“盾牌”

杨凡

盾牌，或挡箭牌，用来抵御敌方之刀枪矛矢。我们生长在电气和原子时代的人，只有到古物陈列馆中去，才有可能见到，虽已生锈，不再晶亮，但终究还是盾牌。

可是也还有另外一种盾牌，它不是用来御敌，而是用之防友、防“我”。要看这种盾牌，就不必到古物陈列馆中去（那里也没有），只须在你周围看一下，有没有官僚主义者，他们那里有着各式各样、各种牌子的盾牌，用来抵挡群众提出的合理的要求、良好的建议，作为他们的护身符。

何以见得呢？有例为证。

结婚不久的一对青年夫妇，为了工作的需要，服从组织决定，男方调往东北，女方仍留西南，三年未见一面。男方向所在单位领导上提出，希望把女方调来，女方的组织上也早已同意，只要男方的组织上去一公函即可解决，况且男方所在单位也很需要工作人员，可是领导上却说：“同志，克服一下吧。现在比长征和抗战时候享福多了。那时候别说老婆，连亲娘都见不着呀！同志，想想那时候，你就会对现在的情况满意了。”

这位领导人所使用的是“往后看牌”的盾牌。有这面盾牌，就减少了他目前的和以后的许多“麻烦”。因为他有一天偶然不慎，透露出了那盾牌后面的东西：“答应了他的请求，他就要请假回西南去接。接来又要房子、家具，这个那个。过上两年，又是孩子、褓母，麻烦大啦！”他宁可东找西拉未婚男性工作人员，也不

愿让一个已婚的女同志到本单位来。为此，凡是有人要求和爱人调到一起的，请求解决生活上一些可以解决的问题的，他都用他那面以特殊质料做成的“能硬能软、能圆能扁”的盾牌挡回去。

其实，依我看，“往后看牌”的盾牌并非绝妙的盾牌，因为从它的“附文”里只能“往后看”到“抗战”和“长征”，很不彻底。应该改为“苦行僧牌”——此为正名，“附文”是一首词，曰：“凤侣鸾俦，恩情牵缠何日休？活鬼齐相守，缘尽还分首．茶，为你两绸缪，披枷带纽，觑破冤家，各自寻门走。因此，把鱼水夫妻一笔勾。”

用三百余年前万历年间“莲池大师”说教世人的这套“妙语”，去说教现今青年人“把鱼水夫妻一笔勾”，岂不更为“彻底”么？

至今还没有听说过散布各处的官僚主义者一起开过什么会，举行过制造和贩卖盾牌的“经验交流”。可是，奇怪得很，“往后看牌”的盾牌，居然传之四方，用之四海，仿造、使用者颇不乏人，成为某些“老爷们”“对待”群众疾苦的“万灵丹”。

青年们要上进，官僚主义者掣出“不许个人突出牌”的盾牌，青年们提出改变生产和工作落后状态的建议，官僚主义者就拿出“困难脾”的盾牌，盾牌后面还有一段“注释”和“训戒”：“比起两年前来，我们进步得多了。凡事都不能操之过急，必须稳步前进，否则就会犯盲目冒进的错误。”青年人要求减少不必要的业（课）余集体活动，让大家去发挥特长，参加自己所喜爱的有益活动，官僚主义者就又拿出“个人主义牌”的盾牌。等等。这些盾牌名目虽异，然而它们的危害性却是共同的。我们要前进，要创造，要生活得优美、多采，就必须把我们的“棱角”磨得更尖锐有力一些，以打碎官僚主义者们的所有“盾牌”，须知我们不是退回到三百年前去仿效“莲池大师”，而是要做共产主义的建设者。