面膜认识论

张小虹

面膜到底有多猥亵?

据说面膜是台湾最新一波的荚妆奇迹，人口两千万的台湾，去年面膜的销售量就有一千万，平均每两人用掉一张面膜。

据说影星张曼玉在拍张艺谋的电影《英雄》时，远赴戈壁大漠出外景三个月。干燥的高原气候与曝烈的阳光，让许多工作人员的皮肤都脱皮龟裂，而美丽的张曼玉，多亏行囊里一百八十片保温关白面膜，让她在飞沙走石的大漠，还可以当一个水嫩白皙的大荚女。

无论这种说法是广告行销或电影宣传的手法，沙漠里的张曼玉，点出的正是面膜所诉求的文化潜意识联想：水与沙漠(传说中不是连萨达姆都爱用面膜吗)。我们的脸部肌肤有如干燥龟裂的大漠，只有立即敷上湿答答、粘糊糊、饱含活肤酵母精华液的面膜，才能瞬间大量补充角质层流失的水分，高效滋润修护我们的脸部肌肤。

干与湿的对比，水与沙漠“大旱之望云霓”的情欲联想，由干燥的肌肤，到干燥的生活，干燥的工作，干燥的爱情，面膜的滋润会不会也是一种隐喻式性爱的你侬我侬，以商品创造失落的身体感官经验，以商品满足生理与心理的欲求?

我们的肌肤真的有这么干，而面膜真有这么湿吗?

I．面膜与面具的液态流动

面具是干的，面膜是湿的。

面膜的英文就是面具mask。宗教仪式用的面具多嗔目巨耳，用夸张化的五官游走于神鬼边界，化装舞会用的面具则野艳妩媚，用珠花蕾丝金粉妆点出神秘诱惑。面具相对于面具底下的脸，形构了西方哲学认识论的基础，面具是伪饰／脸是真实，面具是假面／脸是肉身，面具是欺骗／脸是忠实，剥去了遮蔽掩盖的面具，我们终将看见其下真确无疑的那张脸。

解构主义的出现，让“硬”的面具变成“软”的面纱，面纱下女人的脸庞就成了最终“非真理的真理”(the untruth Of truth)。因为有面纱，女人的脸由表面变成了深度，因为有面纱，所以有面纱底下脸的想像与真理的预设。而真理不是面纱底下的脸，真理是面纱所撩拨勾引出的效应、春色无边的遐思。所以面具底下可能是脸，面纱底下却还是面纱，表面／深度的二元对立，转换成中国盒子或俄罗斯娃娃的套套游戏，盒中有盒，娃娃中还是娃娃。解构主义是认识论的延异与补充，无法确定起点与终点，无法确定真实与意义。

但如果男性哲学家如尼采，如德里达也有机会敷敷面膜的话，那么他们在闭目沉思的过程中，会不会由“干”的面具突发奇想到“湿”的面膜呢?“硬”的面具到“软”的面纱，都还是宥限于固体物质的范畴，但“干”的面具到“湿”的面膜，可就从固态流动到了液态，而哲学的认识论是否就将从此改观?

不相信的话，就让我们花二十分钟敷上湿粘粘的面膜看看。我在这里指的面膜，不是传统的“剥离式面膜”，那种用蜡、乙烯基与橡胶作成的胶状物质，干后撕下。也不是用海藻泥、芦荟胶等成分滋润紧缩肌肤的“清洗式面膜”，可直接用清水洗净。我在这里指的面膜是这两三年异军突起的“片状面膜”，将一层薄薄剪成人脸形状的白色面具敷在脸上，不论是内含高浓度护肤成分的不织布或棉布面膜，还是所谓将液态精华露悴炼成高密合胶质的ODT(OcclUsive Dressing Treatment)面膜，这种片状面膜的护肤方式，都像是在脸上戴了一张白色面具。

