临水
- 吴汝俊新京剧《临水娘娘》：祈愿中日友好，传播中华民族正能量
力支持的新京剧《临水娘娘》于2023年5月在东京开演。吴汝俊老师向记者介绍了此次创作《临水娘娘》的动机。《临水娘娘》讲述的是一个福州女子陈靖姑为民祈雨的故事。陈靖姑出生于福州仓山下渡，民间传说其年少时即能降妖除魔，扶危救难。时逢福建大旱，民不聊生。为拯救百姓，陈靖姑毅然脱胎祈雨。上苍为之感动，降下甘霖，但陈靖姑因劳瘁饥渴而死。当地人民感念陈靖姑的恩德，建临水宫纪念她。陈靖姑也深受海峡两岸和海外华侨、华人敬仰，仅台湾崇祀临水陈夫人的庙宇就有200多座，配祀陈
华人时刊 2023年6期2023-07-25
- 临水小轩窗
丹崖远山，近水，临水，一扇小轩窗。窗内，有几案，案上有茶席，一盅两盏，案之侧，有人两三粒，两人对坐，似老友重逢，一旁有茶童摇扇吹火。这是作家兼画家王祥夫先生所赠扇面小品一幅中的场景。扇幅不大，古朴雅致，装裱了，置于身后，盛夏顿觉清风徐来。看书习字，自得阴凉。古人凡事喜临水。水是生命之源，逐水而居，逞水便利；亲水建屋，屋宅得一湾明眸善睐；开窗面水，湿意扑面，草木葱茏，最得佳趣。老街区，亦有水，若是街小，最好打一眼井，泓泓小水流，一眼泉养身亦养心。所谓风水，须
思维与智慧 2022年28期2022-10-10
- 拉林铁路深水桥沙石筑岛临水基坑模型试验研究
筑岛后开挖，形成临水基坑。由于筑岛材料的选择限制，临水基坑须保证稳定性，因此上述问题能否合理解决，是筑岛工程设计、施工成败的关键。为定性验证筑岛施工中存在的临水基坑施工问题，本文采用室内临水基坑缩尺模型试验的方式进行试验验证。1 室内模型试验设计本试验拉林铁路多卡3 号特大桥筑岛开挖基坑为原型，土体来自多卡特大桥施工现场，是一种真实土料，并没有改变土质的物质组成，在室内将土体用机械夯实使土体重度增大至与现场地层砂质土重度相同，然后将土体静置一定的时间再开挖
西部探矿工程 2021年1期2021-12-24
- 这尘世，任谁都恋恋不舍（组诗）
另一个故事的开端临水而居我羡慕仙女湖中的小岛这些生根的沙石，看似随意散落却是一块一块，从你心口长出来的而我散落的星辰，却无处安身如果可以，我想在湖边置一座小屋以扎根的方式，临水而居在你亘古的空旷上择其一隅，见证你的惊涛骇浪和沉默不语。偶尔临水自照一圈一圈，细数自己清澈而波澜壮阔的心思……漫步哲山步入哲山，时光就在我们脚下慢下来村口的泡桐花渐渐冷却，只有蜻蜓依然在古老的瓦片上，采撷最后几缕夕光我们用越来越长的身影填补时光的空隙，也似乎拥有了清隐楼的质感和温度
鸭绿江 2021年20期2021-08-18
- 临水一面坡林木改造面临的困境与对策
居环境建设。2 临水可视一面坡林木现状由于追逐短期经济利益，林地承包到户后，群众纷纷毁掉原有生长慢、见效迟的树木，炼山种植快速林。沿江河、水库临水可视一面坡的原有林木几乎都被损毁，种植上快速林。如钦州市钦南区有林面积97372 hm2，其中种植速丰桉面积87634.8 hm2，占有林面积的 90%。境内共有“三江七库”，即有钦州江、大风江、茅岭江三条江过境和长江水库、红潮水库等七座大中型水库库区全部或部分于辖区内。向水一面坡林地种植速生桉占向水一面坡林地面
绿色科技 2020年21期2020-11-27
- 古田临水宫的建筑艺术
50117)古田临水宫又称临水顺懿庙[1]，位于福建省古田县大桥镇中村临水自然村。明清时期大量的志书、小说等记载了敬祀临水夫人陈靖姑的“顺懿庙”“顺懿宫”，其他分布于福建各地的临水祠庙散见于各种地方志书、笔记小说、民间轶闻传说等[2]。根据文献记载可知，福建至今留存的古田临水宫庙建筑艺术，不仅具有重要的历史价值，而且含有独特的结构特征和美学内涵。古田临水宫作为受过皇封敕赐的颇具道教色彩的地方宫殿，反映出特定历史时期地方官员对信仰习俗的发展具有推动作用，同时
