爱情可有“分心术”？

商果

（一）

近些年，常有婚外情人的故事，在身边、耳边传来传去，有些是身边的人们在热热闹闹的闲聊人家的隐私，脸上五光十色，表情十分丰富；也有专门讲给我听—来咨询的，为自己，或是为同学、为朋友。

听得多了，就有一种疑虑冒出来，在心中盘桓不去。尤其是对那种丈夫希望妻子、情人分头并存一说，总有些不明白。这类丈夫是既不愿离妻，又不舍情人，左奔右跑，十分起劲或十分累心或十分苦恼。我就总有些为他们担心：一个丈夫同时爱两个女人，能爱得相安无事？“平衡木”走得那么出色？况且，三天两头轮流坐庄似的，能爱得都像那么回事？爱情这东西真能分心有术？分了身心的爱情走不走味？同时，两个女人又怎样呢？是“谦让”有礼，“一国两治”了呢？还是终究不愿陪衬一个家庭，迟早要决战一场呢？……

问题一路问下来，我已不知这等事与高人贤士们给爱情归纳的含义，是否还合其真韵？是否还能令人激起愉快的遐思？比如学者蔼理士曾言：爱情是一个男人和一个女人的“情”与“欲”结合的过程，是一种可以提高生命价值的很华贵的东西；就它最细腻最不着痕迹的表现而论，是一个男子和一个女子在人格方面发生最亲切的协调的结果。

由此看来，对妻子、情人分而待之的丈夫，其爱情不大像样，像搀了水的假酒；至少十分不够仗义—无论对妻子还是对情人—他享有两个女子的爱情，却各分半个给她们，0.5：1，这实在很滑稽，也很没劲。有点像奸商骗人的把戏，不诚实也不地道。

我深感其人活得太精明了。

有人把这一类“爱情”，取名曰“消费者的爱情”。即这种人可能很好地对待爱恋对象，爱抚她，但决不能牺牲自己的幸福——比如由妻子经营的温暖小家及血脉传人儿子或女儿；更不能牺牲自己的利益——为功名无损，小家不毁，情人多是被隐蔽得不见天日。他们所以看重爱恋对象，无非是因为对方可以给他带来期望的满足，对方不过是“为我之物”。这如果还算是爱情的话，也只能是十分初级的低级爱情了，因而被称做“消费者的爱情”，如此而已。

这与有些先天十分不足的婚姻不同。有的丈夫在现代生活的广阔交往中，突然才发现了震撼他心灵的女子，又发生了深沉真切的爱情，然后终成了有情人，于是水里火里都不顾，死死活活要在一起，妻儿家小也不欺骗，浪迹天涯也要去了。这等公案，诺贝尔奖获得者罗素大师，挥笔所向，是了断了原婚姻为好，3个人都不再痛苦无着落，各奔前程为好。当然，这种悲喜剧中，妻儿老小需另觅人情温暖了。那丈夫，也须像条汉子，夫妻一场，要善待这将又独自上路的女人；亲子情份，也须念念不忘才是。

婚姻呵，给了人多少喜怒哀乐！因此，婚姻不是儿戏，不是商店那扇门，进进出出可不假思索。对待婚姻，戏耍、草率、轻描淡写，实在是糟蹋两个人的感情，两个人的人生。还是认真些照料它，它是你人生中大半辈子的事。

天性浪漫的人，或自我至上的人，都不宜钻进婚姻中去。因为婚姻要求你对配偶十分负责，以完成生儿育女、相依为伴等婚姻的份内事。如果你不要做负责的人，就不应成婚。否则，就要伤人心、误人情、害人家一生坎坷不宁了。不仅妻，还有子呢！他们的人生本同你的一样金贵，甚至更可贵些。

（二）

如今，还另有“分心术”更高明者，妻外情人就不只一个了。三个五个都说不定，十个八个也间或有的，这些情人的排列组合，大致分为两种情形：一为齐头并进，同时间内，若干异性为某一公民兼容并蓄了；二为首尾相接，前一个“拜拜”去了，下一个接上来重开一场戏。有这种超一流“分心术”本事的，男男女女都有些，倒也不是某一性别的专利了，且都爱功深湛，精力过人，谋略也丰富。

对这些人，我自然是在平常人之外“另眼相看”的。看来看去，看出其中又各有不同。大致可分A、B、C3类吧。

A类绝对自我中心。此时你合我心，则合些时日；彼时不合我心了，则挥之而去。彼方痛苦、沮丧、困惑不解，都不再管，随其自生自灭了。自己则休养数日，再抖擞精神，重新披挂上阵，再扮他一个白马王子，或冷峻小生，或粉黛娇娘，或成熟少妇，再捉他一个痴心迷情的人儿来受用。

