红山
- “红山古国”去了哪里？
河梁遗址模型图。红山文化历时1500余年，分为早、中、晚三期，每期又可分为早、晚两段。早期距今6500—6000年左右，是红山文化孕育和形成期；中期距今6000—5500年左右，是红山文化全面发展阶段；晚期距今5500—5000年左右，红山文化发展进入鼎盛期，并最终形成红山文明，进入“古国”阶段。如果从1921年安特生在辽西锦西发掘沙锅屯遗址算起，红山文化考古已走过百年。但对于这个形成于距今五六千年以前，存续1500年之久，地理范围跨越内蒙古、辽宁、河北，
中国报道 2023年7期2023-07-20
- 新世纪以来红山文化分期研究述评
1]。众所周知，红山文化的年代跨度长达1500年，在如此长时间的发展过程中，红山文化必然呈现出不同程度的阶段性差异。而对该文化进行系统的分期研究，不但可以从历时性的角度揭示该文化发展过程中的不同时段特点，亦可从共时性的角度窥见该文化与周邻诸考古学文化的互动过程。更重要的是，文化分期这类基础性研究是诸如生业、宗教与社会等方面专题研究的前提，对其进行精细且准确的研究可以将各项专题研究置于一个比较坚实的平台之上。因此，红山文化的分期研究很早就受到学界的重视。进入
广西教育·D版 2022年7期2022-12-31
- 红山蚁的仆人
王维浩1.红山蚁把俘虏的黑山蚁幼虫和卵养成成虫，当作仆人。2.黑山蚁每天为红山蚁外出觅食或建巢筑穴。3.还负责照顾红山蚁的卵、幼虫和蛹。4.黑山蚁整天伺候红山蚁，成了它们的“衣食父母”。5.不过，黑山蚁忠于职守，时间长了，红山蚁也把它们当成自家人了。6.黑山蚁也不觉得自己是仆人，充满奉献精神。7.它们行动自由，出洞后可以去任何地方觅食。8.这些黑山蚁还会自愿随红山蚁出征，掠夺其他黑山蚁家族。9.遇到別的黑山蚁犯界，它们会视之如敌。10.不同的红山蚁群中，有
课外生活（小学1-3年级） 2021年5期2021-06-18
- 红山民间传说的现代演变
00083）一、红山民间传说的发生1.红山文化的生成红山文化是华夏文明最早的文化痕迹之一，位于燕山以北、大凌河与西辽河上游地区。1随着考古工作的进展，尤其是牛河梁红山文化遗址女神头像的发掘，使得各界人士以全新的眼光重新考察、审视红山文化。辉煌的中华民族史前文明吸引了考古、文学工作者开始深度关注红山民间传说，在原有传说基础上加以收集、推理、考据，促使了红山民间传说的现代演变。2.红山民间传说渊源红山文化包含了中华民族几千年来的勤劳、勇敢与自然和谐共生的传统思
大众文艺 2020年9期2021-01-27
- 宣传红山文化，追溯民族渊源
梅 周嘉怡摘要：红山文化“五个一”包含：一座山：“红山”，是红山文化的发现地，并以之命名;一条河：“西拉木伦河，古称潢水，在辽宁为辽河”;一座村庄：“兴隆洼”（华夏第一村，有8000年历史，位于赤峰市敖汉旗）;一座庙：“女神庙”位于辽宁凌源市;一条龙：“玉猪龙”即中华第一龙，三星塔拉C型龙。关键词：红山文化;红山;西拉木伦河;兴隆洼;女神庙;玉猪龙;旅游被誉为“华夏文明曙光”的红山文化是一种以农为主、以牧渔猎为辅的原始文化，距今6500-5000年。这是中
科学与生活 2021年28期2021-01-10
- 叶落归根（外一首）
生去寻找我的乡情红山果的记忆里一粒红山果在春天的风景里 笑红了脸颊在蓝天白云的抚摸下偷走了人间红尘红山果离开冬季被春风推了一下腰 跳起了摇摆舞醉醒了满山遍野的花草当山坡恋上一片红山果树林那色彩也为你披上红妆在你的记忆里 树梢为你挡风挡雨树叶和你簇拥在一起它们一起陪伴你的一生红山果睡在山坡的树枝上清晨 被一條山溪唤醒东方放射岀一缕阳光为你增添了生机盎然的结婚礼服记忆 在成熟的日子里回忆
青年文学家 2020年31期2020-11-30
- 浅谈红山文化中玉器的特点与审美特征