闽江学院学报 2020年4期2020-08-31
- 临水种花
袁枚在诗中说：“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”总觉得袁枚的心思好细，种花看花，竟可以如此有情有意。临水种花，是一种很好的想法，于是便有很多花被人们种在了水边。种在水边的花开了，临水照影，便有了别样的风致，那不只是一枝化作两枝看那样的简单。看到临水而种的花，总觉得那些花是自怜自恋的，怜的是曼妙的姿影，恋的是花开时的娇艳。临水种花后，盼望一树花开的心情，似乎是多了一分女性的娇羞与妩媚，也多了一分花开之外的柔美。我大概是喜欢临水种花的，一树花临水而种，在平凡
雪莲 2020年12期2020-02-21
- 落日怅望
木，远色隐秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。（选自《唐诗鉴赏辞典》，周啸天主编，商务印书馆国际有限公司2012年版）这首诗是游子懷乡之作。诗中颈联“微阳下乔木，远色隐秋山”所展现的景色，与《野望》中“树树皆秋色，山山唯落晖”相近，二者都描绘了在夕阳余晖的晕染下，树林和山峰所呈现出的浓浓秋意。全诗写景、言情循环往复，虚实相间，将怀乡之情抒发得淋漓尽致。读罢此诗，一个临水怅望的诗人形象便生动地浮现在我们眼前。1.调动联想和想象，用散文化的语言描述“微阳下乔木，远色
初中生世界·八年级 2019年11期2019-12-17
- 福鼎在山海间打捞民间文化的珠贝
俗文化表演在后畲临水宫轮番上演。来自首都北京、湖北武汉、黑龙江大兴安岭、以及福建省内的文化学者30余人现场对话,对福鼎乃至东南沿海的民俗文化和陈靖姑文化进行了深入探讨。据传说,陈靖姑生于唐中和二年(882年)正月十四日,父林昌曾在福州经商,母葛氏官宦之后,丈夫刘杞古田县人。陈靖姑曾向庐山许师傅学法,学成归来途中,一路斩妖除邪,斩蛇妖于古田临水井中。途中广收弟子,收女将36人,玉女72人。临水宫是陈靖姑成年后主要生活的地方,其神迹主要产生于此,被信奉陈靖姑的
绿色中国 2019年5期2019-05-25
- 落日怅望
木，远色隐秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。（选自《唐诗鉴赏辞典》，周啸天主编，商务印书馆国际有限公司2012年版）鉴赏空间这首诗是游子怀乡之作。诗中颈联“微阳下乔木，远色隐秋山”所展现的景色，与《野望》中“树树皆秋色，山山唯落晖”相近，二者都描绘了在夕阳余晖的晕染下，树林和山峰所呈现出的浓浓秋意。全诗写景、言情循环往复，虚实相间，将怀乡之情抒发得淋漓尽致。读罢此诗,一个临水怅望的诗人形象便生动地浮现在我们眼前。读有所思1.调动联想和想象，用散文化的语言描述“
初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 临水
祥祖祖辈辈居住在临水河畔。从母亲孕育我的那天起，就与临水结下了不解的血脉之缘。我的第一声啼哭，流出的，不是泪，是临水的清流。我第一次睁开眼睛，看见的，除了母亲，就是流淌的临水。永不停息的临水，有时温柔如娴静的母亲，有时咆哮似暴烈的父亲。我日夜生活在临水的摇篮曲中，在临水的涛声里渐渐长大。我在临水里学会了游泳，面对生活的激流时，学会了如何从容应对。在自觉与不自觉间，我的脉管与临水一道起伏，一起流淌。我喜欢临水昼日里的白帆鹭影，更喜欢夜晚水面上的点点渔火。那是
散文诗 2018年5期2018-11-15
- 水库临水边坡稳定性分析及防护措施
