编后絮语

黄裳同志在本刊多次谈到古籍善本，认为对学者来说，“善本”应以“实用为标准，只要有识见，少错字，内容丰富完整的书就算做善本了。”一般的读书人，“只要使他们得到满足的书，也就是他们的善本”。这是很通达的议论，大多数读书人都会赞成。

古籍有“善本”，“今籍”是不是也应有“善本”？按理说，过多少年后，书籍文化经过时间的筛选，也必然会有某些精品留存于世，而不少则被汰除。时间之流愈长，这种汰选必愈精。纵然我们不能精确预见未来的读书人怎样保存自己要读的书，不过能留存下来只是一部分则是必然的。这中间相当一部分书，我们能不能也称之为“善本”呢？

因此，我们不能不向当今有识见的、富于历史眼光的出版家建议：应当着眼未来，尽量多出一些内容和形式都臻于完美、经得起历史汰选的书籍，使得无论今人和后代，都觉得它们“有识见，少错字，内容丰富完整”，“使他们得到满足”。

这样的书现在正在多起来。不过也要看到，某些不很够格的出版物仍然存在。内容的高下是一方面，出版物形式(装帧设计，印装质量，文字正误等等)也应当引起重视。一个出版物如果错字连篇，句读不通，式样难看，恐怕再也难入未来“善本”之列。纵然内容再好，也怕免不了象一位同志在本刊上期所说，“怪可惜了儿的”。

本刊来稿，以指出书中这类出版物形式上的纰漏为多，我们只能选其少数刊出。读这些来稿(其中有些是指出本刊的错漏的)，往往使人痛心。但也无可如何，因为一本书或刊中确实有“疵”，是明摆着的。

革命领袖列宁在十月革命胜利后日理万机之际，仍然关心图书工作。他关心的内容之一，按现在的话来说，就是一本书的出版水平。他关怀书的编次是否适当，版式是否妥善，错字有无……列宁不是藏书家，但是他的确是全面地来看待一本书的价值的。我们诚挚希望，作者、编辑、校对……都来学习列宁等老革命家的榜样，象毛泽东同志在建国初期就说过的那样：“认真作好出版工作”，使我们的书刊质量从内容到形式都大大提高一步。