钩龙》《玉猪龙》红山玉器在很大程度上代表了红山文化，更是代表了一个时代的文化特色与文明发展，从玉器的形态上便可以发现红山先民的精神生活与审美价值，反映出生产生活的经济体系。所以，在红山文化发展的过程中，玉器的造型、特色及精神内涵等都有着重要的价值，是古代先民精神状态、生活方式和审美意识的体现。一、红山玉器的起源红山文化最早起源于石器时代，后经时代的发展进入辉煌时期，而红山文化便是这个时代的巅峰代表，红山玉器便是最为典型的特征，可以说它开启了玉器的一个新时代
天工 2020年5期2020-11-14
- 陶器视角下的红山文化源流考察
林朝阳红山文化遗存最早发现于1921年，安特生和毕达生发掘了锦西砂锅屯洞穴遗址，其中新石器时期遗物包括红山文化和小河沿文化[1]。1935年，日本考古学会由滨田耕作带队对当时的热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，并命名了赤峰一期文化和赤峰二期文化[2]。1954年，尹達先生在《关于赤峰红山后的新时期时代遗址》提出红山文化的命名，将日本学者提出的“赤峰第一期文化”命名为红山文化[3]。70年代末，在辽西地区开展了大规模的调查，发现了一批重要的墓葬和遗址，并对辽宁
青年生活 2020年15期2020-07-06
- “袖珍男子汉”：从贫困户到“致富能人”
花沟镇八后村，杨红山牵牛行走在路上。今年32岁的杨红山，是山东省高青县花沟镇八后村的一位村民。他自幼残疾，不能从事重体力劳动，又无挣钱生计，看不到生活希望的媳妇也离开了他。2014年，他被列为建档立卡贫困户。2015年，杨红山看到一些农户养肉牛发了家，便试着在自家院子里养了几头。起初，由于缺乏管理经验和养殖技术，几头牛多半病死。2016年，在当地政府的帮助下，杨红山参加了县里组织的免费养殖培训班，用扶贫贷款买来8头母牛精心饲养，一年后母牛陆续下崽，他卖掉繁
齐鲁周刊 2020年7期2020-04-16
- 布达拉宫是为文成公主而建的吗
非布达拉宫，而是红山宫，红山宫的修建的确与松赞干布有关。松赞干布是吐蕃历史上最有名、最伟大的赞普之一，在四处征伐的同时，松赞干布决定将吐蕃的首都迁都到逻些，也就是现在的拉萨。公元631年，松赞干布正式迁都于此，随后开始在逻些的红山上大建宫室，这座宫殿，就是红山宫。红山宫规模宏大，气势恢弘，当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间。而此时距离唐朝与吐蕃和亲，文成公主入藏，还有很多年的时间。松赞干布是在公元640年向唐朝提出要同公主和亲的，而文成公主
中外文摘 2019年14期2019-07-29
- 大学生视野下的红山文化申遗价值研究
。文化遗产方面以红山文化为例，“要加强遗址的整体保护和安全监管，还要考虑如何将红山文化遗址更好地对外开放展示，更要处理好遗址保护与当地发展的关系。”1红山文化作为朝阳市和赤峰市联合进行的申遗项目是比独立申报更加艰难坎坷的，我们更应该珍惜来之不易的成果。我们要在保护中开发，不能让遗产在我们这一代被破坏，它们应该被传承下去，作为子孙后代了解这个世界的历史的根据，要让它们在时代中焕发出新的活力。对于非物质文化遗产，我们要在注重其保护与传承的同时，可以与其他国家与
大众文艺 2019年6期2019-01-27
- 赤峰红山文化：中华大地的文明曙光
华兴赤峰市红山区东北隅，英金河东岸，一座赭红色的山峦突兀而起，奇峰陡峭，异石嶙峋，山体灿若丹霞，在清澈的英金河水衬托下，宛如晶莹剔透的红玛瑙，楚楚动人。每当夕阳西下，残阳斜射赤壁，苍松翠柏间仿佛烈焰冲霞，气势如虹，巍巍壮观。这就是红山，山脚下的城市也因而得名“赤峰。”为什么万山丛中一点红？地质学家为我们揭开了红山之谜：在远古地质年代的造山运动中，赤峰地区形成了大量的花岗岩山体，主要由钾长石、石英、黑云母等矿物质构成，一般的花岗岩中钾长石的含量约为44%左右