戴上白色面具的脸很凄楚浪漫，让人想到《歌剧魅影》中惨遭毁容的作曲家，白色面具旁哭泣的红玫瑰。戴上白色面具的脸也很阴森恐怖，像是预先上演的葬礼。在西方的传统中，有用石膏做脸膜，翻版死者的容颜轮廓。在中国的传统中，则是以方帛覆盖死者面容，以求安息。于是当每次我们打开真空包装、覆上白色面膜的刹那，我们仿佛也在经历一种肉体与精神的生死劫毁，敷面膜的二十分钟便有了仪式性的肃穆，揣想着死亡与重生。

但我们也千万别忘记，这个剪成人脸形状的面膜是湿答答地密合在脸上。湿，所以有渗透，湿，所以有吸收，湿，所以有边界内外的不确定。面膜是界于固态与液态的暧昧，面膜是处在脸与面具的中介，面膜是吸收液态再抛弃固态的决绝。戴在脸上的“干”面具可以取下，敷在脸上的“湿”面膜却取不下，因为湿的面膜已部分被吸纳进脸部皮肤，面膜变成了脸。取下的“干”面具底下是脸，取不下的“湿”面膜底下却是面膜，面具与脸是二元对立，面膜与脸是你侬我侬。在后现代的面膜认识论中，所有的脸都是面膜。

果然在每一次的敷脸经验中，爱美的女人都可以撞见面具哲学、死亡荚学与皮肤认识论的吊诡。

Ⅱ．面膜与处女膜的情欲移位

每次在电视上看到面膜广告时，都觉得十分“猥亵”。那个穿着白色衣服的女星，一次又一次轻轻拍打她吹弹可破的脸部皮肤，她说她的脸是剥光的鸡蛋壳，清清白白。还有那个穿着白纱礼服的新娘，一次又一次回过头来，让我们看到那连续使用面膜修护而白净紧致的脸，和脸上那灿烂幸福的笑容。

面膜不是处女膜，有什么好猥亵的?但会不会面膜就是处女情结的想像移位，由下到上，由不可见到可见?面膜的猥亵会不会就在一丝不挂的情欲“赤裸呈现”(Ob—scenity)?我们都知道面膜所号称的功效：滋润、美白、收敛、清洁、紧肤，但什么是面膜所移转的文化潜意识与性别幻象，什么是面膜认识论中最明目张胆、显而易见的秘密隐情?

面膜标榜的是“净色神话”，白是至高无上、独一无二的绝对价值。白不是“一白遮三丑”那么简单明了，白是种族肤色上的崇洋媚外，白是荚学形式上的纯净无瑕，白更是道德意识上的处女情结。面膜所标榜的白还真是白，不仅要白得晶莹剔透，“远看近看都白透了”，而且要白得均匀、白得彻底、白得没有一丝不清不白。白荚人不可以有小花脸，所有红色、黄色、黑色的杂质斑点沉淀，都要彻底清除殆尽。

但白净无瑕还不够，白要白得紧紧密密，不可白得松松垮垮。“紧肤神话”是面膜的另一个宣传重点，以前人用蛋清或稀饭上的稠状薄膜敷脸，以求达到紧致脸部肌肤的效果，而现代人则是以面膜代劳，让肌膜在瞬间修护中找回弹性与光泽。松与紧、干与湿，可以是脸部肌肤的状态，不也可以是面膜认识论中情欲身体的最佳转喻?莫怪乎她们说，女性生理周期的“危险期”是使用荚白面膜的最佳时刻。此时女人体内的女性荷尔蒙及黄体素都到达最高潮，是女人最美丽诱惑、最危险的时期，也是女人肌肤新陈代谢最活跃的时刻。性欲的蠢蠢欲动，面膜的湿答答、粘糊糊，还真有一番化作春泥更护花的暧昧朦胧。

后现代的处女膜平整完美地贴在脸上，紧紧密密，清清白白，你说猥亵不猥亵?