平等待人，密切联系群众

麦穗

毛泽东同志曾经教导我们广大干部，要用同志式的、真正平等的态度对待群众。这件事情的意义，经过几年来的实践，我们可以看得更清楚了。

共青团干部和广大干部一样都是为群众服务的革命干部，是群众的勤务员。因而我们同青年群众之间的关系只能是同志式的互助合作的关系。平等待人的态度，就是这种关系的反映。这种干部和群众之间的正确关系，是一件重要的事情。我们经常可以看到，哪里的干部真正平等待人，那里的干部就得到群众的充分信任，群众的自党性和积极性就得到进一步发挥，工作就能得到顺利开展；哪里的干部如果不能以平等的态度对待群众，就会使干部和群众之间的关系不好，而使那里的工作蒙受损失。

平等待人，要求我们的干部不要以为自己比群众高出一头；不要喜欢以领导者自居，站在群众之上发号施令；不要以干部的职责来作为特殊化的资本；不要骄傲专横，遇事不同群众商量，就把自己的意见强加于人，而自己却不接受群众的批评和监督。平等待人的态度，要求我们的干部，真正关心群众的痛痒，懂得群众的心，和群众打成一片；善于同群众商量问题，向群众请教，启发群众对我们进行批评，监督我们的工作；在群众中间勤勤恳恳地、耐心地、细致地进行工作，坚持说服的方法，热诚地引导着群众前进。

有些同志常说干部总应该与群众有所不同，干部要象个干部样子。干部和群众究竟有些什么不同？假如说，这种不同指的是：当了干部要更加努力提高自己的觉悟水平，更加努力提高自己以身作则的责任心，更加努力密切自己同群众的联系，更加谦虚谨慎，那当然是对的。也就是说，我们的干部作为群众中的先进分子，他们和群众的不同，只能表现在觉悟程度和模范作用上。但是，假如这种不同，指的是：当了干部，就要摆出架子，不再和群众促膝谈心了，不再和群众一起娱乐了，不再愿意群众拍着自己的肩膀称呼老张老李了，也就是说，处处要显得自己比群众高一等，不能再平等相处了，那就是不对的。

干部的觉悟程度可能比较高，也应当比较高。干部可能比群众站得高些，看得远些和全面些。但是，这种不同，并不意味着干部就可以高人一头，而只是表明他们应该担负更多的工作。干部并不是天生就比群众聪明；干部的聪明常常只是集中了群众智慧的结果。只有当一个干部善于平等待人，虚心向群众请教的时候，这个干部才能集思广益，从各方面把群众的意见集中起来，进行分析、比较和综合，形成比较周到、比较全面、比较深刻的意见。 同时，干部有了这种比较周到、全面、深刻的意见，也不能就采用高高在上的态度向群众发号施令，而只能采用虚心商量的态度，让它再回到群众中去，让群众自觉自愿地接受，化为群众的实际行动，并且在实际行动中继续检验、丰富和修改这些意见。干部的模范作用，也正是在于干部要用自己的实际行动影响群众，而不是要站在群众之上发号施令。所以，模范作用也不能作为高踞于群众之上的一种借口。

既然我们的干部，与群众不同的一面只是表现在觉悟程度和模范作用上，那末，所谓“干部样子”，也只能表现在这些方面：忠心耿耿地为人民服务，模范地执行党的政策，树立雄心壮志，加强全局观点，坚持实事求是的思想作风和工作作风，发扬艰苦奋斗的优良传统，开展批评与自我批评，坚持群众路线的工作方法，等等。离开了这些方面来谈什么“干部样子”，往往就可能变成了干部架子。

从立场观点、思想作风和工作方法的本质上来说，革命干部是有共同的“干部样子”的。从性格、特点、个人风格、举止行动上来说，革命干部是没有什么确定的、一律的“干部样子”的。有人认为，当了干部，就要在外貌上一本正经，凛凛然架乎群众之上，使人望而生畏，这显然是一种误解。这不但不是我们所需要的“干部样子”，相反地，这往往还是我们所需要不断克服的缺点。当然，有的干部可能生动活泼一些，有的干部可能不苟言笑一些，但是，只要他们在本质上都具有上面所说的应有的思想和工作作风、工作方法，那末，这些性格、特点上的差别是完全允许的，而且也是不可避免的。

有些团的干部认为，自己和群众平等相处，群众同自己很亲近，知道了自己的短处，自己讲话就不灵了，没有威信了，工作就不好开展了；因而他们认为和群众相处，还是耍保持一定的界限，不能太随便。这种想法是不对的。一个人的缺点、短处是客观存在的，要克服它，最好的办法，是把自己放在群众中，随时随地接受群众的批评和监督。从干部本身的锻炼方面来说，千万次的经验证明：越是平等待人，同群众的关系亲密无间，就能够听到群众的意见和批评，群众就乐意帮助你，乐意向你质疑问难，也给你提供自已的知识和经验；也就能够使自己经受更多的磨炼，取得更多的经验，从而更好地成长起来。

