南阳武侯祠

张晓刚

诸葛亮的家乡徐州琅郡阳都县（今山东省沂南县）原是一个较为安定的地区，但在东汉末年董卓之乱后不久，这里便成了曹操、陶谦、吕布、刘备等军阀混战的地方。恰在此时，扬州军阀袁术任命诸葛玄为豫章郡(治所在今江西南昌)太守，于是诸葛亮、诸葛均兄弟便随叔父诸葛玄离开山东老家，到豫章去。可是不久，诸葛玄的豫章太守一职又为人取代，诸葛玄无奈只好带着诸葛亮兄弟投奔与之有旧交的荆州牧刘表。

诸葛玄并没有得到刘表的礼遇。原来，刘表虽然注意招揽人才，但他却又“心多疑虑”，“狭而无度”，由于任命诸葛玄为豫章太守者是曾盘踞过南阳的袁术，而袁术则是刘表的敌手，所以诸葛玄得不到刘表的重用实乃情理中事。

到哪里去呢？此时的琅已是一片焦土。在诸葛玄离开琅的前一年，曹操征伐陶谦，略地琅。之后曹嵩(曹操之父)又在琅被陶谦所杀。军阀之间在琅的互相残杀，使那里的人们背井离乡，流离失所，回归故里显然等于送死。在这走投无路的情况下，诸葛玄只好携诸葛亮兄弟隐居在荆州北部的南阳。时间不长，诸葛玄就去世了，这使诸葛亮兄弟失去依靠，迫于生计，诸葛亮只好甘当“布衣”，“躬耕于南阳”了。

诸葛亮受刘备三顾之前在南阳有一段“躬耕”生活，但“躬耕”的诸葛亮并不是单纯的种地，而是怀有远大的志向。他在躬耕垄亩的同时，还注意观察社会、博览群书和广交士林。我们从后来他给后主刘禅手抄的书籍《申》、《韩》、《管子》、《六韬》和走出茅庐后的治国方略看，他在南阳时阅读了大量的儒、法、兵等名家著作，接受了诸子百家的思想。对于读书的方法，则是把握书中要点，着重领会其精神实质，学以致用。诸葛亮在南阳时还结交了一批有见识有作为的人物，其中较有名望的是崔州平、徐元直、石广元和孟公威。

诸葛亮在南阳还自比管仲、乐毅，既希望能像管仲当年辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下那样来兴复汉室，又希望如乐毅当年扶持弱燕，统帅强兵，一举拿下齐七十余城那样来扫除群雄，结束分裂。诸葛亮在南阳还常常吟唱《梁父吟》。今传汉乐府《梁甫吟》“步出齐城门，遥望荡阴里……”《艺文类聚》等书都认为是诸葛亮所作。躬耕垄亩、怀有远大志向的诸葛亮显然是通过《梁父吟》来抒发自己的政治抱负的。

刘备在军阀混战中，先后投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍等人。他凄凄惶惶，东奔西走，终无依靠。建安六年(201年)，曹操、孙权已各居一方，而他尚无立足之地，且被曹操威逼，穷途中投奔刘表。刘表让他屯兵新野以御曹。他是客军，寄人篱下，自己没有地盘，兵源、粮饷补充困难。更为严峻的是左右人才寥落，故急欲招揽英才。后来徐庶将有“卧龙”之称的诸葛亮举荐给刘备，于是便有三顾之事。

南阳的社会环境与诸葛亮成才的关系是非常密切的。从地理位置上看，南阳是交通枢纽、军事要冲。它是西通关陕的门户，南达江淮的孔道，自古以来，就是兵家必争之地。从政治环境上看，这里是秦汉大郡、帝王之乡。西汉时，本郡人口居全国第四位；东汉时，人口居全国第一位。郡大人众，势必人才济济，名士如云。同时，东汉开国皇帝刘秀定都洛阳，因南阳是他的故乡，遂以南阳为陪都，人称“帝乡”，这里是皇亲国戚的聚集之地。从经济角度上看，这里是农业大区、商业重镇。战国至两汉时期，这里的手工业、冶铁业、农业、商业、交通业都十分发达。历代郡守都重视兴修水利，推广先进的生产技术，使农业和商业得到迅速发展。从科技文化上看，这里科技先进，文化繁荣，诞生了张释之、张衡、张仲景等法学家、科学家、医学家，还有发明水排的南阳太守杜诗。肥沃的土壤必将长出参天大树，这里良好的环境和浓厚的氛围，都为诸葛亮的成才产生了积极而深刻的影响。

