写天地辉煌 赞传世强音

杨　萌

一部影片讲述了一首“国歌”诞生的故事；一段历史凝聚了一种“我们万众一心”的情结。社会、生命与艺术的交融进发出天地间最壮烈的辉煌、最强大的音响——爱国!感谢编导和演员们创作了电影《国歌》这部优秀作品，影片的爱国主义情结震撼了广大观众的心灵。

影片《国歌》让观众犹如身临其境地感悟历史——

二十世纪三十年代，对于今天的青少年观众来说是较为遥远的历史。该片与观众交流的第一个画面是一列火车。它把今天的人们带到了那中国现代史中最黑暗的年代。该片运用镜头语言深刻地诠释了“国歌”产生的历史背景，艺术地再现了那个时代的典型环境。

如，上海火车站拥挤不堪，接车人和逃难民众熙熙攘攘；淞沪抗战炮光冲天、十九路军官兵尸横遍野；关押田汉的南京监狱人满为患……该片营造的这些规模宏大真实悲壮的历史情境，观众犹如身临其境。其中两个典型细节特别值得一提，一个细节是东北流亡学生齐白山用满身的伤痕向大道剧社的演员们诉说日本鬼子是怎样残害学生的；另一个细节是四位十九路军中的伤兵，当他们得知签订了《淞沪停战协议》时悲愤至极，在上无片瓦下无寸土、老爹老娘老婆孩子都被鬼子杀害了的绝境下，四人同绑在一起上吊自尽……这就是当时中国的老百姓，岂止是宁死不屈，这是对于日寇野蛮的侵略行径和汉奸卖国贼的最大谴责，是呼唤人性的呐喊，是超越生命的抗争!

于是，才有了艺术家创作的《风云儿女》的主题歌《义勇军进行曲》，才有了今天的《中华人民共和国》。谈及“国歌”，人们冠于它神圣、庄严和崇高的赞颂，因为它是国家的代表与象征；是民族魂的具象化。影片《国歌》让今天的观众了解这段历史，了解民族命运多舛，了解《中华人民共和国国歌》就是在这样的历史年代中诞生的，它使我们更加深刻地理解为什么要“把我们的血肉筑起我们新的长城”。可以说，该片创作的意义在于它成为中华民族的那段苦难史的为丁忘却的纪念。

影片《国歌》让历史再现知识分子的力量——

今天，“知识就是力量”的真理被世人广泛认同。但是，在中国的现代史中，知识分子起了什么作用?影片《国歌》正回答了这样一个严肃的历史命题。

人物是戏剧的主要表现对象，也是观众关注的审美对象。影片充满激情地讴歌了以“国歌”词曲作者艺术家田汉、聂耳为代表的知识分子群像。

在影片中我们看到，无论田汉走到哪里，人们都会亲切地说：“你就是田先生呀，我们看过你写的话剧!”就这样，编导者巧妙地告诉人们，艺术可以使人们心灵产生感应，可以使心灵之间产生对话。这种感应对话的互动性越强，产生的审美效应就越大。影片让观众跟随着田汉先生的足迹，从东北流亡学生那里了解生活，从淞沪抗战血与火的记录中接受生命的洗礼，从东北流亡学生大本营中感受命运的抗争……这时，观众能深深地感受到一个艺术家创作灵感是怎样与那个时代的民族魂一起跃动的。于是，《义勇军进行曲》产生了。我们知道本片的主人翁剧作家田汉毕业于湖南长沙师范学校，早年就有“从今十载磨词笔，文字当为举世雄”的抱负，创作颇丰。现实生活中，人们论及剧作家，总有一种模式：在陋室内，吸着烟，挑灯伏案，奋笔疾书，彻夜不眠。而这部影片生动形象地展示艺术家融人时代生活的创作过程，让广大观众明白，非常的时代铸造出非常的艺术家，高尚的人格与时代的精神交融才能产生杰出的作品。三十年代是中国最具悲剧性又最具反抗性的年代，剧作家田汉和作曲家聂耳，在“中华民族到了最危险的时候”，出于对民族生存意识的探索和表现，用文学艺术的形成挖掘出了民族的悲剧精神，诠释了一个伟大民族的灵魂，唱出了爱国主义的强音——我们万众一心！完成了历史赋予的光荣使命。

