《闻见录》标点献疑

小　兹

中华版点校本《邵氏闻见录》《邵氏闻见后录》(以下分别简称《前录》《后录》)，点校甚精，堪称善本。遗憾的是仍有一些疏漏，现就其中有碍文意者条列于下，请方家是正。

(伯淳)元初，以宗正丞召，将大用。未赴，卒，葬伊川。文潞公表其墓曰：“明道先生正叔，元初用司马温公、吕申公荐，召对，初除职官，再除馆职，除崇政殿说书。岁余出判西京国子监，两除直秘阁，不拜。绍圣中，坐元党谪涪州，遇上皇即位，赦得归。久之复官，以卒。是谓伊川先生。”(《前录》第161页)

安，此段所记为宋理学大家“二程”的事，明道先生乃程颢(伯淳)，非程颐(正叔)。文潞公表程颢墓云：“明道先生正叔”，显然有误。据《宋史》卷四二七，程颢死后，文彦博采众说，题其墓曰“明道先生”。下文“正叔元初”云云，乃《前录》作者另外表述程颢之弟程颐的情况，这里误作程伯淳的墓文。故此段末尾之引号当移至“明道先生”后，并于引号内加句号，“正叔”后逗号可删。又，《前录》第194页：“程伯淳正叔虽为名士，本出贵家，其成就易矣。”也犯有与上述类似错误，“程伯淳”和“正叔”之间应加顿号。

艺祖即位之一日，宰执范质等犹坐，艺祖曰：……。(《后录》第1页)

按，点校本于“艺祖”下标专名线。同此，《后录》第136页、154页、173页、225页，《前录》第4页、69页，屡次出现“艺祖”，其下均标专名线，误。“艺祖”非庙号，不当标专名线。艺祖指有文德材艺之祖，《尚书·舜典》云：“归，格于艺祖，用特。”传》云：“巡守四岳，然后归告至文祖之庙。艺，文也。”《疏》云：“才艺文德，其意相通，故艺为文也。文祖、艺祖，史变文耳。”后代即用艺祖来称一代开国的帝王。如唐玄宗《起义堂颂》称唐高祖李渊为艺祖，金世宗《封混同江神册文》称金太祖阿骨打为艺祖。这里就是称宋太祖赵匡胤为艺祖。可参阅顾炎武《日知录》二四《艺祖》。

如本朝韩魏公书“花”字写成“琦”字，复涂以墨，尚可辩，亦此体也。(《后录》第79页)

按，此段当标点作：如本朝韩魏公书花字，写成“琦”字，复涂以墨，尚可辩，亦此体也。所谓花字，即花押，是用草体加以变化的签字。汤显祖《牡丹亭·冥判》中有这样一句：“新官到任，都看这笔判刑名，押花字，请新官喝采他一番。”“押花字”亦即《后录》中之“书花字”。韩魏公即韩琦，此言韩琦写自己名字的花字，而并非写“花”似“琦”。本节前有云“……于皋位下，书若皋字，复涂以墨，如刻石者，盖‘皋花字也。”已言及花字的写法。承此方有下文“亦此体也”。

至辞位迁观音院，题薛能、陆龟蒙二诗于壁云：“江上悠悠不见人，十年一觉梦中身。殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。蜡屐寻苔认旧踪，隔溪遥见夕阳春。当年诸葛成何事？只合终身作卧龙。”(《后录》第134页)

按，如此标点，前说薛能、陆龟蒙二诗，后却标点成一首诗，矛盾。其实，“江上悠悠不见人”以下四句为陆龟蒙诗，《全唐诗》卷六二九载此诗，题作《丁香》，文字略有不同。“蜡屐寻苔认旧踪”以下四句为薛能诗，《全唐诗》卷五六一载此诗，题作《游嘉州后溪》，文字稍异。所以“放出枝头自在春”后，“蜡屐寻苔认旧踪”前均应加引号。

《卢思道朔方行》一。注云：小李将军；又今人注云：在李伯时家，《明皇游猎图》一。注云：小李将军；又今人注云：在马粹老家。(《后录》第215页)

按，在李伯时家的乃《卢思道朔方行》，而不是《明皇游猎图》，《明皇游猎图》在马粹老家。故“在李伯时家”后逗号当改作句号。

希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“当有嘉客至。”(《前录》第69—70页)

按，众所周知，“希夷先生”是宋太宗赐给扶摇子陈抟的号。《前录》第69页即云：“后赐号为希夷先生。”点校本仅于“希夷”二字下加专名线，残缺。“希夷先生”当四字连标专名线。与此相类，古人以“某某先生”为号，均当连标专名线。如《后录》第21页“东坡先生传《禹贡》”云云，只于“东坡”下标专名线。《前录》第164页“大儒伊川先生程正叔”云云，仅于“伊川”下标专名线。《前录》第174页“(张)载字子厚，所谓横渠先生者”云云，仅“横渠”下标专名线，等等。“东坡先生”、“伊川先生”、“横渠先生”均当连标专名线。