东坡戏词亦有神

蒋谱成

《贺新郎》词的产生

苏东坡的一生，前后在杭州居住的时间最长，其次就算是黄州了，在杭州他度过了一生中最幸福的日子，建树颇丰，政绩卓著；在黄州度过了他一生最轻松的日子，使他的文学作品，书法艺术充分体现了个性和情感，为后人留下了千古绝唱。

东坡第一次到杭州任通判，除了会审讼案外并没太多的事情，因此他一有机会就游山玩水，投身于大自然的怀抱，在酒宴与祝典中与歌妓尽情玩乐。

初夏的一天，风和日丽，杭州城里的府僚与文人学士设宴西湖，丝竹管弦，飘荡四方，但歌妓秀兰迟迟未到，派人去喊，才姗姗而来。问她原因，她说，洗澡后困倦，就睡觉了。忽听叩门声，才知乐师们早到。苏东坡听她一说，也不再计较，但旁边的一位副官一直盘问秀兰。当时石榴花盛开，秀兰折了一枝，献给副官，以表歉意，副官见状，更加生气。东坡见秀兰处境尴尬，即席填《贺新凉》让秀兰咏唱。

乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午，晚凉新浴，手弄生绡白团扇。扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被，西风惊绿。若待得君来。向此花前，对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

秀兰婉转轻歌，情真意切，一曲未终，副官怒气顿消，酒兴已浓。后人称此词为《贺新郎》。

带着妙姬闻进禅房

东坡是个幽默风趣的人，三教九流都愿与他交往，他也广交结游，不拘小节，他与大通禅师过往甚密，大通禅师是圣洁的佛教徒，若单独见他必须先行沐浴，女人当然不能涉足禅房。东坡一次携歌女妙姬上山逛庙，突发奇想，带着妙姬闯进大通禅师的禅房，并向禅师行礼，大通对他的举止十分不悦，但东坡似乎啥事都没有发生一样，还要求禅师把诵经用的木鱼借给妙姬，他填了一首道歉词叫妙姬唱《南歌子》：

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟。不见阿婆三五少年时。

大通听了放声大笑，东坡才高兴地带着妙姬离开大庙，还向别人说，他们学了“神秘的佛课。”

“郑容落藉”，“高莹从良”

东坡第二次离开杭州回京城任职，再也不像元丰二年那么惶惶而狼狈了；因此，他路过京口，即今之镇江，还去拜访南徐太守林子中，并休息几天。林子中当然尽地主之谊，设宴招待东坡。宴会上有二名歌妓拿着木牒，类似今日的名片，那木牒上分别写了“郑容求落籍”，“高莹求从良”，并请求林子中批准；林子中也是一位喜欢逢场作戏的人，对郑容和高莹二位说：“你们去求今天在坐的大名鼎鼎的苏学士吧，只要他为你们写一首诗或填一首词，能表达你们的愿望，我立即就答应你们。”郑高二人早就钦佩苏的为人。更想得到他的恩赐；东坡听后，欣然命笔，在郑容的木牒上写道：

郑庄好客，容我尊前时堕帻。落笔生风，籍籍名声不负公。

接着在高莹的木牒上写道：

高山白早，莹雪肌肤那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。

大家一看，原来是一首《减字花木兰》，各占半阙。并把“郑容落藉”，“高莹从良”嵌于句中，众人拍案叫绝，太守林子中也高兴地批准郑、高二位的请求。

醉意朦胧，诗赠李琦

东坡谪居黄州，政治上失意，但精神上富有，生活在大自然的怀抱，与群众打成一片，找到实实在在的东坡了。他能静下心来从事诗、词的创作、佛教的研究，从而使创作获得丰收。

东坡虽居乡下，但他仍不忘结交游玩，黄州的徐大受太守经常约他去喝酒，长江对岸的朱寿昌太守也时常过来交谈，少不了带些好酒好菜来，还有他的朋友诗僧参寥，陪他足足一年，陈糙也多次和他住在一起，使他的生活并不寂寞，况且还有那么多的农民朋友，耕牛和可爱的黄狗。苏东坡有时喝得醉醺醺的，哼着“黄泥坂词”，蹒跚地行走在山间的小路上；有时横卧在山间的石头上，看日出日落和山间的云升雾降。过着自然而闲适的轻松生活。

苏东坡是书法家、诗人，当时向他求字画诗词的很多。在他即将离开黄州时，他都向朋友们一一题赠；一个叫李琦的歌妓也向东坡求诗，恰好东坡此时已多喝了点，醉意朦胧，挥毫写下：

“东坡五载黄州住，何事无言赠李琦；”这时东坡的酒劲上来了，醉卧桌旁，后来以“却是城南杜工部，海棠虽好不吟诗。”续之。这诗一传在外，李琦名声大震，身价百倍了。

东坡一生参加过许多次聚会，几乎每次都应艺人之求，在她们的披肩或香扇上题诗，但他的诗格调清雅而艳。东坡与妓女的交往，只是趋于社会潮流，并没有风流韵事传于后世。苏东坡的一生，是多面的，恰巧是这五彩的多面构成文人心目中的苏东坡。

(责任编辑／杨剑鸣)