姚远之
古往今来的诗人、艺术家都曾以爱作为自己作品的珍贵的主题。可是,各种各样爱的情感之中,最伟大的爱,应该属于对祖国、对人民、对和平、对正义的爱。为了这种爱,人们可以毫不吝惜地献出自己的一切:家庭、骨肉、爱情……以至于生命。
杨朔同志的“三千里江山”,写的正是这种爱。
在这一部反映抗美援朝斗争的长篇小说里,作者以自己不可遏止的热情,歌颂着中国铁路工人在朝鲜战场上所表现的崇高的品质和情感,以及中朝人民兄弟般的战斗友谊。这部十二万字的富有战斗性的小说,字里行间自始至终洋溢着爱国主义与国际主义相结合的伟大的爱。
“三千里江山”一出版就得到青年们的广泛欢迎,这不仅仅是由于语言风格的民族特色,也不在于故事情节的动人,而主要是作者通过艺术描写所表现的普通人的高尚的精神品质,感动了读者——特别是年轻人的心。吴天实、姚志兰、小朱、军长杰……这些人的思想、情感、性格、气质,特别使人感到亲切,激起人们思想情感上的共鸣,读者们感到原来做着这样英勇行为的人,也是跟自己一样有血有肉的人,因此,作品就把读者和英雄人物这些相距千里,所处的情景完全不同的人紧紧地联结在一起。许多青年把这些英雄,作为一面镜子照了照自己,他们觉得在自己身上可以找到同英雄们共通的东西,他们也充满信心地认为自己身上完全存在着适合于这些高贵的品质植根的土壤,也许今天还是萌芽,明天就要成为大树。这就是“三千里江山”所以能够有力地拨动了埋在青年心里的火种,激发他们内心斗争,鼓舞、推动着他们前进的重要原因。虽然“三千里江山”只反映了抗美援朝伟大斗争中的一个方面,一个角落,并且还存在着一些缺陷(如党的领导写得不够有力,缺乏中心人物与鲜明主线;对英雄人物的未来的理想表现得有些浅薄等等,但在文艺作品尚未能满足群众需要的今天,它仍然是一部值得向青年们推荐的比较好的作品。加里宁同志教导我们:要用热烈的爱国主义精神,用奋发的,积极的,热烈的,不屈不挠的爱来教育劳动者,“三千里江山”所描写的普通人的伟大热烈的爱,对于培植我们年轻一代的高尚情感,是会起到它的积极作用的。
平凡的人,伟大的爱
从作品中我们可以清楚地看到,作者对于我们时代的英雄的塑造,英雄性格的掌握和处理是正确的。作者在“三千里江山”写作经过中说:“英雄并非天神,而是人。今天是毛泽东的时代,正是英雄的时代。每人心里都埋着火种,只要一拨,都能爆出火花,放出异彩。英雄正是许许多多平常人,经过培养锻炼,在一定条件下,开放出花朵。”正因为作者正确处理了英雄和普通人的关系,所以他介绍给我们的英雄。确都是一些普普通通、朴朴实实的,在现实生活中到处可以碰到的人,都是革命事业这部机器中的螺丝钉。这样,就使读者感觉到英雄和普通人之间并没有什么不可逾越的鸿讲,大大缩短了我们和英雄的距离,我们完全可以从他们身上找到自己学习的目标。姚志兰、小朱、吴天宝、车长杰……这些平凡而伟大的人,似乎就是我们同班的同学,就是我们一起工作的同志。而正是这些和我们同样的普通人,在祖国需要的时候,在斗争的节骨眼上,都表现出他们优美的品质。让我们看看这些平凡的人,伟大的爱吧:
姚志兰,这个普通的电话员,是多么令人感到亲切,她虽然没有做出什么惊天动地的事,但她一直是“有一分热,发一分光”,无限忠实于她的职务,她撇下个人的婚姻问题,来到朝鲜,当交换台还没有安置起来,工作还没有开展的时候,她就发动女同志帮男同志洗衣服、补袜子,尽自己一分力量。她不像有些青年那样,盲目追求“轰轰烈烈”,而拒绝眼前的所谓“小事”。当定时炸弹把她从座位上震下来,她仍然惦念着:“命令传达了没有?”她立刻爬起来,用两手捧着头,晃晃荡荡地重新坐到交换台前,继续执行着她的职务。
