１９８０年第８期，总第１７期－新书录

吴　顒

一本很好的哲学短论集，邢贲思的《哲学和启蒙》在人民出版社出版。这本书收文二十七篇，大部分曾在1978—79年的报刊上发表，少数几篇是在文化大革命前发表的。它的总题目可以说就是反对现代迷信，解放我们的思想。其中包括实践是检验真理的唯一标准问题、真理面前人人平等、真理有没有阶级性、生产斗争比阶级斗争更根本等问题。最后有四篇是关于异化问题的。作者说，“哲学的战斗性和科学性不是对立的，恰恰相反，是完全一致的。没有科学性的哲理，不会有人相信，也就谈不上有什么战斗性，哲学要在生活中发生作用，首先必须说出某种真理。”这本书正好证明了这一点。

河南人民出版社出版了高亨的《老子注释》(华钟彦校)。本书所用《老子》原文，是王弼本；王本文字确有误处，则据汉帛书本、河上公本、傅奕本等改正。注释之后是白话译文。译文之后是对本章内容的分析说明，简单指出其要点。

书前有《关于老子的几个问题》一文，论证老聃即老阳子；孔丘问礼于老聃是在鲁国，时孔丘年十七；《老子》书是老聃所作，但战国时人对之有增删和改动；老聃曾经历周王朝的内战。

三联书店出版的《现代西方著名哲学家述评》(杜任之主编)，评介了近代和当代西方哲学中的唯意志主义、新康德主义、新黑格尔主义、实用主义、新实在论、英国分析哲学、逻辑实证主义、现象学、存在主义、新托马斯主义、人格主义、语义哲学、法兰克福批判哲学、结构主义、过程哲学、弗洛伊德主义，以及本世纪的几位著名的自然科学哲学家的学说。这些评介文章的体例没有严格统一的要求，所以内容的详略颇不一致，但都还能给出一个轮廓。的确是为了普遍了解而进行初步摸索提供了基本资料。

南开大学经济研究所世界经济研究室等三个单位合编的《通货膨胀概说》，告诉我们什么是通货膨胀，战后主要资本主义国家通货膨胀的持续发展，战后通货膨胀愈来愈表现为信用货币过多，愈来愈和经济危机交织并发，战后通货膨胀加剧的原因是垄断资产阶级国家推行赤字财政的结果，也由于银行信用的过度扩张，而以美元为中心的资本主义世界货币体系的崩溃也起了火上加油的作用，战后通货膨胀对资本主义经济的刺激作用已经越来越小，其破坏作用则越来越大，它使资本主义国家的广大工人和劳动群众横遭掠夺，也使中小资本家受到打击，使广大第三世界的国家受到严重损害。资本主义国家现在已经处于所谓“停滞膨胀”的境况下，种种反通货膨胀的办法都难收效。这正如一个人既患了肝炎，又患了糖尿病一样，无法用药了。这证明了一点，即只有消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制，才能找到出路。当然，社会主义如果弄得不好也会发生通货膨胀的，但至少它开辟了消除通货膨胀的可能性。

在林彪、四人帮横行时，我们进行正常的对外贸易和发展国际金融关系，都被诬为“卖国主义”、“洋奴哲学”。他们要把我国拖回到闭关锁国的封建时代去。现在我们必须正确认识发展国际贸易和国际金融关系的重要意义，在对外交往和学习别人长处的同时，也要看清资本主义国家对外贸易和对外金融关系的阶级实质。李怀宁编著的《资本主义国际贸易与金融》(中国财政经济出版社版)一书，对此就很有帮助。它指出，“帝国主义通过商品价格对发展中国家进行剥削，最明显地反映在工业品价格和初级产品价格越来越大的剪刀差上。”它还指出，“对国际贸易支付的控制，是帝国主义国家在争夺经济霸权时的一个重要方面”；“资本主义国际贸易的结构，无论从地区结构，或者从商品结构来看，都是极不合理的。它反映了资本主义国际分工的不合理性，表明资本主义国际贸易体系乃是少数帝国主义和社会帝国主义大国掠夺和奴役世界各国人民的剥削体系”；因此，发展中国家在国际贸易领域中正在开展反殖反霸的斗争。它指出，“资本主义国家政治和经济的不稳定性，决定了这些国家国际收支的不稳定性”；“围绕着国际结算制度，第一世界、第二世界和第三世界国家正展开着新的激烈的斗争”；“资本主义货币信用制度危机的发展，已使资本主义世界很难再找到一个能够相对稳定、相对统一的国际货币体系”。本书还提供了一些基本的历史材料。

一本新自由主义者的著作，论述了美国垄断势力的成因，指出在战后的美国，经济集中一直在较大范围内发展；论述了垄断势力所造成的经济损失和社会损失，它如何影响了国民经济福利的提高，倘若垄断势力受到一定的抑制，经济竞争(或经济自由)得到一定的恢复，国民经济福利就可以得到相应的提高。这本著作就是威廉·格·谢佩德的《市场势力与经济福利导论》(易家祥译，商务印书馆出版)。