上升，将影响上游临水边坡稳定，影响居民房屋安全稳定，本文对不同工况下水库临水边坡稳定性进行分析，对临水自然边坡防护进行设计。1 工程概况居民房屋分布于820.0～860.0 m高程之间，临水自然边坡地形坡度约15°～30°之间，覆盖层厚度0.2～2.0 m，由残坡积与洪冲积粉砂质粘土夹碎石组成，碎石粒径0.2～8.0 mm，含量占60%左右。下伏基岩为奥陶系下统湄潭系（O1m），主要为泥质粉砂岩、泥质砂岩，岩层产状为300°∠40°。该组岩性特点是风化层厚
陕西水利 2018年2期2018-05-04
- 福建古田临水宫的室内装饰与陈设艺术研究
118)福建古田临水宫的室内装饰与陈设艺术研究杨琼，孙群(福建工程学院 建筑与城乡规划学院， 福建 福州 350118)福建古田临水宫是一座仿唐式道教庙宇建筑，宫内装饰精美繁多，手法多样，寓意深刻，是宗教文化与艺术形式相结合的完美产物，直接反映了古田临水宫悠久的文化历史与地域特征。研究围绕古田临水宫室内装饰和陈设艺术两个部分展开，从艺术的形式题材、图案色彩、表现手法等方面进行探讨，梳理了装饰艺术与文化之间的内在关系，指出其装饰艺术映射出道教庄严神秘的文化气
福建工程学院学报 2017年5期2017-11-09
- 管窥临水夫人陈靖姑文化内涵
50000)管窥临水夫人陈靖姑文化内涵江季豹(福建师范大学 社会历史学院， 福州 350000)临水夫人陈靖姑信仰发源于以福州为中心的闽越地区，经过千百年来的发展和演变，与佛教道教相融合，其信仰文化与信众的社会生活密切相关，展现出多种多样的文化形态，是中国传统文化与民俗学中的瑰宝。临水夫人陈靖姑从“巫”到“神”的转变，以及期间广泛流传的神话故事和传说也蕴含了大量的地域文化特征。临水夫人；信仰；地域文化;民俗；闽越地区临水夫人俗名陈靖姑，小名陈十四，民间将其
湖北第二师范学院学报 2017年4期2017-03-09
- 为我，临水而居（组诗）
牛 磊为我，临水而居（组诗）□ 牛 磊抵达往西北 再往西北风中 拧出湿漉漉的潮水和云朵沿途 绿比商洛迟缓黄土地的颜色辽阔 平坦 踏实而舒缓桃花在塬粱沟壑放肆妖娆杜梨把心中的雪绽放到极致花朵们的笑靥总是最为明亮抵达 是意外的锣鼓喧天一张张淳朴的笑脸把桃红柳绿披在身上把春天披在身上 又舞动在绸扇上这火红的秧歌是燃起的第一束火把刚刚加上的外套突然显得有些多余临界选择平原上的大地做为临界海拔1800米之下2000多年的涌动和汇聚才捧出2尺深的清澈和纯净这是冰山
延河(下半月) 2016年5期2016-11-25
- 第九届闽台陈靖姑民俗文化旅游节福州开幕
心公园，共同祭拜临水夫人陈靖姑。台湾台南圣恩佛祖会会长卢友礼率28个台湾宫庙代表执事礼拜，为第九届闽台陈靖姑民俗文化旅游节拉开帷幕。本届文化节以“南台连海丝，临水耀青春”为主题，共包括“临水慈光佑海丝”主题演出、闽台临水夫人巡安闽江，“福临玉岛”非遗展示、体验及仓山区旅游景点展示海峡两岸青年陈靖姑文创大赛与海峡两岸临水歌曲征集大赛等一系列活动。当天，前来参礼的2000名信众来自近百个海内外顺天圣母宫庙及民间演艺团体，其中台湾信众130余名，还有多位美国、东
台声 2016年6期2016-09-13
- 首届澳门临水夫人信仰文化国际学术研讨会综述
00）首届澳门临水夫人信仰文化国际学术研讨会综述黄建兴1叶明生2 （1.福建师范大学社会历史学院，福建福州350108；2.福建省艺术研究院，福建福州350002）为了促进临水夫人信仰文化的学术研究和两岸之间的交流，澳门顺天圣母陈靖姑文化研究中心在澳门特区政府、澳门基金会及中联办的支持下，于2015年9月9日至11日在澳门科学馆召开了“首届澳门临水夫人信仰文化国际学术研讨会”。会议邀请海内外专家学者15人，收集论文13篇。深入讨论了“澳门临水夫人信仰的源
闽台文化研究 2016年1期2016-05-21
- 浅析扬州古运河临水景观休闲区的照明设计