小朱,这样顽皮乖巧,像一只小家雀一样活泼的人,难道在我们同学或朋友里面不常见吗?可是,就是一平平常常的年轻人,却表现出令人饮佩的品质,定时炸弹崩得她两眼流血,不省人事,刚刚苏醒过来的时候,第一句话就先问:“我的交换台呢?”当她听到机器已经全部搬出,她才松了一口气。这时她才觉得痛。我们战场的许多勇土,负重伤的不下火线,甚至连疼痛都忘了,这正是因为他们全部精神力量都灌注在完成任务方面,小朱是可以和这些勇士们相媲美的。她的性格是那样的乐观、开朗,直至她眼负重伤,对于未来仍然满怀信心。回国之前,她还要睁开眼再看看朝鲜,再看看世界。
我们再看看老包头和大乱吧!这一老一少,平时见面吵架,表面粗鲁,内心却是那样纯洁。老的,在极不和气的外表下,却蕴藏着一颗带点稚气的好心;少的,从眼泪里爬出来,在战斗里成长的青年战士,浑身带着一股勇敢乐观的刚劲,在严重的关头,这一老一少毅然决然地去搬掉定时炸弹,虽然他们明明知道:“这要一响,骨头渣也没有。”
火车司机吴天宝,这个“共产党教育出来的工人”,他的身世好比是一丛大路旁边的马兰草,从小就没有人浇过他一滴水,有了共产党,他才得到阳光,他热爱生活,蓬蓬勃勃地向着生活,他热爱革命军人:“只要前线缺什么,豁上死也得给他们送上去”为了那九十吨的“大家伙”,他发挥了全部的智慧和勇敢,奋不顾身地同敌机搏斗,像一匹千里马一样,在火焰里奔腾,子弹穿进肚子,照样飞跑,不到地界不倒下,直至流尽了最后一滴血,献出了全部的生命,在他心脏停止跳动前的一刻,他所关心的仍然是:“这趟车误不了吧。”
最令人感动的,要算是车长杰了。这个表面看来黏头黏脑,寡言寡语而实质上是多么厚道的人,处处邦表现了劳动人民的本色:吃不上青菜,害了雀蒙眼,黑夜一上桥,一步挪不动二指,可是他任劳任怨一声不吭,怕说了,打发回国;及至吃了从祖国送来的羊肝丸,眼疾好了,他又深深感激祖国。当祖国需要他的时候,他奋不愿身抱着炸药,炸掉冰排,保障了桥梁的安全;最后在抢修桥梁时,他毫不吝惜地贡献了他的生命。保障前方运输起了重大作用的清川江桥,正是由像车长杰这样的人一滴血一滴汗铸出来的,这样的英雄,就像作者所写:“活着的时候,他悄悄活着;死的时候,他悄悄死了。报纸上不见他的姓,传记上不见他的名,但在他悄悄的一生中,他献给人民的是多么伟人的功绩啊!”也许还有一些思想感情没有得到改造的所谓“知识分子”他们鄙视像车长杰这样的人,认为他们粗鲁、无知、光会卖死力气,既看不出他们有什么“高明知识”,又看不出他们有什么“丰盛细致的感情”。而事实恰恰相反,像车长杰这样的人,才是真正纯洁高尚、坚韧刚强、淳朴谦虚,有着丰富、美丽、深厚的感情的人。像郑超人那样自命不凡,有一点成绩就沾沾自喜、自吹自擂的人,在他们面前是显得多么可怜、多么渺小啊!
姚志兰、小朱、老包头、大乱、吴天宝、车长杰以及姚长庚、武震、李春山……这些平凡的人,具有着伟大而深厚的爱——在爱国主义与国际主义高度觉悟的基础所产生的爱,这种爱占据着一个人,就成为一种巨大的力量,推动着他们忘我地劳动、战斗!我们年轻的一代,是多么需要培植这种爱呀!让我们真诚地向他们学习,一步步来缩短我们和他们之间的距离吧!
