壮歌

张武桥［摘 要］壮歌是壮族人民在生产生活中形成的一种精神文化形态，表征着该族群生产生活与精神世界的集体记忆。随着媒体融合与民族融合趋势的加深，壮歌传播的场域有从线下向线上转化的明显趋势。场域空间形式规定了壮歌传播的内容与形态，延伸了其文化传播的场域空间与受众的感官视知觉体验。在网络场域中，壮歌文化呈现出艺术与文化兼具的叙事性内容与参与和交互同存的娱乐式形式等特点。只有不断促进壮歌文化传播主体多样化，深入挖掘丰富的壮歌文化内涵，明确传播受众特征与个性定制，创

“乐”。一、连山壮歌的历史发展语境广东壮族主要聚居于粤北清远市的连山瑶族壮族自治县南部，连山地处粤、贵、湘三省交界处，有“一脚跨三省”之称，是全省壮族人口最集中的地区，目前共居住壮民约5.51 万。广东境内除连山有壮民分布外，在连南瑶族自治县、肇庆市怀集县的下帅乡等地也有小部分壮族人口分布。连山瑶族壮族自治县的壮民主要分布在福堂镇、小三江镇、上帅镇（合并后），太保镇和吉田镇等也有壮民分布，但他们多讲连山话而不通用壮语。据记载，自南朝梁天监五年（公元506

责使命，胜利油田壮歌而行。2021年10月21日，习近平总书记亲临胜利油田视察，作出重要指示，嘱托要“再立新功、再创佳绩”。高光逐梦，凯歌以行。一年来，胜利油田牢记殷切嘱托，担当作为，踔厉奋进，谋划推进一系列重要措施落地。大河滔滔，掩尽无数风流，但岁月不会辜负奋进者。今天，胜利油田可以自豪地向习近平总书记报告：再立新功、再创佳绩的“胜利答卷”已经写就，极具挑战、极不平凡的高质量发展之路已经并将继续镌刻进历史。

的报告文学《沂蒙壮歌》以沂蒙山脱贫攻坚的奋斗历程为线索，描写了新时代沂蒙山人在脱贫致富的道路上艰苦奋斗、自强不息的辛酸苦辣，写出了中国共产党心系群众、勇挑重担的使命担当，抒写了一曲波澜壮阔、感天动地的时代赞歌。一、新时代党的伟大精神与沂蒙山的脱贫故事《沂蒙壮歌》着眼于中国共产党的伟大精神谱系，以及沂蒙人民在党的领导下脱贫致富的故事，既有宏观上的准确把握，更有微观上的细致书写。从宏观的角度来说，厉彦林提到了延安杨家岭中共中央七大会址主席台，左侧是陕甘宁边区，

一、第一件作品《壮歌》塑造九名白衣战士穿着全套防疫装备准备出发到一线疫区抗疫时的出征前宣誓的造型。他们紧紧地围成一圈，身体向前倾，共同伸出一只只坚毅有力的手互相叠加在一起，在心手相连的一刻，发出铿锵有力的誓言：“团结一致，决战到底，不获胜利，决不收兵”。作品视觉的中心点是医护们九只紧紧握在一起的手，坚定有力，他们身后是高举的拳头和一份签满名字盖满手印的请战书，更加突出白衣战士众志成城的决心和勇气。造型采用简约凝练的当代艺术语言，去繁就简，线面结合的手法。通

彦林分享了《沂蒙壮歌》的创作历程，参加读书分享活动的部分学员畅谈了《沂蒙壮歌》的读后感想与收获。中共广饶县委常委、组织部部长郝江涛：《沂蒙壮歌》以可歌可泣的感人故事、鲜活真实的历史场景、日新月异的发展变化，生动阐释了沂蒙精神“水乳交融、生死与共”的时代内涵，既触动思想，也教方式方法，是我们做好新时代组织工作，特别是强化政绩观教育、加强农村基层党建、加快乡村振兴的“指导书”。广饶同沂蒙山一样，是一片红色热土，成立了全省、全国最早的农村党支部，流传、保存和使用

篇报告文学《沂蒙壮歌》是厉彦林为建党一百周年撰写的献礼之作，是中国作协定点深入生活创作项目。全书分九个篇章，前四章详细阐述了沂蒙老区脱贫攻坚的艰辛历程，五、六、七章探讨了乡村振兴的沂蒙样板，第八章探讨了沂蒙发展的红色引擎，对沂蒙精神的提出、发展轨迹进行了详细的梳理，进一步概括提炼了沂蒙精神的内涵，第九章畅想美丽中国的沂蒙版面，以江山如画作为结语。沂蒙老区的脱贫成绩是中国脱贫事业的一个缩影。《沂蒙壮歌》以沂蒙革命老区为切入点，书写了新时代沂蒙精神的新内涵和新

