扁舟

月同坐，自泛人生扁舟。与清风明月同坐、自泛扁舟的理想生活是内心恬静、心怀诗意的人生境界，是身处黑暗，仍有勇气迎接阳光的心态，也是自得其乐、自寻浪漫的精神。诗意的生活并不意味着不切实际的空口大话，也不是要做一个远离尘世的不羁行者，而是站在历史的潮头仍能饱含深情，向往美好。拥有这种境界之人，不受外部变迁所扰，不受外物所诱，在山清水秀间造一木屋，收获春花秋月的美丽、春华秋实的丰盈，用一颗丰满又炽热的内心，面对阴风怒号、浊浪排空的时代。与清风明月同坐、自泛扁舟的理

月同坐，自泛人生扁舟。与清风明月同坐、自泛扁舟的理想生活是内心恬静、心怀诗意的人生境界，是身处黑暗，仍有勇气迎接阳光的心态，也是自得其乐、自寻浪漫的精神。诗意的生活并不意味着不切实际的空口大话，也不是要做一个远离尘世的不羁行者，而是站在历史的潮头仍能饱含深情，向往美好。拥有这种境界之人，不受外部变迁所扰，不受外物所诱，在山清水秀间造一木屋，收获春花秋月的美丽、春华秋实的丰盈，用一颗丰满又炽热的内心，面对阴风怒号、浊浪排空的时代。与清风明月同坐、自泛扁舟的理

处可见细细窄窄的扁舟。有捕鱼人一只脚站立于扁舟，另一只脚绕住船桨划船，轻盈的划水动作如跳水上芭蕾。这种原始的捕鱼方式是这里独有的，当地渔民就被称为独脚渔夫。他们捕鱼用的是一种叫做罩鱼笼的工具，笼身用渔网制作而成，笼口则是用竹子弯成一个大口。罩鱼笼看起来很庞大，其实渔民只要轻轻一抬，便可举起。清晨和傍晚是茵莱湖上最美的时刻，随处可见独脚渔夫们轻划扁舟在波光粼粼的湖面上穿行、作业，成为茵莱湖上一道独特的景致。

       ）扁舟（2）一（          ）烟草（3）一（          ）花香（4）一（          ）土地（5）眉梢上的一（          ）痣（6）一（          ）柳叶眉（7）一（          ）清泉 （8）一（          ）炊烟（9）一（          ）乡愁（10）一（          ）波痕（11）一（          ）院落（12）一（          ）梅花（13）一（        

子在水渠边玩苇叶扁舟。苇叶船在波光粼粼的渠水里前行。农村跟城里不一样，从来也没和大自然分过家，乡间可玩的自然游戏实在太多了。下地劳动的路上，我遇见一对父子在水渠边玩苇叶扁舟，生活在城市里的你们玩过这个游戏吗？葦叶扁舟的制作“秘技”第一步，准备材料。制作扁舟需要的芦苇叶，长度最好在15—35厘米之间，用这种长度的苇叶可以做出各种款式的小船。摘芦苇叶的时候一定要小心，因为芦苇叶的边缘看上去平整光滑，实际上却很容易割伤手指。瞧，放大后，可以看到上面布满了锯齿。第

白发，欲回天地入扁舟③。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。（选自《李商隐诗集》，田松青点校，上海古籍出版社2015年版）【注釋】①迢递：极高的样子。②王粲春来更远游：王粲，东汉末年人，“建安七子”之一。他年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。③欲回天地入扁舟：春秋时期，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。

。某天早晨，农民扁舟奉队长之命，到葛店拉化肥。旭日东升，阳光明媚。扁舟拉着板车，轻松上路。踩着自个的影子往前走，这让他有点不爽。他喜欢迎着朝阳的那种感觉。他家房子坐西朝东，每天早上，开门开窗，如若晴天，第一眼是满天朝霞，心情十分舒畅。虽然背着太阳赶路，他心里依然觉得，今天没准是个好日子。青年农民扁舟拉着板车走进镇东口，迎面碰上文化站长吴方文。吴站长颇吃惊：你怎么还在家？扁舟双手扶着车把，望着站长，心想，我不在家还能在哪。站长又问：你没去梁子湖开会？农民扁舟

张爽摘要：“扁舟”意象在中国山水画中占有重要的地位，由古至今，他不断被历代文人艺匠赋予鲜明具体的形象，承载着丰富的文化内涵，深刻的哲学意义。本文从不同角度解读，简要分析了它的归渡情、渔隐情和寂灭感，以供交流。关键词：山水画；艺术家；归渡情；渔父；孤独感中图分类号：J212 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）03-0015-01在中国山水画中，每一叶扁舟皆蕴含一份情感一个动人的故事。在文化的积累沉淀中，它作为一个实用的工具也是一种情感的

：在中国艺术中，扁舟意象颇为重要，无论是在诗词曲赋、音乐绘画，还是园林设计中，扁舟都是不可忽视的元素。在长期的文化积淀中，它已经从一个实用工具变成了一种情感的表达、一种精神寄托的方式。在传统的山水画中，每一叶扁舟的背后，都有着一份心灵或情感的寄托。关键词：山水画 艺术家 归渡情 渔父情 寂灭感中国文人艺术是写意的艺术，写意也是中国传统文化的灵魂，再加上温婉含蓄、托物言志的表达方式，使得中国传统艺术中出现了许多审美符号，他们被赋予了精神情感意义的标签。扁舟就

诗人张若虚就是“扁舟子”，此诗就是张若虚真实流浪中的所见所思和真情流露，而且也就是那“昨夜闲潭梦落花”的当事人。可是我们分明感觉到，“昨夜闲潭梦落花”这一节，更像是女性的语气和视角。对《春江花月夜》这首乐府诗题材的理解，又能够让我们确信，不应该简单地把诗中的“扁舟子”理解为张若虚本人。这一点，我们下文将细致地分析，并且有足够的证据。蒋勋先生也把此诗理解为是张若虚的真实经历，他说：“张若虚是一个文人，当时他走到北马南船的交界，看到了春天，面前是长江流水，又刚

李晓帆何处散发弄扁舟山东省潍坊市青州一中 李晓帆当狂喷黑雾的烟囱代替了秀而繁阴的丛林，当黑水河的恶臭掩盖了发而幽香的野芳，当漫天的雾霾淹没了霓虹的光华，我不禁长叹： “何处散发弄扁舟！”城市，早已寻不到我们的扁舟。日新月异的城市，“城中村”的改造，“城市化”的步伐，楼房越盖越高且越密，马路越修越宽又越长，车堵得马路成了停车场，人挤得商场超市如庙会……我闭上眼。然而耳边尽是吵闹、鸣笛、铃声聒噪不休,鼻中尽是垃圾、污水、雾霾秽污难闻……我低下头。我掩耳，我闭目

说我像一叶漂浮的扁舟,可扁舟比我幸福,它在白天的目标是太阳,夜里的目标是北斗星,孤独寂寞时有鱼儿做伴;说我像一叶刚被吹落的秋叶,可落叶比我幸福,它最终还是回到母亲的怀抱,温馨且娇滴滴地撒娇;说我像窗外的雨珠,哦,也许是吧!它努力地从云层里探出头来,然后带着自己的痴迷和执著,滑向可爱而温情脉脉的大地。“哒”的一声已消逝得无踪迹。然后,开始下一次轮回。它恋上了这种过程,在过程中它以不同舞姿舒展身姿。它学习并且获得着,它恋上并且享受着。窗外,琴声依然,雨声依然,