迟 轲
封建时代的教育者不许青少年们去玩,认为“玩物丧志”,有碍于捍卫“圣贤之道”。结果培养出来的是一批“心如古井、面若严霜”的“小老头”。
席勒说:“人只有在游戏时才是真正的人”。话虽近乎偏激,但目的在于指出过份的束缚和压制妨碍了人性的健全发展。近代心理学家曾测知,人们在兴致浓厚情趣饱满时,大脑的活动能量以及一切心理机能和生理机能的反应,要比平时强得多。所以爱因斯坦才承认:“在科学钻研方面兴趣比责任感更有力量。”而鲁迅谈读书时更说过:“要知道真打牌的人的目的并不在赢钱而在有趣,……我想,凡嗜好读书的人能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里都得着深厚的趣味”(《读书杂谈》)。这种真正的读书人,常常被人们加上一个绰号:“书迷”。
我们不难发现:艺术家、科学家、体育家以及各行各业中卓有成就的人们,都曾对自己的专业陷入某种“迷”的状态。他们既非为名,亦非为利,就是迷上了自己感兴趣的事情本身。
当然,“迷”有各种各样:“棋迷”“书迷”“球迷”“戏迷”“花迷”“赌迷”……其中有好有坏,有的能使自身向上且于社会有益,有的则既败坏品性又危害人群。
因此,社会的责任在引导人们,——尤其是青少年去发展良好的兴趣,让他们“迷”得有益,玩得健康。
而“集邮”正是一项十分普遍而又高尚的活动。
邮票是人们传递书信的凭证。邮票虽小,却代表了各个时代和国家的文化风貌,记载了漫长的历史,反映了广阔的世界,它所包括的知识和美感是浩瀚无边的。因此人们总是精心设计和珍重收藏着邮票。
本书共收世界名画邮票近千枚,虽够不上系统的美术史图谱,却可以作为了解美术史的很好的参考。尤其是西方文艺复兴以后的各个时代,均有若干著名大师或流派的代表作收入书中,大体显示了西方美术的历史轮廓。更加难得的是,其中还有一些是普通画册上很难见到的知名之作。如提香的《阿波罗剥杀玛息阿》,丢勒给黑人画的肖像,德拉克洛瓦画的《花丛》等。
六枚邮票拼成的勃鲁盖尔的《儿童游戏》;四枚邮票拼成的米开朗琪罗的《创世纪》以及科普莱的《皮尔森少校之死》等,都是邮票中的宏篇巨制。印象派以后的作品风格多样,色彩斑斓;所收毕卡索作品尤为丰富,为纪念他而出的大张《格尔尼卡》,每一张都印上了编码,可见发行时即属名贵之列。
东欧诸国和苏联的作品,各自显出鲜明的民族风貌,虽然数量不多,却给人以丰富的印象,即使是研究美术史的人也会感到新鲜可喜。日本绘画邮票主要是近现代的作品,但都是有代表性的名家,格调各异决无雷同之感。
由于这些邮票出自许多国家,在格式的设计和装饰方面,以及制版印刷的技术风格方面都各有特色,相信对于研究装帧艺术和印刷出版的同志也一定具有借鉴的价值。
1986.春.羊城
(本文是广州美术学院美术史系迟轲同志为中国青年出版社即将出版的《邮票中的世界名画》所写的序言。书中的部分邮票,见本刊本期封三。)