五祖拳总诀法释析

蔡铭锋

俗话说：“不依规矩，难成方圆”。故五祖拳宗师蔡玉鸣高足、武举人尤凤标(字祝三)在《中华柔术大全》一书中写道：“柔术(指五祖拳)首重姿势，无姿势则如傀儡登场，虽亦步亦趋，旅进旅退，索然无复生气矣。是故百会提则头挺，牙关起而项强；眼观四路，耳听八方；两肩坠而心胸守，十趾翘则足力生；步武注重后肢，运劲先提五肚；卸大椎以通中气，兜前足以固膀胱；小腹须防，尾闾务夹。此则全身姿势，习柔术者不可不知也”。现将其诀法释析如下：

百会提则头挺：即太极拳中的“虚领顶劲”，在本门则称为“鹅头燕额”。有人说，“三战”的初步是“三正”(头正、身正、马正)。形意拳论谓：“头为周身之主”，行拳时，头部保持中正，不但有利于身体的平正，且能使习练者气血运行顺畅，精神饱满，反应也更为敏捷。正如形意拳论所云：“头部正直，精气贯顶。”太极十三势歌云：“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”太极拳行功心解亦云：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓头顶悬也。”

牙关起而项强：五祖拳要求习练者在行拳时，咬紧牙关，咧开嘴，名为“龙喉狮嘴”。此诀可使下颏自然向里收合，并产生“顶劲”，使颈项强劲，又无紧张僵挺的弊病，与“提百会”有相辅相成之功。此诀可防止习练者因出招过猛而震伤脑部，同时也是练好喉功的一个法门。经常习练，可使颈部强劲，能够承受对手扼喉的招数。训练有素者，月余即可表演喉断竹筷。

眼观四路，耳听八方：耳、目在攻防技击中具有极重要的作用，耳聪目明而后才能谈得上反应敏捷、出手准确。五祖拳是一门内外兼修的拳法，行拳时，顾盼之间，眼神炯炯，威仪外现，形中有意，以意领形，方为得法。

两肩坠而心胸守：此诀与太极拳“沉肩坠肘”相似，即要求行拳时肩关节松沉，肘关节垂坠。少林拳论谓：“肩为根节，肘为中节，手为梢节”，肩松则臂长，灵活而舒展。故沉肩以催肘，垂肘以催手。沉肩与含胸相结合，可开胸顺气，气通任脉，亦有助于上下挺拔，保持身体中正。出手时，肘部似直非直，似曲非曲，非特别需要手不高举。即使是“打节”时，肘部也应略微偏下，高不过肩。如此不但可以保护胸肋，更有助于发力沉雄。

十趾翘则足力生：“十趾翘”的实质就是“四点金落地”(即以跟骨与第一(zhí音直)趾关节为着力点，支撑体重，两足四点，故名)，此诀因小腿肌群收缩，故可增强桩步的稳固性，同时也增加了练功强度。初习时不甚习惯，但习之既久，则不但腿力大增，小腿前胫的硬度亦相应增强，配合排打，可练出“铁腿功”。

步武注重后肢：五祖门内素有“身脚”之说，即多数步型均要求两足一虚一实，重心偏重于后腿，前腿既虚且实，承担较少的体重。其中最典型的就是“三战马”(类似于形意拳“三体式”)，此种步型轻巧灵便，可升可落，可进可退，可攻可防，具有较强的实用性。此外，在行进中还要注意：后脚用力蹬，前脚用力踩，以后脚催前脚。此即形意拳论中所谓的“脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬”。

运劲先提五肚：五肚指的是丹田，武谚云：“练就丹田混元气，打遍天下力不疲”，五祖拳素有“金刚劲力”之称，其浑厚刚强的力量，即是通过“提肠吊肚”，调动丹田之气，使其与外劲一起发出而产生作用的。换句话说，就是只有“意、气、力”三者合一，才能发出威力惊人的一击，才能算是真正掌握了五祖拳发劲的方法。

卸大椎以通中气：大椎穴在第七颈椎与第一胸椎之处，是督脉的主要穴位。由于大椎正处于颈背的连接处，故卸大椎就是通过头顶、项直与拔背、塌腰相结合，使大椎穴处于放松状态。如此则身体正直，百会、气海上下成一直线，因而后三关易通，肾气因之上达泥丸，而流通于任督二脉。

兜前足以固膀胱：此诀要求步型中的前足要稍内扣，膝关节亦微向内扣劲，不得散乱外敞。如此不但有利于固守膀胱小腹部位，防止敌手对我裆部、小腹的袭击，而且起脚发足也较快。

小腹须防，尾闾务夹：此诀与上诀极有关联。“小腹须防”自不待言，而所谓“尾闾务夹”指的是运气催力时，要“紧裆抿胯”，要求两大腿稍向内侧收夹，同时臀部收紧，提睾收肛。而要做好这一切，便必须与“兜前足”相配合，因为前足不兜，则大腿难夹。束腿、收臀、夹裆、提肛是南少林练气秘诀之一，名为“提桶子劲”。应用于实战，则有“叫起地力”之功(即利用地面的反作用力)，配合“摇身振胛”，可充分发挥身体整体功能，使力贯周身，劲达四梢，产生伸缩抖弹的惊炸劲。

以上是五祖拳对身体各部的基本要求，习练者行拳时务要处处照顾到，不可忽略了其中的某一部分。只有如此，才能真正做到“势正招圆”，充分表现出五祖拳的特点。