真正能爱的人,也能最正确的处理个人和集体的关系
“三千里江山”的作者,通过他的艺术形象,尖锐地提出并回答了一个思想问题:什么是真正伟大的爱?真正能爱的人,他应该怎样处理个人和集体的关系。
首先,让我们看看姚志兰和吴天宝是怎样处理恋爱和斗争的矛盾。
这一对刚刚尝到爱情滋味的青年,嫁妆都办好了,再过三天就要办喜事了,可是,鸭绿江对岸的炮声,打破了他们的美满计划,中朝人民的安危祸福,同自己的婚姻问题比较起来,孰重孰轻孰非常明显。“大家的好日子眼看过不成时,谁有心事只图个人眼前的欢乐?”这是姚志兰的思想,特别是新义州的火和血,更深深地激动了她的心,这个工人家庭出身,经受革命教养的青年团员,克服了内心的矛盾,第一个报名参加志愿军。“人是不应当净顾自己的。永远要为人民,爱人民,净顾自己就是自私。你想想,刀搁在咱们脖子上,你结了婚,又有什么意思?”这是姚志兰对吴天宝说的话,是多么冷静和理智。虽然姚志兰也曾有过淡淡的忧虑,但是她不被这种情绪所压倒,她能够自我克制,而随着斗争发展得更加坚强。吴天宝牺牲之后,她所表现的坚强和健康的情感,证明她胸怀锻炼得更加开阔了,她不把吴大宝看作属于她一个人的,而是把吴天宝看作属于整个人民的,这正是姚志兰令人可亲可敬的地方。
爱情,的确是人们生活中的一个重要方面,但是对于从事于伟大共产主义事业的人们说来,个人的爱情同我们对于人民、对于祖国、对于人类的热爱是统一的,我们应使自己为祖国、为人民进行的劳动和斗争,由于充满着爱的热情和鼓励而更加坚强有力。姚志兰的范例是值得我们学习的。
同样的,“三千里江山”也入情入理地把家庭骨肉的爱,同爱国主义和国际主义的爱统一起来,作品中有一段关于“母亲”的描写:
高青云(志愿军打坦克的英雄)家里只有个母亲,多年守寡把孩子拉大。这回参军,他母亲坐着四人小轿亲白送他走的,在他心里,没有比母亲再亲的了。但到朝鲜以后,他发现另一个名词,像他母亲一样近,一样亲——这就是祖国。在战斗生活里,同志们张口闭口,最受谈的就是祖国,每逢谈到祖国,他就想起母亲,他觉得母亲就是祖国,祖国就是母亲。日久天长,母亲跟祖国溶到一起,分不清界限了。打一次,他分到一封来自祖国的一位母亲的慰问信,虽然这封信不是亲娘写来的,可是,在他情感上觉得:“反正是祖国的一位母亲,像我妈一样的人。”这位母亲嘱咐他:“想着过去……记着今天……。多多立功,多多打敌人,可不能让你妈临老再叫人糟踏了。”他把这嘱咐视同他亲娘的命令,视同祖国的命令。这位前后打坏敌人四辆坦克的英雄,叙述他在战斗中的心情时说:“当时我只觉得我的母亲,我的祖国,就在我背后,我要是挡不住,坦克就轧到她身上去了。我怎么能让坦克动到我背后去呢?”
这是多么伟大的爱呀,他们如此自然地把对母亲的爱。对家庭骨肉的爱,扩大上升为更伟大、更高级的爱,把比较窄小范围的爱和大范围的爱完全融化在一起。姚志兰爱她的母亲,卓姬和舒拉爱他们的母亲,保尔·柯察金爱他的母亲,可是当祖国和自己的母亲遭到威胁的时候,他们都能够忍受别离的痛苦,奋不顾身地投入战斗。
能否正确处理家庭利益和革命事业的矛盾,这常常也是青年的一个关,往往有许多人在这个问题上经不住考验,我们应向高青云、姚志兰他们学习,把自己的情感锻炼得更坚强,更伟大。
在苦和乐、生和死面前的态度,的确是对一个人情感的重大考验。我们拿“三千里江山”中的郑超人和武震、姚长庚、吴天宝、车长杰这些人来对比一下。邓超人——这个所谓“体面人”,他处处特别爱惜自己,手上割了道小口,他也直哼哼,顶好满天底下的人都可怜他。他不相信世界上真有不怕死的英雄,认为英雄行为全是被迫没法才干出来,不然就是碰巧赶上的。这种人在斗争中自然就恐惧敌人,害怕困难,偷巧要滑,拈轻怕重,专门计较个人得失,考虑个人生死;而另外一种人,他们关心别人,比关心自己为重,关心集体比关心个人为重,他们在任何艰苦环境下,却是乐观的。