秋高气爽话重阳

锦

到了阴历九月，秋意渐浓，秋光渐深，秋天的情调也就达到最好的境界。

在北京住得较久的人都会承认：北京的秋天是一年中最可爱的季节，而九月可以说是在整个秋季中的一段最美好的时光。特别是在晴朗的日子，天空明净高爽，蓝得出奇，点缀着舒卷变幻的秋云，翱翔的白鸽，常常叫人悠然遐想。有这样的蓝天衬托，远山更见秀丽宁穆，有这样的蓝天映照：湖水更见清澈澄碧。风是凉爽的，阳光是灿烂的，草木还没有雕零，山上已蹬次第出现了红叶，而各式各样的菊花更是含着晶莹的秋露，绽开花瓣，呈现奇异的绚烂的色彩了。北京如此，其它地方在这九月也都有着近似或者更动人的景色，这就使我们民族文化生活中又增添了一个诗意的节日——重阳节。

这个节日是由来已久的。这个节日是在九月九日，“所以叫重九”，九是阳数，因而叉叫“重阳”。魏文帝与钟●书里说：

“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

从这段话可以看出最初是由于两个“九”碰到一起，是个吉日，所以大家在一起喝酒高兴一番。而这种宴会往往是跑上山去举行的。

“风土记”上写道：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之‘登高会，又去‘茱萸会。”

为什么要登高？为什么又跟菊花、茱萸发生关系？这里有一段有趣的神话式的传说。据说汉代有个费长房，是会仙术的。例如有人就说他有“缩地术”，早一会儿，他在这个城市，可是隔不多一会儿，另外有人在千里以外的另一个城市见着他。这个神仙似的人物，当然能预见祸福，于是有了“续齐谐记”这都书上记载的故事：

“汝南桓最随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去！令家人各作缝囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，举家登山。夕还，见露犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。”

这当然是不可信的。但是我们如果想到古代人的迷信很多，那就不难理解由一个节日而附会一些神话，一些传说，是很平常的事了。后来的人是不是都为了“重九”是个吉利日子才出游的呢？可以说并不然；是不是为了避灾才去登高的呢？那就更无其事了。唯一可解释的原因，还应当是这时郊野的秋景，正美丽动人，我们为什么不出去玩玩，登临山峰，看看菊花，看看红叶呢？而我们民族从远古以来就是多么热爱大自然，又多么懂得欣赏大自然啊！陶渊明、李白、杜甫……这些大诗人都以重九为题写过诗篇，而这些诗篇又都对秋景作了各自不同的出色描绘，晕正好说明我们为什么要有重九这个节日，又为什么要在重九出游。这里选录孟浩然的一首诗，可以看出诗人面对清秋景色，多么热切盼望重阳节的来临。

“北山白去里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。”

（秋登兰山寄强五）

菊花有浓洌的香气，用来酿酒，酒味当然更芬芳，而茱萸是一种药用植物，果实有辛味，可以避瘟疫。所以登高的时候，喝点菊花酒，佩带茱萸囊，也就成为这个美好风俗中很题宜的点缀了。这和端午节的喝雄黄酒，插艾叶，是很相类似的。

除了菊花酒、茱萸囊、还有重阳糕，由“登高”想到“吃糕”，似乎是很自然的事。这个风俗据“萝梁录”上记载，在宋代就有了。在‘乾淳岁时记”上有一段记载北京吃的糕，叉叫“菊糕”。

“重九都人各以菊糕为馈，缀以榴颗，标以采旗，取糜栗为屑，合以蜂蜜，以为果饵。”

这在江南更盛行一些，我的家乡就有用糯米粉蒸制的“重阳糕”糕固然可口，而我更喜爱的是插在糕上的“彩旗”，这些彩旗都有镂空的细密花纹，图案精美，是很高明的剪纸艺术。可惜抗战后重返故乡，已经不再见到了。

节日按我们民族的习惯，最好是一家人在一起度过，“重阳节”在北京又叫“女儿节”（见“帝京景物略”），那就是说：连嫁出门的女儿也要接回来一同过节的。但是有时一家人不能一同登高出游，这就曾经使诗人王维留给我们一首情感深挚的诗篇，“九月九日亿山东兄弟，”现在抄录在下面，也就为全文作结吧：“独在异乡为异容，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”