国人私利观，冷的寒心，热的躁动

单少杰

在如何看待个人私利的问题上，40年来，中国人仿佛只过了一个寒暑，并且是大冷大热的寒暑。先是冷于私利（前二十几年），后又热于私利（近十几年）。冷，冷得寒心，冷得不允许有个人私利，甚至不允许有关于个人私利的念头。热，又热得高烧，热得满世界乱撞，到处找钱，甚至不择手段。

前二十几年狠斗“私”字，造就了一批伪君子，深深毒化了当代中国的社会风气。

高度集中的公有制经济严格限制劳动者拥有个人资产。这就使他们把自己的生产劳动，只能看作是挣饱肚子的事，而不能同时看作是不断积累财富的过程。他们劳动了几十年，也就是吃了几十年饭，养了几个孩子，几乎没有积聚任何直接隶属于自己的产业。

高积累的留成方式，实行低工资、低收入、低消费制，限制了产品分配中的劳动者个人所得比率；再加上平均主义大锅饭限制了劳动者个人的收入差距，结果是，干个十年二十年，提个一级两级，长个十块八块，干活能有劲吗？

强求一律的社会整体，使个人显得无足轻重，可以随意被处置。只要打着国家、集体的旗号，就能够轻而易举地限制乃至剥夺个人的权利。在农村，大队干部要捆个人，家常便饭。在城市，“公检法”、“运动办”要制造个“反革命”，轻而易举。刘少奇的官够大了，也得服从革命运动需要，也得在所谓“全党全国人民”的名义下被处理了事。在如此“大公无私”的社会中，私人私利的确都是“无”。

“大公无私”或“公而忘私”当属人生的很高境界。笔者无意贬损，相反倒存有一种深深的敬意。问题是只有少数优秀人物才能实行它，而多数老百姓难以做到，至少难以长期做到。因此这些话只能作为道德口号来提倡，而不能作为政策法令强制推行。否则，当人们难以做到时却又强求他们保证做到，这毋宁是在诱使他们放空炮，说大话，说假话。你强要他们怎么说，他们也只好怎么说；至于究竟怎么做，只能量力而行了。于是说归说，做归做，你哄他，他哄你，言行不一，表里不一，始成风气。

有一些人，则不是被动而是主动地、大搞言行不一、口是心非，以从中谋求个人好处。他们叫别人大公无私，自己却损公肥私；叫别人奉公守法，自己却为非作歹；叫别人艰苦奋斗，自己却骄奢淫逸。尤其是在多次颠倒黑白的政治运动中，别人纷纷落马，唯他青云直上，搞一次运动，升一次官，唱一次高调，占一次便宜……这是些彻头彻尾的伪善者、伪君子，深深毒化了当代中国的社会道德风气，使之日趋虚伪化。

近十年国人私利观由冷变热，社会财富总量和个人平均收入迅速增长。同时也伴生着某些不确定的东西。

近十几年来，国家政策在一定程度上承认了人们为自己谋求私利的合理性。于是，人们又开始热衷于私利。人人想富裕，个个谋创收，千方百计地使自家日子比过去好，而且比别人好。

现行经济政策如承包经营政策、个体经济政策、私营经济政策的一个基本着眼点，就是把生产者个人利益同其生产过程直接联系起来，就是要调动人们热切关注自身利益的“私”心来从事生产劳动。为自己干活变得名正言顺起来。这就非常实在、非常有效地激发了生产者的劳动积极性，提高了社会劳动生产率，进而带来了个人财富乃至社会财富的迅速增长。

然而就在社会财富不断迅速增长的同时，也伴生了一些问题，例如“相对贫困”问题。当今中国社会有一种奇怪现象：一方面，多数人都承认自己的日子比过去好多了：另一方面，许多人又都表现出一种愤愤不平、牢骚满腹的气势。这也就是所谓“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”现象。说白了这是一种“绝对增值，相对贫困”现象，即这些人收入的绝对量增长了，但其增长速度低于社会平均增长幅度。即一些人的富裕速度赶不上其他人的富裕速度。我一升长一升，一斗长一斗；可别人一升长十升，一斗长十斗。因而，其个人收入量在社会总量中所占比例日渐下降，个人的经济状况在社会总经济状况背景的参照下日显寒碜。

在竞争的社会中，一部分人的相对贫困是不可避免的，但问题是相对贫困的幅度有多大？也就是所涉及的人口比例有多少？所下降的速度有多快？当既多又快时，就会出现较广泛、较强烈的社会不满，就会影响社会的稳定发展，就会有一部分人把他们在“相对贫困”中积聚的怨气向社会宣泄，并从中寻求刺激，以摆平自己失衡的心理。因此，研究当今一些重大历史事变时，不仅要探寻政治的原因，还要考察经济的作用，考察收入差距对人的影响。如果再考虑到中国人好打听左邻右舍、好攀比张三李四的心理行为特点，这种考察就更显必要了。

人们热衷于私利不仅表现在物质经济上，而且表现在社会关系上。前者表现为追求个人富裕，后者表现为追求个人独立。这同时也伴生出一些不甚明了的问题。

近十年的社会变革使人们的社会地位发生了明显的变化，公民的个人独立性在一定范围内比过去增大了。

个人对政治运作的独立性增大了。由于很少搞政治运动，人们已不那么惧怕“书记”了。又由于很少参加政治学习，人们已不太清楚也不大关心“红头文件”发到多少号，传达至哪一级。人们更关心的不是上面怎么说的，而是眼前有什么样的实惠。