美国石油大王洛克菲勒一家的家史，这的确是个好题目，美联社记者阿尔文·莫斯考的这本《洛克菲勒家史》(齐蜀夫译，新华出版社版)，的确是值得一读的。第一代约翰·戴·洛克菲勒原来是粮食牙行的簿记员，他逐步积聚资本，建立起石油王国。第二代的小约翰，不亲理朝政，由一批侍臣代为经营，他自己则办“慈善事业”，以扩大洛克菲勒家族的社会影响。第三代的五兄弟，分别向不同领域开辟新边疆，自诩为“创造性的资本主义”。其中约翰第三继续扩展“慈善事业”和“福利事业”，从医学研究扩大到自然保护、生育节制和环境卫生等；纳尔逊一心搞政治，当过十五年的纽约州州长，大约两年副总统，想当总统但未能实现，已于1979年初去世；劳伦斯主要经营航空宇航、旅游和多种尖端工业；温斯洛普在阿肯色州办大牧场，繁殖良种牛，还当过六年的阿肯色州州长，已于1973年去世；戴维斯活跃于银行界，当了大通曼哈顿银行的第一把手，他与各国政治首脑交往，被认为是权力仅次于总统的人物。叙述这个第三代五兄弟是本书的重点。至于第四代，人数更多，大多数还在成长过程中，有几人在政治上处于极左派的边沿，一人是被公认为马克思主义者，有几人是保守派，有几人是中间道路人士，大多数人过着上层中产阶级的生活，受到六十年代的政治、社会和经济动乱的影响。

都留重人主编的《现代日本经济》(马成三译，北京出版社版)，可以说是一本手册，能使我们不仅把握日本经济现在的概貌，而且认识其过去和未来的动向。从中还可以得到关于经济分析的一些基本概念的知识。

对于资产阶级的调查统计，我们的理解一般是很不够的。日本银行等编的《日本经济统计项目的涵义和用法》(吉林大学译，商务印书馆版)给我们介绍了约80种调查统计的目的、编制方法(或调查方法)、用法和其他必要的说明。当然，资产阶级的统计有其固有的局限性，我们也须注意。

对于一本批评和攻击马克思主义的书，对于一本歪曲地声称资本主义不能再存在下去、社会主义能够行得通的书，对于一本以某种可疑的方式把社会主义问题和民主问题结合起来的书，我们将用什么态度来对待呢？熊彼特的《资本主义、社会主义和民主主义》(绎枫译，商务印书馆版)就是这样一本书，我们应当怎样对待呢？这本书的前面有张培刚写的一篇批评。读一读这篇批评，对我们会是有益的。然而它也有两点不足。第一，它没有指出熊彼特的批评和攻击是怎样不对。它只是说人家在批评和攻击，没有说这种批评和攻击错在哪里。第二，没有去分析熊彼特提出来的问题。只是说熊彼特在诋毁和诬蔑，而完全不顾熊彼特所提出的事实、现象和实际问题。显然，我们读这本书，应当力求更进一步，克服这种不足之处。

方志敏烈士的《我从事革命斗争的略述》在人民出版社出版。这本《略述》是烈士的狱中遗著，叙述从幼年读书时起到参加革命，到最后被俘为止。

上海译文出版社出版了左拉的《妇女乐园》(侍桁译)。它描写资本主义发展时期巴黎一家大百货商店，这家商店是垄断资本的典型。商店的创办人慕雷利用资本的力量和各种竞争手段，使许多旧式小商号破产。

罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》已在文学出版社重印出书。书前有罗大冈的序，指出“《约翰·克利斯朵夫》最根本的、总的主导思想是人道主义。从思想体系来说，罗曼·罗兰的人道主义是属于资产阶级意识形态的范围的。但是在当时的具体历史条件下，这种人道主义发挥了不能否认的积极作用，主要在于揭发和控诉发展到帝国主义阶段的资本主义制度的反动性，同时满腔热忱地号召人民大众起来为争取人类生活的光明前途而战斗。”又指出，“总的说，小说的主导思想有两个：人道主义和个人英雄主义。克利斯朵夫式的个人主义，出发点在于通过个人奋斗给人类社会做点有益的事，对于促进人类的互相友爱与团结有所贡献。”这样的见解，对罗大冈同志说来也是可喜的前进。

明人臧晋叔编的《元曲选》(中华书局版)已重印出版。本书收元杂剧94种和明初杂剧6种，是保存元人杂剧的重要选本。

上海文艺出版社最近出版了《说新书》丛刊(2)。这本丛刊发表了新书《侦察济南府》、《李双双》(下集)、《白衣血冤》、《刀劈马排长》、《约会》等，以及“传统作品选刊”《景阳冈打虎》等。此外还有“曲种研究”《马如飞与苏州评弹》等和著名艺人的经验谈等。

专门为在大学和短期大学里准备将来当教师的人编写的《教育心理学》，已为上海教育出版社翻译出版。本书主编者是日本的大桥正夫。书中讨论了发展心理、学习心理、学习指导、以及教师心理、缺陷儿童心理等。本书的优点是比较扼要，缺点似在内容结构上还比较散乱。