实践·思想理论版 2018年6期2018-09-29
- 红山玉器的造型艺术特征与文化内涵
110819）红山玉器是红山文化中的代表性艺术品，无论造型特征，还是雕琢工艺以及用玉制度都自成体系，具有鲜明的地域和时代特色，是东北地区史前玉器雕琢和使用进入鼎盛阶段的主要标志。红山玉器具有素面、简洁、流畅等典型特征和具象与抽象相结合的创作手法，极其追求玉器所呈现的神韵与意境。红山玉器的造型艺术特征可以概括为质朴的、未知的，这也是其魅力所在之处。而质朴的造型之下蕴含的是博大精深的文化内涵与深不可测的艺术境界，代表着史前先民的崇拜文化及其图腾信仰，具有极佳
艺术与设计·理论 2018年11期2018-02-11
- 红山文化玉器审美中的和谐美表达探析
10819）一、红山文化与玉器（一）红山文化起源发展红山文化主要指的是在东北地区的一个新石器时期古代文化，大致起源时间为6500—5000年前，发展时间为一千年左右，主要地理位置分布于内蒙古和辽宁的边界地区，主要文化为在许多原始文化和中原仰韶文化影响下发展的当地的兴隆洼文化和赵宝沟文化，文化典型有女神庙、积石冢和一些大型祭祀神坛。在诸多的红山文化出土的遗物中，最具特色的就是造型丰富且独特的玉器。红山文化在整个东北亚地区的考古文化中占有重要地位，而红山玉器作
艺术与设计·理论 2018年12期2018-02-11
- 红山铜矿品位变化特征及其控制因素探析
溪矿业有限公司大红山铜矿，云南 玉溪 653405）1 红山铜矿红山铜矿位于云南省玉溪市新平彝族傣族自治县戛酒镇，是目前我国西南地区较大的铜矿产区。就红山铜矿矿床特征而言，具有规模巨大、分布广泛的特点。并且红山铜矿的品位较高，储存量巨大，因此也具有较高的投资效益。红山铜矿的形成与诸多因素有关，包括地质条件、环境条件、气候条件等，也正是因为在各种因素的相互促进下，才能够形成高品位、高储量的红山铜矿。红山铜矿的成因类型主要包括四种，第一，由于火山喷发沉积所促成
世界有色金属 2018年21期2018-01-29
- 红山文化之玉器鉴赏
地理著作，且与“红山文化”渊源甚深。据考证，原《山海经》“海外西经”、“大荒西经”篇记述的就是大凌河、老哈河红山文化区域在古代红山先民时期发生的物事活动，红山文化玉器亦与黄帝部落图腾有众多交集。在红山文化时期，玉器已经成为贵族随身的佩饰，并伴随一定的功用。“红山文化”是位于辽宁西部、内蒙东部距今五千多年的农业文明，是中国已知最早的文明，与中原地区仰韶文化同期，主要分布于河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河及西辽河上游地区，以辽河支流西拉沐伦河、老哈河、大
检察风云 2017年24期2018-01-16
- 遗址文化的提炼与延展—赤峰红山片区景观规划设计
提炼与延展—赤峰红山片区景观规划设计朴香花北京清华同衡规划设计研究院随着社会文化建构的升级，人们开始重视文化遗产作为历史见证、文化载体的重要性。在经济主导的社会体制下，在开发过程中必然以利益优先法则进行建构，故而在过去的遗址保护中出现了较多的问题。对遗址文化的提炼与延展，是考古遗址保护与利用规划的核心内容。红山遗址群作为全国重点文物保护单位，红山片区景观规划通过现有的红山森林公园和遗址本体的保护、遗址文化的提炼和剖析，从文化展示、延续、拓展等方面对片区进行
绿色环保建材 2017年12期2017-11-21
- 留得青山在，不怕没柴烧
的叫青山，小的叫红山。老汉快去世时，把东岗的地分给了青山，把西岗的地分给了红山。西岗树木茂盛，能烧很好的木炭。红山很勤快，整天辛辛苦苦地烧木炭，日子过得很富裕。但三五年后，树都被他砍光了，于是红山就在岗上种了庄稼。不料一场暴雨冲走了全部庄稼。红山没有吃的，只好去东岗投奔哥哥。东岗原来树木稀少，但青山很会规划：他先把不成材的树木砍了烧炭，然后又种上新苗；他还在岗下开荒种田，养牛喂马。刚开始，青山的生活很困难，但三五年后，岗上树苗长大，岗下庄稼连片、牛羊成群，