成稿，定名《清江壮歌》，交给沙汀。沙汀是著名作家，1927年入党，曾经在延安工作，时任四川省文联主席。沙汀看了《清江壮歌》，觉得不错，遂决定在1961年的《四川文学》连载，成都市的《成都晚报》同时连载，如此，《清江壮歌》引起文学界注意，社会影响也广泛。人民文学出版社总编辑韦君宜，与马识途（任远原型）和刘惠馨曾经是黄安党训班同学，也特别关注这部小说，她提出应该由人民文学出版社出版。后来经沙汀协调，《清江壮歌》由人民文学出版社和四川人民出版社同时出版，人民文学

华民族伟大复兴的壮歌，那歌声嘹亮，震颤了天上人间。我是沙漠里的一汪泉，随月成形，我的身躯里充盈着甘甜的血液，那血液澄澈，引来了闪烁的繁星。我是草原上的一朵花，随春绽放，我的笑容里盛满了遍地的牛羊，那牛羊欢快，喷薄出生命的活力。我是泰山上的一棵树，随风舞动，我跳的是飞天神舞，那舞姿灵动，俯瞰着苍茫的大地。我是天地间的一个人，随心逐梦，我的梦里流淌着一条条奔腾不息的江河，我的梦里屹立着一座座巍峨连绵的山峰，我的梦啊……那里腾飞着一条威武雄壮的中国龙！

间歌曲(以下称“壮歌”)。壮歌是壮族文苑中的一朵奇葩，绚烂于壮族文学、文化、民俗、历史等丰富多姿的家园中。壮歌体裁多样，内容丰富，形式各异，其中大多数具有韵律优美、押韵独特、对仗工整、言简意赅等特点，极富壮族文化特色。其歌唱语言壮语是汉藏语系壮侗语族壮泰语支，与作为印欧语系的英语区别甚大。壮族与西方各民族文化及其所处的自然环境自然生态等也存在巨大差别，因而壮歌英译的可译性相对小，翻译难度大。翻译活动必然涉及语言、文化、人类、自然界等错综复杂而又相互关联的“

遐思，徜徉青春的壮歌其实，你不能只做旁观者步入水中，方知大浪淘沙坎坷每一朵水花，都不是莫名存在表面的温和，堆积着惊涛骇浪你站立，还是冲刺选择只是在瞬间那一只白鸥，早已飞出镜外茶 花花蕾很多，却商量着一朵朵地开谁也不和谁争妍夺彩你方唱罢我登台谁都可以是主角让观者每天都有期待就这样，开着开着就凋落了凋落了仍保持盛开的姿态我真想用保鲜术把这张张童子脸收藏藏到新出的诗集里藏到你的心底其实，很久之后你早把爱密封，收藏犹埋坛女儿红在内心最深处你旁若无人和我说再见前面的

达，张合的《乌蒙壮歌》明显属于后者。在大多数人选择开凿幽深的意象世界来营构诗意空间时，张合却选择了以简练的事项叙述来散发心中的浓郁情绪，读来令人十分振奋。《乌蒙壮歌》巧妙铺展的波澜壮阔图景中，饱含的是诗人掩藏不住的深情，就我有限的阅读视野，张合的这首长诗是我近些年读到的质量不俗的长篇叙事诗，读完此诗，我不由自主地产生了阐释和评价它的某种冲动。当然，长篇叙事诗写作是存在一定难度的，如果处理不好，往往会流于平面的铺陈式写作，未免显得寡淡无味，不过，诗人张合则拿

达，张合的《乌蒙壮歌》明显属于后者。在大多数人选择开凿幽深的意象世界来营构诗意空间时，张合却选择了以简练的事项叙述来散发心中的浓郁情绪，读来令人十分振奋。《乌蒙壮歌》巧妙铺展的波澜壮阔图景中，饱含的是诗人掩藏不住的深情，就我有限的阅读视野，张合的这首长诗是我近些年读到的质量不俗的长篇叙事诗，读完此诗，我不由自主地产生了阐释和评价它的某种冲动。当然，长篇叙事诗写作是存在一定难度的，如果处理不好，往往会流于平面的铺陈式写作，未免显得寡淡无味，不过，诗人张合则拿