一上战场,什么不如意的事都抛到九霄云外,只有一个想头——争取胜利。因此,他们就打一股刚劲——能够压倒一切困难、战胜一切敌人的刚劲。吴天宝、车长杰以身殉职;姚长庚负伤不离职守;武震在严重困难面前表现得那样沉着坚定,其精神力量正在这里。这些平平常常,朴朴实实的人,他们有家有业、吃得饱、睡得暖;有的姑娘正要结婚;有的妻子将要分娩……他们都抛开这一切,冒着风雪,冒着寒冷,跨到另一块满天烽火的国土上,投身到最艰苦的战争里去,天地间还有比这更伟大的爱么?爱,不是一句空话,这些真正能爱的人,他的伟大的爱正是体现在他们毫不自私自利,能够完全正确地处理个人和集体的关系。毛主席在“纪念白求恩”的文章中,号召我们大家学习国际主义者白求恩同志的毫无自私自利之心的精神。他说:“从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”
提倡集体主义,反对个人主义,引得青年们正确地处理个人和集体的关系,培育青年高尚的爱,这是“三千里江山”教育意义的一个主要的方面。
幸福,要用劳勤来创造,还要用鲜血来保卫
“三千里江山”再次向我们证实了生活中的一个真理:祖国乃是我们一切幸福的源泉,离开对祖国的关心,个人的幸福是不可设想的。作者用诗一般的词句告诉我们:“人间的幸福,可不像漫地的野草,到时候会自己长出来的。要下血的稻子。”通过艺术形象,作者表明了个人幸福和广人群众幸福的关系。
小说一开头,通过姚长庚一家命运的变化,就向读者指明:幸福要怎样去获得,又应该怎样去创造和保卫!
人民民主的祖国给广大人民开辟了走向幸福的大道,也给姚长庚一家人带来了齐整的日子。可是,这刚刚开了头的生活,又遭到了严重的威胁。姚大婶——这个从贫困和饥饿里刚刚熬出来的善良的老太婆,她一心所盼望的齐整的日子,眼看要被打破了。“难道说我们就这样任凭人搓弄么?”难道能坐着让人毁坏我们用劳动建设的生活吗?难道能够让美国把在江那边干的那套,搬到江这边么?处在侵略者刀锋之前的中国人民,应该怎样办呢?答案从姚长庚和姚志兰身上可以找到,这中国工人阶级年老一代和年轻一代的代表人物,他们没有丝毫苟安侥幸的自私心理。他们饱经忧患,深深知道幸福的可贵;但是,他们也深深地理解幸福必须用血来保卫,他们毅然决然地投身到最艰苦的伟大的斗争中去了。
另一个具有代表性的人物是武震,这个南征北战过了一辈子战斗生活的人民战士,是最深刻地理解今天战斗和幸福的关系,他明白今天赢得的胜利和幸福,其中包含着多少人的巨量的血和汗。为了它,打了多少仗,走了多少路,吃了多少苦。在他看来,世界上再没有任何东西比人民的胜利果实更珍贵了。为了保卫它,可以毫不犹豫地贡献出自己的一切。
享受幸福的人时刻也不应忘记给我们幸福的人。吴天宝和车长杰用自己的鲜血浇灌着别人的幸福,他们的牺牲,使我们感到深沉的悲痛和惋惜。但是,战争毕竟是残酷的,没有这些先驱者的血是培植不出幸福的花朵,古语说:“别人种树,后人歇凉。”吴天宝、车长杰以及无数革命先烈,他们就具有这样伟大的共产主义的气魄,在他们看来为人民幸福而牺牲是人生最大的幸福,对于这样的人,眼泪并不是纪念他们的好东西,重要的是要把他们的纪念碑永远地立在心里,成为推动我们为人类幸福而英勇战斗的力量。
我们的伟大祖国,正进入新的、历史上从未有过的建设高潮,千千万万的人在忘我地劳劲,创造着幸福,可是我们的幸福的建设和创造是在帝国主义战争威胁下进行的,我们一边要进行抗美援朝战争,一边要进行国内建设,这就是说,我们不仅要以巨大的劳动来创造幸福,同时还要随时准备用鲜血来保卫它。战斗在朝鲜的志愿军,正是用鲜血保卫着我们幸福的最可爱的人。“饮水不忘掘井人”,支援他们,不间断地充实他们的力量,这是我们每个人神圣的职责。
未来的幸福属于青年们!创造和卫护幸福的重担也落在我们的身上,为着卫护今天的胜利和幸福,同时也为着明天更大的胜利和幸福,让我们忘我地斗争吧!