革命精神永远不变

姚华

我想就条件变了，革命精神是否也变了的问题，谈谈自己的看法。

我认为革命向前发展了，因而对革命者的要求也应有所不同；但是在任何时候，一个革命者应该具有的基本精神品质是永远不会变的。为了革命事业不惜牺牲个人一切，个人利益必须无条件服从革命利益，吃苦在前得利在后，这些基本的革命精神和革命品质，永远是革命者的重要标志。

不论是革命战争或是经济建设，生活永远严峻地考验着每一个人。在革命战争中，没有流血牺牲就不会有革命的胜利，中国没有无数个象方志敏、刘胡兰、黄继光等革命先烈也就不会有今天的社会主义。但是在今天是否就不需要这种精神呢？我以为不能这样说。革命前辈无条件献身给革命事业的精神，就是全心全意为人民服务的精神，就是大公无私的忘我精神，就是只要对革命事业有利，赴汤蹈火在所不惜的精神。在学习这些精神方面，向秀丽、赵桂兰、丘财康等英雄已经给我们树立了榜样。许多在社会主义建设中做出了巨大贡献的英雄模范人物，孔都是具有这种精神的。他们在改造自然的斗争中，在创造、发明和试验中，经常废寝忘食，把个人的一切置诸度外、专心一致地为社会主义英勇劳动，是他们取和成就的根本原因。这些英雄模范如果没有树立为社会主义贡献一切的思想，要战胜前进道路上一切意想不到的困难，从而作出巨大贡献，是不可能的。对一个真正的革命者来说，为了革命事业付出生命并不是唯一的考验。王若飞同志被捕后，随时都准备毫不犹豫地献了生命，然而在还未牺牲以前，他顽强的锻炼身体，不倦的学习。这是为什么呢？难道怕死么，当然不是。而是为革命作更多的贡献，为党作更多的工作，这都是些严重的考验。

经得住战争考验的人，并不一定经得住和平环境的考验。有一些革命干部，在革命战争中，能够赴汤蹈火，英勇奋斗，但在和平时期却由于贪图享受，生活腐化，而丧失了革命气节。所以我认为，一个人

在战争时期，在强大的敌人面前，能够奋不顾身、英勇杀敌，这种精神是十分可贵的。而一个人在和平建设环境中，在过着美好幸福生活的时候，也能不贪图安逸，不贪生怕死，永远保持朝气蓬勃的革命意志，是更加不容易的。因此，从某种意义上说，在社会主义建设时期，对革命者的要求不是低了而应该是更高了。

革命胜利了，还需要个人利益服从集体利益吗？我也有过与张震同志类似的想法：革命先辈的流血牺牲，创造了幸福的生活条件，现在应该尽可能满足我们的物质生活和个人需要，不必艰苦奋斗了。“前人栽树，后人歇荫”，革命前辈的流血牺牲不正是为了我们这一代么？这些思想曾使我一度陷于追求个人利益的圈子里。王若飞同志等无数革命前辈的革命精神给我很大启发。不错，革命前辈的牺性是为了我们的幸福，但不只是为了我们这一代，而是为了世世代代，为了共产主义理想的实现。我想这就是无数象“老战”和甘祖昌将军这样的优秀革命者不愿意过安适的生活，而继续艰苦奋斗的根本原因。革命前辈为我们着想，我们为什么不应该为下一代着想呢？假如我们只想享受前人的成果，不想为共产主义事业奋斗，不想为后代留下点什么，那我们与蛀虫又有何异呢？

当然，今天条件不同了，国家有可能来更多地考虑和照顾革命者的某些个人利益，如个人的志愿兴趣爱好家庭等等。在这种情况下，是不是象张震同志所说的那样：“一个学生志愿要当科学家，就应该充分满足他上学的愿望，没有必要动员他去当农民”呢？高中毕业时，我也有这种想法。当时我想做一个工程师，却被分配到了师范学院。我想这是何苦呢？我对当工程师有积极性，要我当教师不是妨碍我的积极性的发挥吗？后来我才慢慢明白，并不是所有的个人志愿都是合乎国家需要的，在这种情况下，也就有一部分人需要改变自己的志愿，而个人的志愿也是可以改变的。何况有些青年在选择志愿时，只想做工程师、科学家，或是教授、文学家，不愿意当农民、工人和教师，这里多少带有个人名誉、地位等不纯的因素，我当时的思想就有这种色彩。今天的社会还存在三个差别，有差别就有得利多少的不同，当专家既有名又有利，生活也要过得舒适些，这就往往容易吸引一些人，使他们不能根据国家的需要来确定自己的志愿和兴趣。如果这些个人兴趣都应充分满足，那么谁去做工？谁去种地？工程师、科学家又吃什么呢？在我们国家里，个人利益和集体利益基本上是一致的，有时不免也有矛盾，解决的办法，只能是集体尽可能地照顾个人，而个人则必须无条件服从集体。这样就使我们的革命大家庭永远团结一致，齐心合力为着我们的共同事业而奋斗。