快乐语文 2017年35期2017-02-18
- 红山文化石构墓葬研究回顾与展望
赵少军红山文化石构墓葬研究回顾与展望赵少军石构墓葬是红山文化中的一类重要遗存，分布于红山文化的中心地带，其研究在多个方面都取得了一定的进展。红山文化石构墓葬分期、墓葬形制、出土遗物、文化特性、文明起源、源流等方面的研究进展，可以揭示学术界相关研究的状况以及未来发展方向。红山文化 石构墓葬 回顾 展望辽西地区新石器时代的石构墓葬，主要以红山文化石构墓葬为代表。研究红山文化的石构墓葬，对于辽西地区新石器时代石构墓葬的整体研究有重要意义。石构墓葬作为红山文化中一
地域文化研究 2017年2期2017-01-27
- 中国古代玉器赏析
蒿峰红山文化遗存在上个世纪初在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年正式定名为红山文化，其年代距今6000年-5000年。红山文化分布范围主要在内蒙古南部、辽宁西部、河北北部及渤海沿岸，其南支影响达到山东半岛。该文化玉器数量较多，而且集中出土于墓葬。大的墓葬可有20余件玉器随葬，一些小墓亦有少量玉器，说明红山人有爱玉崇玉的文化特色。红山文化玉器包括三大类，一类是生产工具，主要有刀、斧等。二类是装饰用玉，主要有璧、环、箍、镯、勾云佩、马蹄形箍、兽面佩、丫形佩、鱼
齐鲁周刊 2016年43期2016-12-21
- CaVaLRY’S LaST STanD
Mongolia红山军马场：皑皑白雪之中最后的军马场The Hongshan Army Horse Ranch in Chifeng, Inner Mongolia, is the only army horsebreeding farm in the nation that’s still in active service. A nine-hour drive north of Beijing, it has supplied the army wit
汉语世界 2016年6期2016-12-16
- 红山文化走出红山
聂 定红山文化走出红山聂 定文化作为一个国家的软实力，其作用在当今社会越来越重要，红山文化作为中华文明的组成部分，促进红山文化的产业化发展是我们的责任与遗物，本文主要从乡村、城镇、校园三个角度进行分析，探寻红山文化的发展路途。红山文化 城镇 乡村 校园 产业开发文化是一个国家重要是软实力。文化的内容非常广泛从原始社会的图腾符号到现在的信息技术；从衣食住行到文学艺术；从儒家文化到社会主义核心价值观等这些都是文化的范畴。中华文明源远流长，中华文化博大精深。作为
长江丛刊 2016年28期2016-11-26
- 五千年文明见证
——红山文化与中华文明学术研讨会
年文明见证 ——红山文化与中华文明学术研讨会会议现场2015年12月22日，由辽宁师范大学主办，辽宁省红山文化与中华文明协同创新中心和辽宁师范大学历史文化旅游学院承办的“五千年文明见证——红山文化与中华文明学术研讨会”在大连召开。来自国内外30余家高等院校、科研院所的学者参加会议。与会学者围绕红山文化与中华文明的关系作了精彩发言，内容涉及红山文化时期的生态环境、聚落形态、社会结构、观念意识、社会控制、玉器研究等方面，阐释了红山文化研究的重要意义，对红山文化
大众考古 2016年1期2016-09-02
- 红山文化研究现状综述
110034红山文化研究现状综述王斯文 沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034摘要关键词一、文献资料的检索根据目前知网检索文献，按照时间顺序，检索到关于红山文化研究的文献，共29662条；发表期刊共14121条、博硕论文5799条、会议论文878条、报纸5381条、外文文献12条。其中，比较有代表性的关于红山文化研究的期刊论文有：内蒙古自治区文物考古研究所索秀芬、李少兵的“红山文化研究”；辽宁省文化厅郭大顺的“红山文化‘玉巫人’的发现与‘萨满式文明’”
