哲学的展望

李家祐

当一个徘徊的时代经过长久的孕育而最终产生出另一个新时代时，这个新时代的先行者就是被徘徊时代自身一时难以辨认和理解的新哲学，这一新哲学现在就在我们每一个人的面前。向我们展示出了一个崭新时代的新哲学体系。

《大展望》以一种新的思想理论向人们证明，物质世界统一性只表现为以下两个方面：(一)只表现为精神物质和非精神物质两个部分，没有非物质存在；(二)只表现为由最低级物质到最高级物质所构成的一个物质世界，没有第二个非物质世界。作者由此指出，精神物质是精神物质发展的最高成果，如同一棵大树结的果实，精神物质包含着宇宙一般物质发展与变化的遗传基因，遗传密码，遗传信息。这样，人类对物质世界的一切认识、改造，实质上完全是精神物质和非精神物质的相互“对译”、“破释”。也就是说，人对物质世界的认识，是高级物质对低级物质的“回归发展”，在“回归”过程中，高级物质以低级物质表现自己的一切演化程序；而人对世界的改造，是高级物质对低级物质的“重组发展”、“同化发展”；在重组与同化中，高级物质继续发展低级物质。世界中高级物质与低级物质这种相互“对译”、“破释”的关系，将是人类重新认识世界与人类自己的新起点，新开端，新哲学。这将为今后的一切社会科学的大变革，指出了新的光辉前景。

《大展望》认为，精神物质和非精神物质的发展，均以微观物质的“裂变”与“聚变”的“连锁反应”的方式发展，在加速度中进行。在这里，作者引伸和发展了爱因斯坦“相对论”中的“质能同一”观点。作者指出，在精神物质与非精神物质的“对译”中，社会生产力的科学技术，是以“裂变”和“聚变”为连锁反应进行，并在加速度发展中使社会物质生产必然超过社会物质需要，在自然科学加速度发展的一定历史阶段，会消灭“人的物质利益竞争”，这是实现世界“大一统”的唯一物质条件，必然性物质条件；是由这种社会生产力的结构，创造出“大同世界”的生产关系。在这一理论的前提下，作者明确的指出了现今社会变革的新内容。

《大展望》指出，人类社会的发展，生产力的发展，科学技术的发展，实质上是人类向物质历史的“起点”、“开端”回复、回归。人类在创造石器、铁器、手工业、大机器生产的时代的过程，必须走向宏观——分子——原子——基本粒子的过程，走向物质过去历史发展的各个固有阶段。这是人类历史发展的永久方向，是人类历史发展的恒久规律，是人类最新、最大、最快发展的普遍性规律。作者指出，这种回归在历史上是有限的，在未来是无限的；相对已有是有限的，相对没有是无限的。这将对自古以来人类历史发展的规律提出新的结论，人类发展史与宇宙发展史相互作用，创造新的历史。

(《大展望》，李宝昌著，贵州教育出版社一九九一年一月版，4.60元)