以连环画为主。我向他借《西游记》，限我两天看完。文革无电，无煤油，点明子火，夜以继日，终于如期交还。一对鼻孔，黑如烧炭者。我还以捡到的放大镜，与尔德交换过一本《红旗飘飘》。尔德后从军，死于军营。他的弟弟名“燕姑”，男孩当女孩养，扎两条小辫，系以红头绳，印象很深。

甘某，有一套《三国演义》连环画，为村中孤本。常以“三国”中人自许，莫测高深。甘某十分宝爱这套连环画，深藏之，秘锁之。我诱之许久，大约借出过两、三册，全豹难见。

梁源，外来户，家赤贫，有小说十数册。二叔，后为矿工，也有小说十数册。二姨兄的藏书，多革命史、回忆录。其余，永光、咪弟皆有书籍数册，统统被我借阅过。

祖父牧鹅，山间捡得一本《哪咤》连环画，携归，成为我幼年“藏书”中的精品。

一日晚饭后，村人在路边乘凉。有一中学生蹬车而过，车架上一本书，用报纸包住，若隐若现。三哥眼锐，看出《红楼……》二字，即与村人挤眼，故意走进路心，与骑车人相撞。车倒，书包散开，果然半部《红楼梦》！三哥拉住骑车人鬼扯，要他赔医药费。二三青年，上前一起起轰，转眼间，将《红楼梦》藏过。中学生大急，答应赔钱。苦苦哀求，将借来的书还他。村人不许。中学生只好哭泣而去。从此，村里多了半部《红楼梦》。

三姐为我借来过《唐三藏取经诗话》，姨姐借来过孤本《红楼后梦》（不见于北大出版的续书系列），海约表叔找来过木刻本《说岳全传》……我的杂学，少年时代已在小村奠定。

张家大院

张家大院在牌坊脚，与元吉村比邻。大院主人，印象中只有一个老妇人。内院，租给几家驾驶员。五六十年代，入驻腾冲的单位，很少盖宿舍，职员皆分租老百姓屋。这种情况，一直延续到八十年代。元吉村出租大户，张家之外，又有马家和杨家。杨家仍以驾驶员为主，马家多各局委干部。

张家住户，有肖姓。肖师傅老成，每到交通管理站打牌，他常自动与我打对，百战百胜。肖家大儿子，是我心目中的秀才，借过我许多书，也以杨朔的《北线》换过我一本茅盾的《虹》。《虹》偷自母亲藏书。当时看不懂，宁肯换“打仗的”《北线》。

姬姓。姬姓是周朝皇族，千百年后已没落。姬家大女儿，与我同学，日日一同上学、放学，情谊甚笃。姬师傅是河南人，支边来滇。他的癖好，是拼命生儿子，决不搞计划生育。儿女生至老八、老九，仍不思罢手。卫生单位与之谈话，被他粗暴轰出。罚款他也认，付时嘻嘻，以生命的保卫者自居。姬师傅的逻辑：生儿子是生命力的显示，不生就完了。子女多，生活困难，儿女多早早参加工作，所受教育有限。

姚姓。儿子与我同学，少小即参加工作，后来不知所终。其父卖票，戴眼镜，平日不说话。某日，姚大婶吃饭时唠叨不止，姚师傅默默将饭吃完，剩一空大碗，狠狠扣到姚婶头上。脸色铁青，离家出走。姚、姬两家，战火不断，均发生在妇人间，男方决不插手。

张家房屋的大部，租给了新成立的交通管理站。我与站中会计黄伯伯，私交甚好。祖父常去管理站，看报。我也常去管理站，打牌。小小年纪，做古正经，也将扑克打得有板有眼。万姓，丈夫在管理站，夫人在养路段。事忙，子女无处交待，大女儿交祖母管理，早上送来，晚上接回。家贫，为补家用，祖母默默承受。女无大号，小字“黄毛”。俗语：“黄毛多作怪。”屡次将我脸面抓破，深如犁沟，大类“牛虻”。三十年后，与其妹在来凤山相遇，我指脸告之：“脸上伤疤，皆你姐所为。害我找不着媳妇。”

牌坊拆除后，张家大门口是惟一可避风雨的宽敞地，又有路灯照耀，成为我们晚间活动的乐园。弹钢珠，打扑克，吹大牛。某男，初中生，以雄辩著称。这一日宣布：中国军事家有两个半。一个毛泽东，一个刘伯承，半个蒋介石。蒋介石也称“半个”，振聋发聩，留下深刻印象。

人物琐记

马姓姑太，村妇女委员，以作忆苦思甜报告著称。村中无地主。腾冲地主，多为华侨，资金从东南亚挣来。和顺一乡，地主多，富农少，贫雇农尤少，阶级斗争搞不起来。文革起，村里造反派批斗白家，称为“逃亡地主”，将其一家，逐回西练。走时一辆马车装载，凄凄惶惶，欲哭无泪。此景，我曾写入短篇小说《恶梦》中。姑太所忆者何，我不知道。但忆苦之后吃的老菜根煮包谷糊，却至今记忆犹新。姑太之夫，姑公，专长挖造坟茔。回族家中，每有死者，必定去请。姑公所造坟茔，我曾下坑看过。时，祖父逝世，我以孝子贤孙身份引领下洞。明洞直下，旁转暗洞，如苍穹然，中空。靠墙挖作床榻，榻前有置鞋处，床上有泥制枕头，类陕北窑洞，很是美观大方。尸体入洞之后，再在明洞入口处，直立竖一块大青石板，将暗洞封死。然后加土填平，垒高。

老有，张家老二。张家不知自何处搬来，其父在木具厂工作，在牌坊脚右侧空地上，用乱石垒一小屋。老有自幼不读书，喜做乞丐。每次由家人找回，绳捆，房屋加锁。不数日，便即逃走。街头相遇，披一麻片，手提烂铁筒，欣欣然，面有得色。丐帮有后，腾冲自老有始。

老朝，鸡大王。村边方圆数里，哪里有鸡窝，他都知道。掐定时日，鸡长时，坐守其旁，从不落空。

周奶，孤老太婆，守定一园桃树。地属生产队，树属老周奶。桃花开时，满园灿烂，周奶即开始巡视她的领地，直到桃子成熟。家有恶狗，令我辈偷桃者不敢轻举妄动，宁肯走远路，去外村偷。桃熟，周奶请人摘下，一担担挑出售卖，有时也主动赠送村人。

杨会计，干瘦，戴眼镜，时近六旬。全村无门牌号码，所有来往信函，均由他收理，然后分送各户。我家生活费，每月由父亲从保山寄来，故需每月往杨会计家一次。老人和蔼，给人温暖。

李大，中学生，身体羸弱，常受村人欺负，几乎无还手之力。某夜，我跟祖母往队房开会。大人开会，小人在院中玩耍，口角之后，引起斗殴。十八岁的李大，终于找到用武之地，对六七岁的我痛下杀手。平时有祖父保护，这天无人做主，为面子计，又不敢喊。头破血流，至今耿耿。