正确认识家庭是争取进步的起点

邢崇智　翟富中

树兴同志：

看了来信，得知你已经参加了以阶级教育为纲、的社会主义教育运动，并且在运动中受到不少教育。希望你继续努力，更自觉地在运动中经受锻炼、提高认识，取得更大的收获。

你在来信中也谈到自己的一些苦恼和问题。你说，在思想感情上总对自己的家庭恨不起来，觉得父母过去也参加过一些劳动，是“劳动起家”，也还做过一些善事，不像别的地主、富农那样狠毒。在和家庭长期相处中，也看不出他们有什么大的错误思想和言行，觉察不出对自己有什么不好的影响，不知道应该怎样和家庭划划思想界限。你的这些苦恼和问题，也是一些要求进步的出身于地主、富农家庭的青年经常碰到的问题。所以我们很愿意和你谈谈自己的一些意见。

我们觉得，问题的关键在于认清自己剥削阶级家庭的丑恶本质。只有认识了自己剥削阶级家庭的本质，才能对地主、富农家庭恨起来，对广大的贫农、下中农爱起来，才会和贫农、下中农有共同语言，和他们靠拢得紧，背叛自己的家庭。究竟应该爱谁、恨谁，支持谁、反对谁，这对要求进步的青年来说，是一个根本问题。同时，也只有认识了剥削阶级的家庭本质，才能认清家庭对自己的思想影响。

今天，出身于地主、富农家庭的青年，生长在新社会，没有直接参加过剥削，从小就受到党的教育，在广大群众的革命洪流中，受到了广泛的影响，所以，他们与地主、富农分子是不同的。正是因为这样，党一贯是把出身于地主、富农家庭的青年与地主、富农分子区别开来的。但另一方面，任何人的思想行为都反映着一定阶级的立场和观点，出身于地主、富农家庭的青年，也不例外。他们生长在地主、富农家庭中，每日每时同自己的父母亲——剥削阶级分子生活在一起，长期受着剥削阶级的思想行为的影响，加之一些地主、富农分子有意识地向其子女灌输反动思想毒素，而这种灌输又是通过父母之情和日常生活进行的，所以它比之社会环境的影响更能发生潜移默化的作用。如果你不能正确认识家庭，就觉察不到、鉴别不出对错、好坏和香臭。这样就认识不到家庭对自己的影响，也就不可能认识有改造自己的必要。所以，只有正确认识家庭，才能为自己争取进步打好基础。

那么，究竟怎样来认识自己的家庭呢？首先我们要承认这样一条普遍真理：所有的地主、富农都是剥削人民、压迫人民的，否则他们就不成为地主、富农。从社会主义教育运动中，我们可以看到，不论是姓王的、姓李的，还是姓陈的、姓赵的地主、富农，尽管他们的剥削有多有少，罪恶有大有小，但都是剥削和压迫农民的。其次，我们要运用这个普遍真理来透彻地认识自己家庭的过去和现在。认识家庭过去对贫苦农民在经济上的剥削，政治上的压迫；认识现在表现怎么样，是老实改造守法呢？还是继续反动，进行破坏呢？这个认识家庭的过程，也是改造自己的过程，是提高觉悟的过程。思想觉悟越高，认识就越清楚。不过在这里是会碰到一些障碍的，那就是父母对自己的家庭的削削本质所做的各种蒙蔽。这就需要学会运用无产阶级的阶级分析方法去揭穿它们。

有的地主向自己的子女说，自己经常参加劳动，是劳动起家的。有的富农说，他主要靠自己劳动。其实，在世界上没有劳动起家的地主、富农，他们都是靠剥削起家的。“劳动起家”的论调只不过是骗人而已。当然这并不否认，有些地主在没有成为地主之前，的确参加过劳动，生活还俭朴，甚至有的为了置买家产，也曾勒紧过裤带。但是，这只是他们在成为地主以前的情况。当他们发展到一定程度，就雇长工，放高利贷，剥削量由少到多，直至完全脱离劳动，全靠剥削。也有的地主，本人的确干过一点农活，但，第一、他的劳动是轻微的，劳动时间很少；第二、他们干一点活的目的是为了监视雇工的劳动，从雇工身上榨取更多的血汗。至于富农，他们是参加一些劳动的，但是富农家庭的生活来源主要的是靠剥削，而不是靠自己的劳动。

有的地主、富农对自己的子女说：雇工、出租地是“等价交换”，互不吃亏，谈不上什么剥削。这也是骗人的鬼话。如果是等价交换，那地主、富农的大量财富是从哪里来的呢？可是有些出身于地主、富农家庭的青年，由于缺少阶级斗争的经验，听到这话后就

信以为真。北京市东郊金盏公社西大队有一个地主家庭出身的女青年就是如此。在社会主义教育运动中，由贫农、下中农青年帮助她算了一笔账：过去她家雇七个长工，一年生产粮食五万多斤；长工的口粮、工资共需一万斤，共余的四万斤，也就是长工辛勤劳动成果的百分之八十，被地主白白地吞去了。一算账，这个女青年才知道其父母所散布的“等价交换”完全是鬼话，才具体了解了剥削，对家庭认识比较清楚了。