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2016年3期2016-06-23
- 试论红山文化图饰的艺术特征及提炼创作方法
王颖，刘春艳试论红山文化图饰的艺术特征及提炼创作方法●王颖，刘春艳红山文化是中国北方地区新石器时期比较重要的文化之一,属于彩陶和细石器共存的新石器时代文化，距今约有五、六千年的历史。多年来，许多考古工作者对红山文化遗址开展了大规模的调查和发掘，使红山文化的研究不断进入新的阶段。与此同时，广大艺术工作者也在孜孜不倦地探索红山文化先民的生产生活方式，以获取红山文化中有价值的艺术符号，为现代的艺术创作提供更高质量的文化给养。一、承载红山文化图饰的器物类别红山文化
红山文化(契丹辽文化学刊) 2016年1期2016-05-11
- 辽宁师范大学红山文化与中华文明协同创新中心建设学术报告会侧记
辽宁师范大学红山文化与中华文明协同创新中心建设学术报告会侧记王俊铮(大连大学 东北史研究中心，辽宁 大连116622)一2015年是红山文化发现80周年，9月24日，辽宁师范大学隆重举办了推进红山文化与中华文明协同创新中心建设学术报告会暨高层策划会。著名历史学家陈其泰、著名考古学家郭大顺、朝阳师范高等专科学校党委书记雷广臻、大连大学中国东北史研究中心主任王禹浪、渤海大学东北亚走廊研究院院长崔向东、新华社高级记者汪永基、光明日报社驻辽宁记者站站长毕玉才、光
哈尔滨学院学报 2016年3期2016-03-16
- 以玉器为视角的红山文化特征及其文化意蕴
）以玉器为视角的红山文化特征及其文化意蕴田 野（锦州市博物馆，辽宁 锦州 121000）红山文化遗存出土的玉器，内涵丰富、寓意鲜明，在中国玉文化的历史上有着重要的地位，产生了深远的影响。本文从考古发现的红山文化玉器入手，对几类典型红山玉器的特征进行分析，透过红山玉器，结合现有资料，对红山时期的一些文化特征进行了阐释。红山；玉器；造型；文化；特征新石器时代红山文化，主要分布于西辽河及大、小凌河流域，出土了种类丰富、器型多变的众多玉器，玉文化由此成为红山文化的
中国民族博览 2016年10期2016-02-01
- 执著于远古人文信息的捕捉——记红山文化研究专家、收藏家任南先生
颗。任南先生是“红山文化”研究专家，“一生心血只为此，半为美人半为君”，他对“红山文化”和“泛红山文化”的研究是外师造化，中得心源，颇有建树，是目前国内这一领域最具权威性的鉴赏家和收藏家。他积四十余年之经验，经过研究、比较、体会，手摩心会，系统总结出“红山文化玉器鉴定12法”：净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神，以及与之相配的6种辅助方法，业界称为“任氏鉴定法（RNM）”，为红山古玉的研究和鉴赏提供了独有的技术诀窍。该套方法自成体系，已经现代高
中国民族博览 2015年6期2015-10-15
- 浅谈红山文化玉器类型
●张懿燚浅谈红山文化玉器类型●张懿燚随着我国经济的不断发展，人们的物质文化生活得到了极大改善，对古文化的热情也日益高涨起来。红山文化是我国古文化的重要组成部分，处于新石器文化时代。红山文化年代久远，并且内涵极为丰富，乃中国远古文化的精华。根据考古学家的研究结果，依据红山玉器的造型特点、使用功能，对红山文化玉器进行了分类。对红山玉器进行分类，不但有利于人们了解红山玉器，也有助于人们对先民们的生产力水平、生存状态和文化形态有更深的认识。一、红山文化装饰类玉器人
红山文化(契丹辽文化学刊) 2015年1期2015-02-07
