略谈资产阶级幸福观

章海山

幸福，是一个动听而美丽的字眼，世世代代的人们向往和追求它。幸福，作为人生目的，作为一个道德范畴，则是历史的产物。不同时代、不同阶级的人们，由于历史条件的不同，社会地位的不同，对幸福就有不同的理解。幸福观从伦理道德方面体现了不同阶级的利益和人生观。

资产阶级幸福观是资本主义生产方式的产物，它集中地反映了资产阶级追求现实物质利益和享乐的强烈愿望。在资产阶级革命时期，资产阶级幸福观是反封建的思想武器。

封建宗教神学幸福观，宣扬人在现世应当禁绝一切欲望，忍受一切苦难，幸福只在天国。被称为基督教大师的托马斯·阿奎那说:“人在尘世的生活还另有命运；这就是他在死后所等待的上帝的最后幸福和快乐。”宗教神学的幸福观实质上要求被压迫的人民放弃自己的现实利益，弃绝现世的享乐，逆来顺受地服从封建统治，它所倡导的虚无缥缈的天国幸福，只是给人们一种精神上的安慰。

资产阶级幸福观针锋相对地提出幸福在人间的口号，宣布“我是凡人，我只要求凡人的幸福”。这种幸福观从道德上批判封建制度的不合理性，论证资本主义制度将是一个人人幸福的新社会，因而在历史上起过反封建的积极作用；这种幸福观把幸福从天国搬回到人间，这一思想包含着深刻的人类智慧，起着解放思想的启蒙作用。

资产阶级幸福观的主要特征可以概括为六个字:享乐、利己、金钱。

资产阶级幸福观的基本内容是享乐。它从资产阶级人性论出发，认为人是自然的产物，人的肉体感受性决定人性必然趋乐避苦，人们追求幸福的愿望来自人的这种自然本性。资产阶级幸福观把幸福与人的生理机能联系在一起，把满足自然欲望看作是幸福的基本内容。按照资产阶级幸福观，感官是人的一切幸福和欢乐的源泉，幸福就是感官享乐。幸福的内容取决于人的本性，因此人生目的就是享乐，没有享乐，生命就失去存在的意义。资产阶级信奉的格言是:“最愉快的生活就是毫无节制的生活。”

资产阶级幸福观的特点是个人主义。资产阶级人性论认为人的本性都是自爱自保的，也就是利己的。人的利己本性决定人人都是只顾个人幸福的，绝没有人肯为他人的幸福或者为下一代人的幸福而牺牲自己的幸福。资产阶级幸福观鼓吹为了个人幸福可以不择手段和不顾一切，凡是妨碍个人幸福的东西都应当毫不留情地铲除。费尔巴哈宣称:“什么东西阻碍我追求幸福的愿望，根本损害我的自私心和利己主义，它就不应当存在也不能存在。”资产阶级思想家虽然提出了个人幸福和社会共同幸福的问题，但是在他们眼中，社会幸福不过是个人幸福的机械总和，是实现个人幸福的手段，个人所以要顾及社会幸福，是为了使个人幸福更有保证。资产阶级幸福观带有十分鲜明的个人主义性质，这正是资产阶级损人利己的阶级本性的表现。

资产阶级幸福观的核心是拜金主义。资本主义生产方式决定资本的全部目的是自身增殖，即为了发财致富。资本家作为人格化的资本，求金欲成为他们唯一的欲望，金钱成了他们追求的唯一对象。马克思说，资本家“完全受发财的绝对欲望支配”。在资本家眼中，金钱就是幸福，有了金钱也就有了一切享乐，霍尔巴赫就说过:“金钱不过是幸福的标志。”在以前剥削阶级幸福观中，金钱服从享乐，而在资产阶级幸福观中，金钱高于享乐，求金欲高于其它一切欲望，拜金主义高于享乐主义。这正是资产阶级幸福观不同于以前一切剥削阶级幸福观的地方。资产阶级幸福观把金钱视为至高无上的幸福，这种拜金主义表现出资产阶级一心想发财致富的强烈剥削欲望。

把自己的幸福建立在大多数人的痛苦之上，把享乐作为幸福的基本内容，这是一切剥削阶级幸福观的共同之处。但是，资产阶级幸福观有它的特殊性:它把幸福看作是出自人的天性的一种天赋权利，认为人人都有追求幸福的权利。资产阶级幸福观的这种特殊性，使它具有一种超时代超阶级的架势，带有似乎全人类都可以普遍接受的形式，然而，正是在这点上，暴露出资产阶级幸福观所特有的虚伪性和欺骗性。

这种虚伪性和欺骗性表现在:资产阶级幸福观把追求幸福的权利与人们的物质条件割裂开来，与个人所处的社会经济地位割裂开来，只承认人人都有追求幸福的权利，却不承认人人拥有同等财产的权利。可见，资产阶级幸福观从提出的时候起就必不可免的带有虚伪性和欺骗性。在人人幸福的旗帜下，掩盖了无产者的不幸；在人人享乐的口号下，掩盖了无产者的被迫禁欲。

无产阶级在同资本主义制度斗争中，提出了本阶级的幸福观。无产阶级承认享乐的合理性，承认人人有幸福的权利，但是进一步认为，只有通过革命斗争，消灭资本主义剥削制度，才能实现这一点。

在社会主义条件下，无产阶级幸福观从物质和精神两大方面考察幸福。幸福，就是人们在社会主义革命和建设过程中，在满足不断增长的物质和精神需要的过程中，逐步实现人的智力和体力的自由全面的发展。无论是个人的幸福，或社会的幸福，都是同社会主义事业以及未来的共产主义事业紧密联系在一起的。无产阶级幸福观是同资产阶级幸福观完全对立的，是两个对立阶级的根本不同的人生观。实际生活的经验告诉我们，资产阶级幸福观仍然在潜移默化地腐蚀着人们的思想。因此，对资产阶级幸福观进行分析批判，大力宣传无产阶级的幸福观，对于建设社会主义精神文明是十分必要的。

(摘自1982年5月8日《光明日报》)