读书要得法

沈胜凯

南北朝时代，西魏军攻破了梁朝的都城——江陵。梁元帝萧绎把失败的责任归罪在读书上。为了表示“追悔”，他下令一把火烧掉古今图书十四万册。有人问他为什么要这样做，他答道：“读书万卷，徒有今日，故焚之。”这个虽然酷爱读书，却非常愚昧的皇帝，抱着对十四万册书的深恶痛绝的愤慨，在敌军的屠刀下结束了生命。

清初的大思想家王夫之在他著的《读通鉴论》一书中，为这件事写了一篇评论。他指出，梁元帝的亡国，书是没有责任的。书本来就是为人所用的死物，它讲的道理对与不对，全由读者去判断，书里面存在的错漏也靠后人去订正，各家书籍中谁是谁非也听凭后学去批评。梁元帝虽然爱读书，可他却不会读书，吃了读书方法不当的亏。他读书的方法是“搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记”。他平生著述，“非破万卷而不能”。但是，他搞的是花架子，全然没有从富国强兵的实际出发，没有把读书与治国联系起来，只不过用书装潢一下门面罢了。

梁元帝读书的方法错在什么地方呢？王夫之认为，错就错在“锢志气于寻行数墨之中”，“得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。”他不懂得，读书是要立志、是要动脑筋想问题的。他却一头钻进故纸堆，丧失了读书的主动性，被书林书海包围，禁锢起来了。或者他能找到一二奇巧之处，也不过用来自诩学问渊博而已。结果，对书中的精华、糟粕并不清楚，古人所讲的那些治国经邦的道理也体会不出来。王夫之批评梁元帝对书的态度，就同某些沉湎于声色犬马、古董之中的昏皇帝一样，实在是“玩物丧志”。从梁元帝的教训来看，读书也是要立志的，倘不立志，纵使读书万卷，于国家、民族也是没有好处的。

王夫之在这篇史论中，还提出了他所推崇的读书方法：“辨其大义”，“察其微言”，“规其大”，“研其精”，“审其时”。意思是，读书首先就要弄明白书中的大道理，找到书中所包含的精微奥妙，领会书中的精神，并结合当时的形势变化，把书中正确的道理融汇贯通，使它在治国、立身、经世等方面发挥作用。王夫之还说：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷”。他很提倡读书贵在掌握书中的要旨，权衡斟酌书中的主张，做到所取所弃均得其宜。倘不如此，象一个奴婢一样拜倒在古人膝下，好读书不求甚解，是非善恶全遵旧说，这样读书，必然走入歧途，越读越糊涂，变成真正的书呆子。

读王夫之这篇史论，可以使我们明白一个道理，即读书务必要得法，务必立志不当书的俘虏，要提倡解放思想，占据书中的知识，深究书中的疑难，大胆品评书中的是非曲直，进而根据实际情况，研究如何运用书中有益的道理，真正做到去粗取精、去伪存真，为今天的现实生活服务。