一堂道教哲学课后的思考

陈理胜

隆冬渐去,春意毕至,万物从隆冬里渐渐复苏,挣脱出来,抖擞精神,兴兴然,一片生机存焉。卢国龙教授的一堂道教哲学课,正像春天的气息一样给人灌注了新的生机与活力,给人以启迪,发人以深思……

哲学和宗教都有它们的共性,对于事物的追根问底;涉及宇宙论、认识论、人生观等问题,知道了道教哲学是一门对宇宙论、社会观、人生观所做的哲理性思考、论证、辩护的学问。研究对象是:(1)本体论、(2)神灵观、(3)形神论、(4)生死观、(5)动静论、(6)变化观、(7)人生态度、(8)道教徒的认识论、(9)修炼方法、(10)语言和符号论等,林林总总,包罗万象。

道教哲学它是以其宗教信仰为核心,也是区别于一般哲学的精神特质。中国古代各派哲学都不同程度的被吸收进了道教哲学之中,成为整个道教哲学体系中与道教哲学一体不分的有机组成部分,结合得相当的和谐。道教哲学形成了一个博大精深的体系,它又涉及到神学、伦理学、美学、文学、艺术、天文、地理、医学、人体科学、化学等有关学科,道教哲学这棵大树各枝叶部分都非自产,而是分别取自如:墨家、儒家、黄老之学、易学、阴阳五行家、谶纬神学等等中国古代各家哲学或宗教学说的有益成分,道教尽管杂取各家思想,但并非各家思想的拼凑,有它的主干线,李养正教授把它归纳成:"一个中心,两个理想,三大部类,四大要点。一个中心即是以道为中心,两种理想即追求宇宙和谐,国家太平;相信人们修道积德定能安乐幸福,长生久视。三大部类即洞真、洞玄、洞神,四大要点即重生、重和、重德、重术"。

现在人们已经逐渐的开始认识它的文化价值。道教的文化价值在二十一世纪应该更多的为社会做出贡献。有人问我"你怎么年纪轻轻的参加到道教里面来了"?其意思颇有堕落消极的味道;当时我对问我的人说:了解、研究道教的文化精髓是对我们祖先的文化智慧的继承,只有不忘过去才能走好未来。慎终而追远,继往开来,作为炎黄子孙,继承我们祖国五千年的传统精神,也是每个人义无反顾的责任和义务,简单的说,道教它至少能对社会起着这几方面的作用。

第一,当今社会,国际风云变幻,大国强权主义不断盛行,在世界上目前所拥有的核武器足以把地球毁灭几十次。道教所主张的:致中和,人与人之间的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐、宇宙的和谐,太极图的阴阳既统一又对立,互相包容,你中有我,我中有你、不即不离、互谅互让的思想,在国与国之间、人与人之间所倡导的和平思想,这不仅是目前中国人民需要的,也是世界人民所希望的。

第二,随着人们的物质文明的逐渐的提高,人类对精神文明的要求越来越强烈,当今的中国就拿经济比较发达的南方和沿海城市来说,虽然物质享受有了,社会上所表现出来的不正常的是:道德日渐衰败,犯罪率有递增之势,毒品泛滥,毒害着人们尤其是青少年的身心和健康,究其原因,是因为人们虽然得到了物质带来的实惠,追物逐利,精神却越来越空虚,没有了精神的寄托和信仰。所以提倡和弘扬道教尊道贵德、仙道贵生的思想,则有百利而无一害。

第三,生活虽然富裕,人们需要的身体健康就是当务之急了,每一个人都不想自己有病吧?道教体系里强调性命双修,形神兼备的武当太极拳,太乙内功养生术,形意拳,八卦掌等强健身心,提高精神变化气质的功法,不就越来越被世人所瞩目吗?人们需要健康,道教的养生文化将会福泽社会,使世人获益匪浅。

问我的人说没想到道教里还有这么多好东西呀!近代以来道教各宗坛大都处于不振之状态,散居道士的道法更新更成问题。目前的道教其存在和发展也是以宫观为主体,宫观道众应发扬其"学修并进,体道体玄,小则能独善其身,大者能兼善天下"的精神,真正做到修真践行度己度人,福泽社会,使广大百姓从中受益,则道教真能无为而无不为也。

鉴于此,作为一个新时代的道教徒,面临当今复杂的社会形势,正确的认识道教,理解道教,用道教哲学观看待事物,走好将来的路,是我们每个人迫在眉睫的事,上好今后的道教哲学课也就不容忽视了。