）浅析扬州古运河临水景观休闲区的照明设计倪 伟 （江苏省扬州市职业大学 225009）随着城市建设速度的加快，城市居住环境越来越优雅，临水景观休闲区的夜间照明就成了城市的一段不可或缺的风景。本文以扬州古运河临水景观休闲区的照明设计为例，从三个方面分析了临水景观休闲区照明设计的要点。临水景观；景观照明；城市照明城市临水景观休闲区的照明设计是城市规划的一部分，也是一项系统工程，需要多方协调，统筹安排。在完成相关要求和规定的基础上，设计的美观性是提升临水景观休闲
大众文艺 2015年22期2015-01-28
- 大别山藏酒洞中飘出“临水好酒”
年，安徽历史名酒临水品牌以浓酱一步兼香的千年历史工艺为基础，凭借得天独厚的“大别山北麓山洞群”储酒条件，打造具有绝对差异化优势的白酒风格——“临水洞藏兼香”。产品一上市，就迅速在安徽掀起了一股品鉴洞藏兼香白酒热潮，这股热潮还蔓延到苏南和鄂东地区。其实，“洞藏兼香”并不是什么新概念，临水品牌创新的举措更多是对香型的古法坚持再坚持、对原始储酒方式忠实地继承。临水品牌立足皖西，辐射皖中城市圈，围攻省城合肥，这样的市场布局也给临水品牌构建了稳健的“三足鼎立”之势，
决策 2013年1期2013-04-04
- 探秘临水（一）：百年徽酒品牌之崛起
股波澜，历史名酒临水品牌推出了重磅新品类——“洞藏兼香”酒。产品一上市，就受到了消费者的追棒和行业的关注。临水洞藏兼香白酒不仅开创了徽酒新风格，而且在酒乡江淮大地迅速掀起了一股“临水洞藏兼香好酒”品鉴新风潮。厚积薄发，临水归来在豫皖接壤的千里大别山北麓，淮河、史河、泉河三河交汇处的霍邱县西北部，有一个历史文化古镇——临水。它不仅历史悠久、文化底蕴深厚和拥有许多美丽而神奇的传说，同时更因为它是安徽历史文化名酒“临水玉泉”和“中华玉泉”的发祥地而名扬省内外。“
决策 2012年11期2012-08-27
- 刍议山区临水临崖道路安全行车
0046刍议山区临水临崖道路安全行车孙步战河南警察学院 450046经分析发现，临水临崖道路地处山区高原的险要地段，对安全行车构成极大威胁。但驾驶人只要熟悉和掌握该道路的特点，进而采取行之有效的操控措施，即可化险为夷、确保行车安全。临水临崖道路；发动机制动；行车安全近几年我国道路交通重特大事故频发，令人触目惊心。据公安部交通管理局统计，2011年发生的27起一次死亡10人以上重特大道路交通事故中，有24起属于在恶劣天气和复杂路况条件下发生的，其中在山区、急
中国科技信息 2012年21期2012-01-27
- 芦苇(外一章)
后,/芦苇年年/临水而长/而摇曳,/芦花开了/奶酪一样温茂,/令人忍不住/取来/做成枕心。”年年临水而长的芦苇。年年在风中银发飘飘的芦苇。只有年年临水而居的人们,只有年年在风中银发飘飘的人们,只有他们知道,生命是怎样的卑微与伟大,是怎样的平凡与崇高。临水而居的芦苇。临水而居的帕斯卡尔以及他的芦苇式的思想。孔雀蓝那只是众多颜色中的一种,像赤、橙、黄、绿、青、紫,只是其中的一种而已。一种蓝。更具体一些说:孔雀蓝。它被一个有着超人的文学天赋而又历经了岁月苍凉的人
诗潮 2009年12期2009-01-20
- ２００８年湖北宜昌市中考试题选
秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。……今余之游金沙堆①，其具是四美者与？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却②童隶③而登焉。沙之色正黄④，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。【注释】①金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由
21世纪中学生作文·初中教师版 2008年12期2008-12-10