邓翰林与广发邓氏

陈世松

毛毛在《我的父亲邓小平》一书中，追述其家族祖先时说：“在我们家的祖先里，有一个曾入选翰林院，人称邓翰林，可能这个翰林就是我们这个邓氏家族中祖祖辈辈最著名、最光彩的人物了。”

這位邓氏家族“最光彩的人物”，名叫邓时敏，因为在清朝乾隆初年有过中进士、入翰林院的经历，故被人尊称为“邓翰林”。关于他的生平事迹，在清嘉庆二十一年刊行的《四川通志·人物志》中，作了这样的评介：

邓时敏，字逊斋，雍正十一年举于乡。乾隆元年成进士，入翰林，迁侍讲。八年，为江南宣谕化导使，迁大理寺卿。奏请终养。起服，补原官。以老乞休。时敏温恭恬退，无矜容躁气。遇事凝然，不可干以私。在廷尉久，遇秋谳，每苦心平反，有所得必争，争不得必奏。刚果持正，不肯曲为迁就。和而能介，殆有道者欤!

这段文字过于简括，本文仅根据族谱、地方志以及文集等相关资料的记载，将其一生行述事迹，略加辑录整理，聊补此阙。

根据广安《邓氏分谱》记载，邓时敏的高祖为明末崇祯进士邓士廉，历官吏部尚书、晋大学士，后随南明政权永明王入云南，最后在缅甸殉难。其事迹载入《明史》卷二七九《任国玺传》，征之有据。

邓士廉传子邓，在明末由广安赴广东寻父途中遇害。邓有二子：嗣祖、绍祖，二人客居广东20余年，于康熙十年返籍，定居广安姚坪(今广安市广安区协兴镇牌坊村)。绍祖早逝，嗣祖有二子：琳、琰，后由二祖派生十房人。即：邓琳有六子，为长六房；邓琰有四子，为二四房。邓时敏属长六房的支系，而邓小平一脉，则属二四房之后，故邓翰林乃是邓小平的同堂远祖。

邓时敏的父亲邓琳，出生于广东，3岁时随父母返回故里广安。从小学习古文辞，20岁补弟子员。家故贫，以舌耕为业。雍正十三年任中江县训导。邓琳教子有方，长子、三子为同榜举人，季子邓时敏高中进士。

邓时敏聪明好学，少年时读书于广安朝阳寺，师从邓轮。邓轮，字辆仙，原本是岁贡生出身，博学多闻，隐居朝阳寺授业。一见时敏，预测其终将成为大器，于是授以经史，时敏果不负其所望。故当地流传这样的时谚：“广安邓辆仙，文名冠蜀川。”

邓时敏于雍正十年到成都参加乡试，高中为举人。乾隆元年到北京参加殿试，以第二甲第89名的成绩登进士，入选进翰林院。

乾隆二年(1737年)三月，授文林郎、庶吉士。十二月，授编修。因为这两次晋升，他的亲属也受到乾隆皇帝的封赏。在《邓氏分谱》上，至今保存着乾隆二年三月六日、十二月五日，乾隆皇帝授予其祖父、祖母、父亲、母亲的诰封文书4件。

乾隆三年奉命典试顺天。邓时敏因为主持这次“戊午”之试，为朝廷取士最多，“得人最盛”，而引起关注。在这次被录取的考生中，后来名闻天下的，有武将出身的满洲正白旗人阿桂，出将入相20年，深为乾隆皇帝所倚重。有以“文章风采彪炳一代”的著名文学家袁枚。袁枚在这次考试之后30年，还以《戊子榜发日作一诗寄戊午座主邓逊斋先生》为题，作诗一首。诗中有这样四句：“父母爱儿子，不能道儿贤。惟师荐弟子，暗中使升天!”感激之情溢于言表。

七年迁升侍讲。八年为江南宣谕化导使，十年迁大理寺卿。不料，恰逢其父邓琳卒于家。担任中江学导的邓琳，自年70岁解归之后，一直闲居广安。乾隆九年(1744年)卒于家，终年76岁。按照丁忧之制，邓时敏回籍服丧。由于其母尚在，故他又以老母春秋高，乞终养家居，得到批准。

乾隆十六年冬，邓时敏参加“皇太后万寿庆典”，趁机进京入觐。乾隆皇帝为此赏赐他“绮纨珍品”。他并因此得以增秩，授通奉大夫，大理寺卿加一级。在《邓氏分谱》上，至今保存着乾隆十六年十一月二十五日，乾隆皇帝授予其祖父、祖母、父亲、母亲、他本人及妻子李夫人的诰封文书6件。其中，对他的诰封全文如下：

奉天承运皇帝制曰：法惟明允，广帝德以好生；职在详平，辅民彝而率。爰领茂典，用奖成劳。尔原任大理寺卿加一级邓时敏，熟悉典章，深通能要。简司棘寺，务求五听之孚；参核爰书，慎守一成之宪。班既登夫月省，宠正渥于天家；庆泽会逢，恩纶宜沛。兹以覃恩，特授尔阶通奉大夫，赐之诰命。于戏，罔攸兼于庶狱，知予钦恤之心；无或私于两辞，懋尔平反之绩。宠光永荷，令问弥彰。

