读《论黑格尔的历史哲学》

黄行发

建国以来，我国出版的研究和介绍黑格尔的著作已有不少，然而人们在研究黑格尔的辩证法思想时，往往注意他的逻辑学，而忽略他的历史哲学；在谈到马克思主义哲学同黑格尔哲学之间的批判继承关系时，也往往只谈黑格尔的辩证思想对辩证唯物主义创立方面所起的巨大作用，却很少甚或不谈它在历史唯物主义的形成方面所起的作用，因此，侯鸿勋所著《论黑格尔的历史哲学》一书所做的探索，就使人觉得十分有益。

侯著指出，黑格尔的历史观是唯心主义的，但在黑格尔的思辨哲学中却包含着宝贵的历史辩证法思想，包含着关于历史必然性、关于社会发展的规律性、关于社会不断发展进步、关于必须把历史当作整体来考察等等合理的思想和天才的猜测。

黑格尔搜集了大量丰富的历史材料，运用辩证的方法，力图撇开历史现象的外在的、偶然的联系，深入到历史过程的内部，从中找出历史发展的本质的、必然的联系，以把握整个历史发展的规律性，因此，黑格尔的思维方式是有巨大的历史感作基础的。他通过对社会历史现象的分析，断定在以个人意愿和动机为指南的个人的行为后面隐藏着某种力量，从而提出了揭示历史事件的“最终原因”的问题，这是一个功绩，尽管他没有也不可能找到正确的答案。

作者在本书中还对黑格尔关于世界历史的地理基础、关于人民群众和伟大人物在历史上的作用、关于世界历史的分期、关于国家、关于宗教改革等思想、以及对封建专制主义和基督教会的批判、对法国革命的态度等等进行详尽的考察。尤其是黑格尔关于伟大人物的特点之议论，关于伟大人物同时代和民族的相互关系的论述中，有不少相当精采的思想。

黑格尔这些包含历史唯物主义萌芽的合理思想，对于马克思、恩格斯创立唯物史观，曾起了很大的启发作用。当然，马克思和恩格斯在历史观方面的伟大变革，使黑格尔的历史哲学相形见绌，所以，列宁在《哲学笔记》中指出：“一般说来，历史哲学所提供的东西非常之少”，“在这门科学中，马克思和恩格斯向前迈了最大的一步。而黑格尔在这里则已经老朽不堪，成了古董”(《列宁全集》第三十八卷，第351页)。侯著认为，列宁这个著名的评语的本意，并不是否认黑格尔在为正确地理解人类历史作好准备方面所作出的贡献，更不是否定研究黑格尔《历史哲学》的必要性。正是列宁，认为在《历史哲学》中有些地方“接近历史唯物主义”，尤其在绪论中“在问题的提法上有许多精采的东西”(同上)。而恩格斯说过，黑格尔“是第一个想证明历史中有一种发展、有一种内在联系的人，尽管他的历史哲学中有许多东西现在在我们看来十分古怪，如果把他的前辈，甚至把那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟，就是在今天也还值得钦佩。”(《马恩选集》第二卷，第121页)

侯著通过对黑格尔历史观方面的先驱者们的观点进行考察后指出，黑格尔以前的资产阶级学者，如意大利的维科，法国的孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、爱尔维修，德国的赫德尔、康德、费希特等等，都曾经在研究人类社会历史方面作出过不同方面的贡献，他们无疑对黑格尔发生过不同程度的影响，但他们都未能达到黑格尔历史哲学那样的高度。黑格尔的《历史哲学》，确实可称为是马克思主义以前对社会历史所作的最高概括。它充满时代气息、浸透时代精神，而又具有深深的时代和阶级的烙印。它是一面镜子，准确地反映着黑格尔所代表的阶级和他所生活的历史时代。

黑格尔的《历史哲学》产生在十八世纪末十九世纪初、经济上和政治上极端落后的德国，却又处于法国革命席卷整个欧洲的国际环境下，加之它是黑格尔晚年在思想上达到高度成熟时的著作，因此他的革命的辩证方法和保守的体系之间的矛盾也就显得更为尖锐、深刻。在黑格尔成为普鲁士国家的官方哲学家之后，才开始讲授的这部历史哲学讲演录中，随着整个欧洲和德国国内形势的变化，以及他个人社会地位的提高，政治立场的向右转，他思想中的保守成分增加，他的辩证思想的不彻底性也更加突出，并出现了一些从前未曾有过的消极情绪和反动观点，如沙文主义和民族主义思想，对普鲁士封建国家制度的赞扬和欧洲中心论等等。正如黑格尔自己在《法哲学原理》中说过的那样，每个人都是他那时代的产儿，哲学也不能超出它那个时代。黑格尔也没有跳出罗陀斯岛！

(《论黑格尔的历史哲学》，候鸿勋著，上海人民出版社一九八二年九月第一版，0.65元)