诸葛亮在南阳期间还行使着“兄如父”的职责，为弟诸葛均聘南阳林氏为妇，后来，生子名望。

刘备请出诸葛亮时，手下士卒只有几千，装备也不太好。另外由于刘表政令松弛，致使许多地主豪强把大批农民、流民作为自己隐庇人口，不让他们在户籍上登记，以此增加自己的财力。根据这些情况，诸葛亮向刘备建议，让所有未登记户籍的“游户”限时自报上籍，此举使刘备军队由几千人扩充到数万人，并增加了财政收入。为了进一步解决军费不足的问题，诸葛亮还作过担保人让刘备向南阳豪强“贷钱千万，以为军需”。

位于宛城西南隅的卧龙岗，是诸葛亮当年“躬耕”地方，历史上著名的“三顾茅庐”的故事就发生在这里。后人于此建立祠庙——武侯祠。

南阳武侯祠的始建年代可上溯到魏晋时期。到了唐代，这座祠庙已相当有名，刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子；李白遨游南阳时也有记载祠庙的诗句。南宋绍兴八年(1138年)八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，并挥泪书写了诸葛亮的前后《出师表》。宋末元初，祠庙因兵燹遭到破坏。元大德二年(1298年)官府进行扩建，至大初年将祠加扩，并在祠东建筑孔庙，庙后建诸葛书院。明朝从洪武到万历200多年间，武侯祠多次得到大规模的修葺。其中嘉靖七年(1528年)明世宗御赐门额“忠武”及春秋祭祀庙规，嘉靖十八年(1539年)世宗又遣驸马都尉邬景和到南阳特祭武侯。清康熙五十一年(1712年)，南阳知府罗景重修武侯祠，恢复“卧龙岗十景”，即草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、伴月台、老龙洞、野云庵、躬耕田、小虹桥等。咸丰至同治年间，南阳知府顾嘉蘅也对其进行过多次修葺。

新中国建立后，党和政府十分重视武侯祠的保护工作，曾多次拨出专款进行全面修葺。1959年和1973年，郭沫若又先后为其留下了“武侯祠”、“诸葛草庐”墨宝。1963年，河南省人民委员会公布其为省重点文物保护单位。1996年，国务院公布其为全国重点文物保护单位。2001年至2002年春，南阳武侯祠又得到了前所未有的大规模扩建，改善了路面，修缮了危房，增加了景点，美化了环境，收回了卧龙书院等。今日南阳武侯祠占地200余亩，殿堂等200余间，是全国占地面积最大的武侯祠。南阳武侯祠正以崭新的面貌迎接更多的中外客人。

诸葛亮“躬耕于南阳”这一历史不仅历代史书有所记载，而且历代文学作品也有记述。

在诗歌中，唐代诗人李白的《读诸葛武侯传书怀》中有“当其南阳时，垄亩躬自耕”。杜甫的《武侯庙》中有“犹闻辞后主，不复卧南阳”。白居易的《咏史》中“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”。宋代王安石的《诸葛武侯》中有“邂逅得所从，幅巾起南阳”等。

在戏剧中，有关南阳诸葛亮的剧目十分丰富。元代剧本中，有《黄鹤楼》、《西蜀楼》、《博望烧屯》等，明代有《草庐记》等，清代有《西川图》等，现代有《群英会》、《借东风》、《芦花荡》、《空城计》等数十种。其中《空城计》里诸葛亮自己唱道：“我本是卧龙岗散淡之人，学天书知阴阳易掌乾坤……”

在《三国演义》中，有大量的篇幅记述刘备是由新野北上南阳“三顾茅庐”的，走马荐诸葛的情节中有“片言却似春雷震，能使南阳起卧龙”。草庐晤对中有“豫州当年叹孤穷，何幸南阳有卧龙”。“南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇”等。

关于诸葛亮躬耕南阳的楹联也琳琅满目，其中以各地武侯祠的楹联匾额中最多。仅陕西勉县武侯祠中就有“山光犹拟南阳卧”、“不负南阳三顾”、“高卧南阳”、“南阳高躅在”、“南阳卧龙”、“出阳都，耕南阳”六处。民间对联中的“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”更是司空见惯的事情了。

在谜语中，有个谜底为“蜘蛛网”的谜语，也有这些内容，它说：“南阳诸葛亮，坐在中军帐，摆下八卦阵，单捉飞来将。”在曲艺作品里，有关诸葛亮躬耕南阳的内容更是不胜枚举。正因为许多文学作品中都有这些内容，所以人们一听到诸葛亮便想到了南阳，一听到南阳便想到诸葛亮、卧龙岗，三者之间有如一体、不可分割的联系。