此种情景，总容易让人联想起妖怪来，千变万化的，倒也不离其宗。比如，一美妇索尽老情人钱财，便被弃尸于香山脚下，如今已不能了解，做那情人有何感想？去年，又有某学院系主任玩耍其系女大学生数人，于秋日被派出所干警捉住于紫竹院公园某角落中。但这等事，立案待查的毕竟少数。只愿这少数现了形的，能引人自醒。

B类却不大一样，是些太理想化的人。他们两脚不愿着地，只想摘一颗比一颗更亮的星星。可星星十分多，且靠近哪颗哪颗就分外亮。惹得他们开始了熊瞎子掰棒子的举动，挺累的。就这样，他们永远找不到一张安乐的椅子坐下来，大概要这样奔波至牙掉光了才算数。

心理学家卡尔·保罗曾有过这样一个比喻：“当我漫步海滨观赏落日的余辉时，我不会高叫‘请在右边多变幻出一些橘黄色！或‘可以在背后少一点紫色吗？不，我喜欢那总是变幻莫测的晚霞本身。对于我们所爱的人，不也应该如此吗？”

是的，爱情本该如此。

这话的意思，成年人都不难懂，即爱情没有一份是没有一点缺陷的。比如，小伙子刚毅，或许就不够细腻温存或多情得要命；姑娘聪明绝顶，就容易自视甚高，不再如刘慧芳那般让人一万个放心；找个知识分子做妻子，其勤劳朴实什么的总稍逊于村姑；找个农民企业家做丈夫，没准一时还没养成天天晚上洗脚入浴换睡衣的习惯……谁没个毛病呢？而人的感情，总不能组合柜似的，既要这小伙子的鼻子，又要那小伙子的胳膊，再取这位中年知识分子的学识，还要那位农民企业家的魄力加银子……

如此用情人来拼凑爱情理想，其实是幼稚得可以。结果往往是浮云缭绕，到底也不知所以。自己呢，心分成八瓣儿，也早就不是“完人”了。一个情人又是一条绳索，系着你努力往一边拉，三个、五个的也就够“五花大绑的”了。一身而兼数任，实在是自由得大发了，结果倒被捆得结实。回想往日只夫妻散步逛街时，很自在，那一种恬淡安静温馨的日子，找不回来喽！

罗素在《真与爱》一书中，有一言实在光芒四射：“改变人们的欲望可以获得自由。”这个中真味，是值得慢慢去品味的。

C类人是爱情专业户了。除了爱情，他们不再认为有任何可高于爱情的价值。他们吃饱喝足之后，再敷衍着挣点工资对付着职业，剩下的几乎全副身心就投入爱情之火中去了。几度燃烧，又几度失望；一会儿陶醉，一会儿又憔悴；心灵中升起了一个个太阳，太阳落了，又是一片黑暗。久了，破碎的心，便遍布荒茔枯冢，成为“真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱”。于是，人比黄花瘦了。

这样的人，是不大懂审美情趣的。一朵花开着，你远望近赏，都是美丽的。但你忍不住非要摘到手，花即使插到花瓶里，供在床头上，紧盯着慢盯着，花很快还是谢了。于是，又去满世界相看好花，看到了欣喜若狂，又采来插着，又谢了……于是最痛苦不堪的就是去葬花。敏感的心灵，却闹闹哄哄的，不得安静。而记忆中留下的，都是些枯萎不堪的落花。

心理学研究了这样一种现象：一般人对完成了的动作极易忘怀，而对中断的未完成的动作却往往记忆犹新，这种心理状态被称为“柴可尼效应”。

这种效应于人类情感中普遍发生作用的当属初恋。初恋因其猛然、幼稚，以至精神的爱和肉体的欲望还不能相互配合，一起燃烧，又幻觉甚多，因此，大多是“未完成的”。而初恋也因此在人们的心坎上留下鲜明而深刻的记忆，在回忆中，它是朵永远不凋的花儿。

人们婚后，也或许会遇到十分欣赏的“花朵”，何不把它留给它自己生长的土壤，并留给你的记忆呢？世上你可能爱上的是一类人，很可能不是一个人。但婚后，你就不必把那一类人再一个个去爱上一遍。能有份友谊，就十分好了。可以相互欣赏，可以谈天说地，可以有难时助一臂之力。只是不非得谈爱情，光认爱情没劲。如此，柴可尼效应就会出现，友谊与爱情就都新鲜、美好且天长地久的。

总之，萝卜是萝卜，白菜是白菜，这世界就丰富多彩，人生也味道很好，不单一。萝卜若都变成白菜，白菜太多味道就寡了，加海米煮也吃不出鲜味来，还要一味吃下去，很浪费，又是何必？

生命如此浪费不得的。只在爱情中琢磨如何分心分身，盘旋打转，费尽心力，交待了青年、成年以至一生的人，细想想便觉得他们有点对不住父老乡亲。人嘛，总不能光惦着自己那百来斤的事。能做点什么为众人也好的事，不妨也用心去做些，不然，哪还有什么真正的人生？！