- 红山果
◎雷 霆红山果◎雷霆薄暮时分的红山果，暗含少年的羞涩。一队队人马从远古走进史册。酒旗悬挂于高高的杨树上，不再随风飘曳。草香弥漫，土墙也没有阻拦的意思。晚霞洒落余晖，试图照见干枯的竹简。他们前往的是一个不多不少的年代。需要洗心革面，更需要清心寡欲。茶已老，风嫌淡，旷野安好如初。不远不近的红山果，擦过马蹄的冷。一个唠唠叨叨的尘世，色彩也分明。溪水流不流出声响，取决于跌宕的岩石。我们言语，却发不出有节奏的表达。已是薄暮了，心中还放不下寂寥江山。你再看看沟里的植物
中国诗歌 2014年6期2014-01-25
- “木”老杨哭了:L记西北油田特管中心供水管理队副队长杨红山
□ 张洋□ 杨红山在工作实践中不断创造出“金点子”，巧用矿泉水瓶吸出注水管道阀门废液，解决了维修注水泵的难题。 张成富 摄在同事眼里，他工作雷厉风行，与人沟通时有点“木”；在儿子眼里，他就像个木头人一般，从没见他流过泪。“哟，脸怎么晒得这么黑？”面对闯进办公室汇报的杨红山，西北油田分公司特管中心主任卫怀忠下意识地冒出了这句话。塔河油田新水源地建设正在进行着，杨红山天天在现场，大漠里的日头这样毒，杨红山能不黑吗？！“哟，脸怎么更黑了！像铁树皮一样！”一个月后
中国石化 2012年10期2012-09-18
- 红山玉器的诱惑
文/张斌红山玉器的诱惑文/张斌玉海水至深，深水有真品；神奇的红山，红山显神灵。现在越来越多的人开始收藏和把玩红山玉器，这个在地底下埋藏了五千多年历史的瑰宝终于得到了世人的认可。红山文化在内蒙古赤峰市，一百年前，有个叫鸟居龙藏的人发现了红山文化。红山文化发现后，直到1951年才被正式命名。之后，越来越多的人开始崇拜红山玉器，尤其是红山玉器的红色诱惑带给人的刺激，使多少人为之倾倒。我收藏红山玉器起步较晚，虽说真品难觅，但对红山文化的钻研，也给我带来了极大的乐趣
检察风云 2011年8期2011-10-27
- 红山文化研究的一部力作——试评《红山文化区域历史与民俗研究》
薛志强红山文化研究的一部力作 ——试评《红山文化区域历史与民俗研究》薛志强2009年,是苏秉琦先生诞辰 100周年及牛梁河遗址发现 30周年,来自于红山本土地区的学者包和平、张英福等所著《红山文化区域历史与民俗研究》,选择在此时出版 (中华书局 2009年 8月),无疑是对先生及对红山文化重大考古发现的最好纪念。苏秉琦先生自 20世纪 70年代创建区系类型理论时就高度重视红山文化的综合研究,而牛河梁遗址的发现,则使先生在这一理论的基础上,又系统地提出了中国
大连大学学报 2010年5期2010-08-15
- 红山玉的收藏江湖
胡琦泉红山文化作为学术概念，由尹达先生在1954年出版的《中国新石器时代》一书中首次提出，因其遗存早期发现于内蒙古赤峰的红山脚下而得名。其年代约为距今6500年至5000年，是我国北方地区一支较为重要的新石器文化。红山文化时期因盛行唯玉为葬的习俗，尤其在红山文化晚期的墓葬中出土了大量的精美玉器而蜚声于世，倍受海内外收藏界的追捧。与学术界的定义有所不同，民间收藏界通常所说的红山文化泛指了北方与红山文化时空相近的诸多文化类型，主要包括兴隆洼文化、查海文化、赵宝
文物天地 2009年6期2009-06-03
- 红山玉拍卖编年史
器专场上拍了2件红山文化玉器，这是该公司上拍的第14、15件红山玉器。编号1505、长8厘米的勾云纹形器估价2万至3万元，编号1506、长13.2厘米的三连璧估价1.5万至2.5万元，皆未成交。5月15日，天津文物也上拍了一件红山文化C形龙纹佩。自1995年北京翰海开辟玉器专场拍卖以来，历代玉器成为一个独立的拍卖门类。拍卖的玉器，时代上迄新石器时代下至当今的各个历史时期，题材广泛、品类丰富，诠释了中国玉文化的发展。在各个时期的玉器拍品中，以红山文化玉器最稀
文物天地 2009年6期2009-06-03