祝寿既毕，邓时敏又从京城返回广安侍奉老母。越十年，乾隆二十五年(1760年)，邓时敏再次上书为皇太后祝福。乾隆皇帝为此赠赏他“莱彩怡颜”屏帐一幅。因其时邓母年逾九旬，邓时敏犹随侍在侧，故乾隆皇帝借用二十四孝中的老莱子“戏彩娱亲”典故，对他的至孝事迹加以褒赏。

乾隆二十六年(1761年)，其母病逝，殁年93岁。钱塘袁枚专门撰有《邓母李夫人墓志铭》以资悼念。邓时敏守丧3年，至二十九年，始重返京城为官。这样，他因为父母之丧，在原籍广安居住的时间，前后长达20年之久。

在这20年期间，邓时敏聚合族人的力量，在姚坪一里处，合建了一座邓氏宗祠。他还经常到父亲的老朋友、月山龙泉寺的主持九一禅师处访问，并为之题写了“山高月小”的匾额。乾隆二十六年，他还慨然带头捐出40两银子，倡议维修古刹朝阳寺，并题写了《募修朝阳寺前殿记碑》。他希望能够通过此举来感动神灵，以“降福于此邦”。在广安期间，他还与州人陆良瑜合纂了一部《广安州志》，共十三卷。

邓时敏服阙重返京师，自蜀泊舟，顺江而下。时典试顺天所取之士，多在江南为官，如曾任钱塘令的袁枚、海州判王发桂、上元令李棠等，听说恩师过江上京，自然免不了前来相送。袁牧为此还写下了“先生应莞尔”、“吾道在江东”的诗句。

重返京城后，仍补原官，为大理寺正卿，一时间引起轰动。一方面有人认为，“古人一日养，不以三公易”。像邓时敏这样“洵笃于大性”的人物，自然“世俗所可期者”；但是，另一方面，朝廷一些“新贵少年”，则把邓时敏视为“过时古物”，争相当面“揶揄”。而邓时敏却不与之计较，也不乐于与客亲热。每天退朝后，仅与“一卷书”、“二三耆旧”朝夕相处而已。

据其时在京为翰林院庶常的四川同乡李调元记载，邓时敏在京时，住在孙公园。院子里有一棵海棠树，树径大约一人双手合抱，开花时香飘四溢。邓时敏经常约集在京为官的同乡在树下宴酒赋诗。在乾隆三十年(1765年)的一次聚会上，就有大司马周煌、御史刘天成、检讨张、郎中李漱芳、员外郎王汝璧、户部主事唐乐宇、刑部主事孟邵等一批四川籍官员参加。大家饮酒做诗，即席分韵。李调元韵有：“乡宇有怪道，酒都无异客”，“须知花亦是同乡”的诗句，深得邓时敏的称道。邓时敏也在这种场合下作了一首题为《野望》的诗：“独立高原望，苍茫古树秋。白云荒大漠，紫气满中洲。水落鱼龙冷，山高鹳鹊游。何人吹玉笛?清韵出江楼。”诗中犹见唐贤风格，表现了作者年老寓京的悲凉心境。

邓时敏历任大理寺正卿多年，专门掌管平反刑狱之责。由于他“熟悉典章，深通能要”，为人正直，处事刚果沉毅，不徇私情，同列为之敬畏。

三十九年(1774年)以老告病还乡，次年，卒于家，终年66岁。宣统《广安州新志·古迹志》明确记载了邓时敏墓的位置、入葬时间和碑文：“诰授通奉大夫大理寺正卿邓时敏墓，州北十里姚坪，乾隆中葬。”在“州北十里姚坪”的墓道上，并竖有邓时敏神道碑一座，今已修复重建。他的门生袁枚有挽诗云：“告奠中原公亦笑，是谁衣钵有将军”，喻指他的另一个门生阿桂将军，其时正为高宗所倚任。

对于他的一生，袁枚评价说：“先生以万里孤臣，旁无凭借，而能委蛇卿班，适来适去，卒全名节以归。”他何以能够做到这一点呢?在袁枚看来，邓时敏由于能够做到“重其身，端其范”，并以报效皇恩为大，所以，反过来必然为朝廷所赏识。所谓“无形之砥柱，可以抗中流，挽风气矣”。所以，他能经常得到乾隆皇帝关照，“此非遭遇圣明始终眷护，而能如是乎!”

邓翰林一生著述，除纂辑《广安州志》外，另有《雅诗》一卷，系乾隆九年文庙告成时所作。《梦岩文集》二卷，乃居家修志时所作。

邓时敏晚岁有一子。他死后不久，其子亦卒。邓氏该房竟成绝嗣。

邓时敏生前居住过的旧宅，名叫翰林院子，距广安邓小平故居约1公里。据介绍，少年邓小平就是在这座翰林院子正堂右侧的小院里，开始发蒙上学，并起了一个学名叫邓希贤。如今，翰林院子已成四川省重点文物保护单位，整个院子已按照当年的原貌修复一新。

(题图：修复后的翰林院一角)