滴水禅思

林新居

俗话说:“滴水可穿石”。又说:“涓涓细流汇成大海”。可见滴水不可忽视，细流也不可小看。因为细流由滴水所聚，大海亦由细流所合，滴水有它的存在价值，滴水也有它的哲学。

禅宗有则“滴水和尚”的公案:

仪山禅师有一天在洗澡时，因为水太热，就叫弟子提桶冷水来加。有一个弟子奉命提了水来，将热水加凉了，便顺手把剩下的水倒掉。

“你怎么如此浪费?”禅师不悦地说。“世间的任何事物都有它的功用，只是价值的大小不同罢了。即使是一滴水，如果浇到花草树木上，不仅花草树木喜欢，水的本身也不失去它的价值呀!为什么要白白的浪费呢?虽然只是一滴水，但它却有无限的价值。”

那名弟子听后若有所悟，于是将自己的法名改为“滴水”——这就是后来非常受人尊重的“滴水和尚”。

滴水和尚后来弘法传道，有人问他:“请问世间上什么功德最大?”

“滴水!”滴水和尚不假思索地回答。

“虚空包容万物，什么可包容虚空?”又有人如此问道。

“滴水!”还是同样的答案。

滴水和尚何以总是如此回答呢?因为他的心已和滴水融合在一起，心包太虚，太虚即是心，一滴水中也有无尽的时空了。

滴水虽微不足道，但聚沙可以成塔，集腋可以成裘，百丈高楼原从平地起。

中国人一向很勤俭。曾几何时，欧风东渐，物质生产过剩，遂造成奢侈浪费的歪风。无论衣、食、住、行、育、乐，样样都以豪华、眩目为能事，无形中糜烂成性。须知，人生在世，福报有多少，一生下来即有定数。千万不要以为自己拥有万贯家财，便可恣意挥霍，一旦福报享尽，不是身陷囹圄，就是沦落街头，悔之晚矣!

古代的禅宗大德十分惜福，近代的广钦老和尚和李炳南老居士，都以近百岁的高龄往生，他们的“惜福”，也令人赞叹不已!

广钦老和尚对于用水十分俭省，据说他每次洗手都是用“滴”的，听了实在令人汗颜。老和尚不识字，但处理废弃的纸箱时，一定吩咐弟子，要用刀片把字刮起来，另外放到干净的炉子焚毁，然后埋起来，或让河水漂走。

李炳南老居士的“一水四用”，早已传为美谈，如果是早上，盥洗过的水，绝不倒掉，一定是拿去浇水。晚上，洗过脸的水，用来洗脚，洗过脚的水，就留做冲洗夜壶用。

老居士为了物尽其用，诸如塑胶袋、塑胶绳，也从不抛弃，一定整整齐齐收藏起来，以备随时利用。

在滴水里，原来蕴藏着不可思议的真理，悟与不悟，在于你自己是否能契入。

(刘佳摘自中国青年出版社《禅理人生》)