和群众平等相处，是否在群众中就没有威信了呢？这需要弄清楚什么是我们革命干部的威信。有人以为，群众畏惧自己，就是自己有了威信。这是一种旧思想、旧观念，也是一种迷于假象的看法。革命干部的威信，应当建立在模范行动上，建立在民主作风上，建立在批评与自我批评上，也就是说，建立在真正能够得到群众的信赖和支持上。而要做到这些，首先要和群众平等相处。假如一个干部不能和群众平等相处，群众对他“敬而远之”，不敢“亲而近之”，这就决不是他有了什么威信，而只能是他脱离了群众。要知道，所谓一个干部有威信，就是指他在群众中有威信，通过他们勤勤恳恳为群众服务，而得到群众的信赖和拥护。因此干部的威信不是自封的，而是需要群众批准的。脱离了群众，得不到群众的拥护，那还有什么威信可言呢？！

这里有必要谈一下同群众“保持一定界限”的问题。干部同群众的关系，是鱼水一样的关系，应该亲密无间地团结在一起，不能说要和群众保持一定的界限。当然，群众中间也有是非问题，也有先进和落后的问题，从这些具体情况来说，界限是有的，因为是非不能混淆，先进的不能降低到落后的水平。但是，分清人民内部的是非界限，这在任何意义上都不能理解为耍同群众疏远起来，用轻视的、不睬不理的态度去对待群众；如果这样做，就不符合于团结——批评——团结的原则。同时，分清先进和落后的界限，这在任何意义上也不能理解为先进分子可以傲视落后分子，和他们隔绝起来；如果这样做，那就会使先进分子失去他应有的作用。先进分子的作用，正在于能够用平等待人的态度，团结中间分子和带动落后分子，大家一同前进。因此，先进分子的责任就是要和广大群众密切联系，而不是要和他们格格不入。

可能有的团干部是因为当了干部，主要是作别人的思想工作，帮助别人解决问题，因而就自觉或不自觉地以教育者自居，认为自己比群众高明，不能和群众平等相处。

作为一个团的干部是有责任教育青年群众，有责任向青年群众进行思想工作的。但是，这里也有一个是否能以平等待人的态度进行这种工作的问题。毛泽东同志说：“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于‘下等人头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）毛泽东同志还说，“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好”（《在陕甘宁边区参议会的演说》）。?毛泽东同志在这些地方所告诉我们的，对我们做思想工作来说，都是十分重耍的原则。首先，我们要担负起教育群众的责任，就要老老实实地向群众学习；要向群众学习，就不能以为只有自己高明，别人就是什么都不好。其次，向群众进行思想工作，并不等于就可以高踞于群众之上，而是要同群众平等相处，赤诚相见，彼此关怀，互相交心，互相帮助，共同进步。再次，真正有效的思想工作，一定要启发群众的自觉，使群众自觉自愿地克服身上确实存在的缺点和错误。我们只能耐心地细致地帮助别人进步，而决不能离开别人的自觉，简单急躁地命令别人进步。

从这些原则出发，我们对青年进行思想工作，只能采取说服的方法，批评和自我批评的方法。因此，我们的思想工作一定耍适应对象的特点，符合对象的觉悟水平，从这个基础上逐步提高他们。我们的思想工作还常常需要采取规劝的、耐心启发诱导的态度，并且要讲究适当，讲究分寸。也就是说，我们不要只是板超面孔来说一套简单的政治术语，更不能随意训斥群众，或者不分事情的大小轻重，一概认为越提到原则高度就越好。循循善诱的、热诚的、内容准确而又深刻的教育帮助，同那种简单粗暴的、内容空洞而又尖刻的教训人，是根本不同的。所以，向群众进行思想工作，决不能作为可以不用平等态度对待群众的一种借口，而只能说，正因为我们要向群众进行思想工作，就要坚持说服的原则，就要平等地对待群众。

归根到底，干部用真正平等的态度对待群众的问题，是一个干部的群众观点和群众路线的工作方法问题。它虽然常常从许多方面不同地表现出来，但实际上都离不开这个事情的本质。抓住这个本质，我们就不难看到，妨碍着我们平等待人的，最终还是一些旧的、不符合群众观点的高人一等的思想在作怪。所以，为了更好地树立平等待人的态度，密切同群众的联系，推进我们的事业，我们一定要透过自己的种种具体想法，把旧观念克服下去，让马克思列宁主义的群众观点在我们的头脑里日益强大起来。