个人对行政单位的独立性也增大了。一个简单的事实，就是所谓的“跳槽”现象越来越多。它表明人们在一定条件下可以选择自己的工作，既可以辞去一单位而就职于另一个单位；也可以辞去一切单位而独自营生，当个体户，做小老板或大老板。在这一过程中，各种形式的“人才中心”起了很大作用，成为人们“跳槽”的中枢机构，犹如火车站的中转签字处，人们通过它由一股道中转到另一股道，由国营中转到集体，中转到私营。甚至一些人干脆把它当行李寄存处，档案袋放下，扭头就走，天地好宽任我飞，何必要个破单位。

个人对政府户籍管理的独立性也逐渐增大了。由于身分证广泛使用，各种生活票证如粮油票的逐渐取消，人们今天只要兜里装着钱，哪儿都敢去，只要身上有把力气，哪儿都可以挣口饭吃，甚至自费出国留学、劳务输出也不是非常困难的事。民工进城上北京下广州无所不往，学人经商闯特区走口岸无处不到，人才流动换行业跨省市无处不去。作为现代人权的重要组成部分——人的自由迁徙权，正在中国趋于部分实现。

然而就在个人独立性增大的同时，也有另一方面的问题。例如，一些个人在获得了某种对公家的独立性的同时，却失去了对于某些私人的独立性。他们在对公家的依赖性减少的同时，却对某些私人的依赖性增大。他们从死板的公家单位游离出来，却又投到某些苛刻的私营老板手下，当然后者发的薪金要高于前者。他们的国家意识、政党意识日渐弱化，但团伙意识、圈子意识日趋强化。有时这种团伙或圈子是不健康的，甚至是黑道上的。

又如，有些人在获得了某些对于政治控制的独立性，同时却失去了对经济影响的独立性。他们不再做政治的工具，却成了金钱的奴仆；不再是突出政治的国家职工，却成了拼命赚钱的打工仔。他们不崇拜政治家，却崇拜金钱；不能忍受压制人的政治领导关系，却不得不接受驱使人的经济雇佣关系。封建专制主义控制的确不好，但资本主义金钱关系泛滥也有缺陷。为了反对前者，后者往往是不可避免的；但不能因此而不指出它的不足。它毕竟有许多使人片面发展的弊病，否则的话，富有人道主义精神的马克思也不至于耗尽一生精力去找它的毛病，跟它过不去。

这里有必要说一下拜金主义。中国的拜金主义兴盛于中国的拜权主义之后，即先有拜权主义的猖獗，后有拜金主义的时兴。拜金主义固然不好，但拜权主义更不好。前者资本主义色彩较浓，后者则封建性质较多。前者使人直接依附于物，后者则使人直接依附于人。物对人的直接控制是较为一般化的，如同货币是一般等价物一样，因而是单纯的，有法可依的。而人对人的直接控制是非常具体的，无微而不至的；同时又是因人而异、难以捉摸、无法可循的。因此，当我们在批评今天的拜金主义时，如果不同时指出它也是对昨天拜权主义的一种进步性否定，尽管是有片面性的进步，那么，就会失之偏颇，就会被看作是旧体制遗老遗少的叫骂。

人们通过高扬个人价值观念而比过去更有自我意识，但同时也伴生了诸如社会风气恶化等问题。

现在的人，大多不仅知道自己是社会一分子，而且觉着自己是一个很独特的社会分子，不同于其他社会分子，也不同于社会整体本身。我就是我，是旁人所不能代替的。我要想活得好些，得自己想办法；我要是碰着倒霉事，得自己扛着，认栽。

现在的人，大都不以上司的需要为需要，而是以自己的需要为需要。过去，您头儿要干啥，没说的，照您说的干；现在我得寻思一下合不合我的意，合意的就干，不合意的您头儿自个儿干吧。我可不犯那个傻，让我吃亏的事，没门。你们不是说先锋队应该先解放别人后解放自已吗？不是说吃苦在前享受在后吗？我看你们还是先自个做出来，再说给别人听吧。你们要是真做到了，咱们老百姓会尊敬你们的。说白了，我现在比较感兴趣的是那些看得见摸得着的东西，是那些使我活得不累，能使老婆孩子高兴的东西。我图的不是大道理，只落个实惠。

就在人们从盲信盲从中清醒过来而日渐自觉自主的同时，也伴生了诸如自私自利、人际关系紧张、社会风气恶化等问题。

近年发表的《中国社会人际关系现状调查总体报告》提供了许多颇有说服力的材料。该调查使用了中央电视台收视率调查网，覆盖地区人口约6亿。调查共获80万个数据，其中一些结论如下：

其一，对现状的评估。公众满意度指数最高的是经济状况；评价最低的是社会风尚状况，其次是人际关系状况。

其二，对未来的预测。公众最为看好的是文化生活的改善；最为悲观的是社会风尚的变化，其次是人际关系的变化。

其三，综合打分。公众对当前中国社会人际关系调查的所有项目（性质、特点、原则、趋势和后果），都作了否定性评价。经测算，综合打分为39.6分，远远低于及格线。

其中有这样一些具体数据：72.8％的人认为“现在的人都变得自私了”；71.9％的人在人际交往中缺乏信任感和安全感，普遍持有“人心难测，在社会上处事必须有防人之心”的处世观点；78.2％的人认为现在社会上办事的通行规则是“不送礼就办不成事”，据测算，我国居民每年的人情费可建3座“三峡大坝”；64.3％的人认为当前“好人吃亏”、“老实人吃亏”的现象相当严重；……

总之，40多年来，中国人在对待个人私利问题上，先是冷，后是热，冷得寒心，热得躁动。不过两相比较，还是热比冷好。冷容易使人麻木，失去知觉，使民族生机日趋萎缩。热虽然有些头疼脑胀，但多少有些能量，有些折腾的活力；虽然会带来一些弊病，但毕竟使老百姓比过去富了，较独立了，较有自我意识了。