有的地主、富农还对自己的子女说：自己虽然是地主、富农，但是与别的地主、富农不一样，是慈善地主，没有作过恶；说什么收租少、利息低，对长工态度好，没有打骂、欺侮过等等。地主、富农为了更多地剥削劳动人民，为了让农民干更多的活，从农民身上榨取更多的血汗，有时也施些小恩小惠，这算行善吗？如果是行善为什么当一些长工年老、体弱、生病或因工残废时，地主、富农就把他们赶了出来，死活根本不理？也有的地主，逢年过节拿一点点东西出来施舍，以表示他们的善心。他们的目的也是想以此来收买人心，巩固他们剥削压迫农民的统治地位，而他们施舍的东西就是从劳动人民身上剥削来的。这同样不是什么慈善。当然，在地主阶级中，也有罪恶大小轻重的区别，但本质是一样的，根本没有什么善恶之分。由于地主阶级中有那些区别，我们党在土地改革运动中及土地改革运动后，对他们的态度也是不同的。这只是党和政府对地主改造的具体政策上的区别，并不能因此而说有善恶之分。

还有些出身于地主、富农家庭的青年，由于只从表面上看问题，或者被自己父母亲的甜言蜜语所迷惑，认为土地改革运动之后，自己的父母亲参加了劳动，已经变好了。应当承认，由于党的正确的政策和广大群众的监督，由于社会主义革命和建设的节节胜利，确实有一些地主、富农分子遵守政府法令，在改造着自己。但是就整个被打倒的地主、富农剥削阶级来说，他们是死个甘心的。他们中间有些人，时时刻刻在企图复辟，趁机进行阶级报复。有的在平时，从表面看似乎“老实”了，一有风吹草动就兴风作浪。古语说，“冰冻三尺，非一日之寒。”剥削阶级意识的形成是长期的，真正彻底改造过来，也必须是长期的。所以，所谓“现在已经变好了”的说法，不过是一些地主、富农分子抗拒改造、麻痹群众、迷惑其子女的一种手段罢了，切不可上当。就是那些今天比较老实守法的地主、富农分子，在他们完全改造好以前，也仍然会经常有意成本能地散布剥削阶级的思想影响。对这种思想影响还是要时刻警惕，划清界限。

上面列举的这些问题，有些在你来信中谈到了，有些是没有谈到的。我们希望你把这各种论调都好好分析一下，弄清是非、真假，这对你全面深刻认识自己家庭和整个剥削阶级是有好处的。

怎样认识家庭，与家庭划清界限呢？在我们看来，至少应该做到这样四点：一是认识和承认自己的家庭有剥削，有罪恶，应该被斗争；二是承认和认识家庭对自己在各方面的影响，积极改造自己；三是必须同家庭划清界限，敢于揭发自己父母的不法言行，并积极协助政府对自己家庭中的地主、富农分子进行教育、监督和改造；四是按照党和政府所规定的对地主、富农分子的政策，努力学习用无产阶级的立场观点，来衡量、分析父母的言行，对于错误的东西切不可盲目听从。做到了这几条，应该说就是基本上与家庭划清了界限。

当然，在对待剥削阶级家庭中，最根本的还是要解决立场问题。在农村有地主、富农，有贫农、下中农和富裕中农等不同的阶级和阶层。我们党在农村的阶级路线，是依靠贫农、下中农，团结中农。所以出身于地主、富农家庭的青年，在农村就是要听党的话，听贫农、下中农群众的话，站到贫农、下中农一边去对事对人，彻底背叛自己的家庭。

现在，农村里正在开展的以阶级教育为纲的社会主义教育运动，具有极其深远的历史意义。无疑的，这对于出身于地主、富农家庭的青年，也是一次经受锻炼和接受教育的大好机会。希望你继续积极参加这个运动，在党团组织领导和组织下，可以与贫农、下中农青年一起去访问苦大仇深的贫农、下中农，进一步认识自己家庭的剥削史，了解贫农、下中农过去的悲惨生活，增强对自己家庭和整个地主阶级的恨，对劳动人民的爱，对过去旧社会的恨，对现在新社会的爱。还可以采用对照的办法：即听听自己父母所谈的关于自己家庭过去的情况，回头再访问贫农、下中农谈自己家的情况，两者一对照，找出不同点，想想原因，再去查问，直至把家庭的真面貌搞清，不受父母的欺骗。当然，提高觉悟并非一日之功，这中间要经过思想斗争，要经过多次反复。有时认识比较清楚，有时又不清楚；在这个问题上、这一件事情上认识清楚了，在另一件事情、另一个问题上又不清楚了。尽管有反复，只要自己能听党的话，听贫农、下中农的话，经过若干次的反复，对家庭总是可以认识清楚的；也会在认识提高的基础出上，更好地改造自己、改造家庭的。

这些意见和看法，供你参考。你有什么意见，希望再写信来，以便进一步讨论。

致

敬礼

邢崇智翟富中