在影响塑造的知识分子中，东北流亡学生齐白山与林雪丽也令人难以忘怀。这是一对相爱至深的情侣。当他们准备参加义勇军打回老家去时，田汉建议为他们举行一个隆重的婚礼，齐白山却说：“田先生，我们不能结婚，等我们收回东北，把日本鬼子赶出去，我和雪丽再回到这里举行我们的婚礼。否则，我们就永远不成家。”这段肺腑之言告诉人们：爱情，是人类对异性的真情关爱，是人性本质的张扬，从中透露出人类对美好生活的憧憬。同样，爱国，是人类对群体命运的关注，是对人类自身发展前途的追求与探索，更是爱的境界的提升。当影片中的这对情侣最终双双倒在丁㈠雪皑皑的东北抗日战场上时，我们为那生死不渝的纯沾的爱情而动容；被那捐躯在义勇军旗帜下的崇高的爱国情结而震撼。可以说，我们的《中华人民共和国国歌》正是由这一个个爱国的生命音符唱响的，其中，也包括知识分子。

影片《国歌》传导的爱国情结具有社会延续性——

生命与爱国交融，是艺术创作永恒的主题。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”是屈原的爱国；“穷年忧黎元，叹息肠内热”是杜甫的咏叹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的绝唱……这些爱国诗词中饱含着一个“忧”字，抒发着诗人自己的生命追求，一代代的艺术家就是山此攀沿而上艺术创作高峰的。“把我们的血肉筑起我们新的长城”。影片《国歌》形象地让这歌声，从本世纪三十年代，日寇的铁蹄蹂躏华夏国土时唱起，一直延续至今。今天，尽管我们是在电影院里观看影片《国歌》，但当“国歌”声再次响起时，这熟悉的旋律不禁使我又产生了许多的感慨，“忧国忧民”的“忧”被这雄浑的歌声化却了，也找不到创作者抒情主人公的影子了，全然是我们老百姓发自心底的声音。真犹如影片中的田汉先生所说，这是我们中国人自己的歌！一句朴实的语言，道出了“无我”——中国人品诗讲究意境的最高境界。

该片的切入点是真，由真入美，进而又由美入真。真实的历史环境，真实的历史事件和真实典型的人物，构成了一幅充满民族英雄主义的画卷，谱写了一曲现代爱国主义的乐章。影片十所表现的都段苦难历史、杰出知识分子所具有的使命感和民族责任感、民族魂——爱国主义情结的张扬……这一切不仅仅艺术地呈现于今天的观众，它还将继续告诉那些未来的观众，使后人能更加深刻地理解我们的国歌。尽管历史车轮已越过二十世纪，但是，艺术的超越性，不是来自于幻想的国歌。也不是来自于普通的世界，而是来自寸：对生命意义的揭示与创造。随着人类文明进步的历程，民族苦难也离我们渐远。然而，影片《国歌》所表现出的爱国主义情结仍将与时代同行!

影片不由地让我们又一次深深地缅怀伟大的艺术家田汉先生。1935年，他被国民党关押时《义勇军进行曲》得到了广泛的传唱；1966年当他再次遭受监禁后，他却再也没能回到热爱他的人们之中，他再也没有听到人们将《义勇军进行曲》山代国歉定为正式的《中华人民共和国国歌》的庄严决议。值得欣慰的是，艺术不朽，精神力量永恒，一部影片社艺术家音容笑貌永存；一曲国歌让艺术家的英灵与时俱进。

影片《国歌》留下的遗憾——

作为讲述“国歌”诞生故事的影片，田汉写歌词的创作细节，自然是观众十分关注的。有资料说《义勇军进行曲》的歌词是田汉写的剧本《风云儿女》故事梗概的最后一页稿纸，上的，又有的说，他是写在香烟锡箔衬纸上的。笔者认为若能找到准确的史实并给予表现，也是具有审美价值的。还有资料说，田汉、聂耳曾经在一起学习和研究过《国际歌》、《马赛曲》、《船夫曲》。影片对他俩创作的思想基础体现的十分充分，但对渚如此类能表现他俩艺术基础的描述则略稍欠缺，不免留下了些许遗憾。