化背景下的唐诗与壮歌中，其悲伤隐喻的概念系统与语言表达具有共性，主要共享的概念隐喻有“悲伤是‘下”“悲伤是暗的、冷的” 及“悲伤是身体器官出现的毛病”等。在这些概念系统下，有许多相同或类似的语言表达，且大多表达都以意象为载体。【关键词】唐诗；壮歌；悲伤隐喻；认知探析【中图分类号】H15 【文献标识码】A情感是人类最普遍、最重要的人生体验。正如诺尔曼.丹森所言：情感规定着人的存在。没有情感，日常生活将是一种毫无生机、缺乏内在价值、缺少道德意义、空虚乏味而又充

南清塘壮族自治乡壮歌音乐现状调查●农伟培湖南清塘壮族自治乡是湖南地区唯一的壮族自治乡，位于永州市江华瑶族自治县，此地的壮族居民主要从广西壮族地区迁移过来。清塘壮乡壮歌是用壮话演唱的无伴奏单声部山歌，内容多是反映当地的社会生活。在时代发展、周边瑶族文化影响下，当地的壮歌音乐也受到不同程度的影响。以在清塘壮族乡壮歌音乐田野资料为基础，描述其生存环境、历史文化与传承保护现状。清塘；壮族；壮歌；音乐；现状调查调查时间：2015年11月22日—2015年12月2日调

秦 牧生命壮歌 （节选）秦 牧人类所以会被这类现象所感动，探索起来我想是饶有趣昧的。一个人和一条狗或一匹马之间，有时还谈得上感情沟通，但是对于野外素昧平生的一只鸟、一条鱼、一只昆虫……根本谈不上存在什么情愫，但人有时却被它们的行为所震惊，甚至感极泣下，其秘密何在呢？我以为：这是由于它们使我们想起作为同类的人的某些勇敢坚韧的行为，因而也就受到感动了。有人说，古代神话的存在，是人类渴望战胜自然的心理错综曲折的表现。人能够被某些小小动物的生命现象所激动，我想，正

壮阔的抗灾救灾的壮歌，最终赢得抗灾救灾的不朽历史功勋。[关键词]抗灾救灾 党中央 壮歌[中图分类号]D632.5 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）16-0051-02灾难兴邦，天佑中华。新世纪以来，频发的灾难使国家和人民经历了无限的焦灼与忧伤、悲痛与壮烈，但在党中央坚强领导下，面对一次次突如其来的巨大灾难，中华儿女用泪水与汗水、鲜血与生命，共同谱写出一曲曲波澜壮阔的抗灾救灾的壮歌，最终赢得抗灾救灾的不朽历史功勋。其根本在于抗灾救

0周年战歌渐远，壮歌未央。致敬历史，精神永昭。“汗水、青春、生命，艰辛、激情、无畏，忠诚、拼搏、牺牲……”抚今追昔，依然能感受千军万马战高原散发的灼热。50年前，数万名干部、知识分子、工人、军人，从祖国的四面八方开赴贵州，建成了国家重要的战略后方基地，对贵州工业布局和经济发展产生了深远的影响，并成为推动贵州发展的重要力量。追忆历史，同沐荣光。检视那段热火朝天的岁月，在特定历史背景下诞生的“三线精神”仍值得铭记传扬，以为今天的发展增添精神助力。战歌渐远，壮歌

媒体；深度报道；壮歌纸媒统领媒体界的历史已经很多年了，但自从网络媒体出现以后，纸媒便开始逐渐没落，直至现在，在纸媒界，主编或纸媒从业者跳槽的现象已经屡见不鲜，同时报纸的发行量也开始越来越低，上述种种情况的出现使很多人认为，纸媒正在一步一步的走向消亡。网络媒体的出现是造成纸媒出现上述现象的主要原因，从目前的情况看，网络媒体以其传播速度快，发行方式便利的优势受到了越来越多的人的关注。1　网络媒体深度报道的现状分析网络媒体的出现与发展最早要追溯到1994年，在这

即使沉重历史仍有壮歌回响，并且来自高原。散文家曾纪鑫的《高原壮歌》又一次把耳熟能详的文成公主入藏故事详尽地演绎一遍，其实留恋的是一种旷古的胸襟！当代文学最重要文学刊物之一的《十月》常务副主编陈东捷先生，与当代著名青年评论家李云雷先生，作为“名刊名编访谈录”重要的嘉宾，提问与回答中让我们看到《十月》与其他名刊的不同、并在形成自己稳健特点的同时，办刊人参与“构筑别有意味的世界”、“触摸坚硬现实背后柔弱和隐秘”的态度，大概是文学之所以意味深长的重要环节之一吧。