心迹

李霞一 支 尖 笔 写 世 情 ， 枝 头 明 月 表 我 心 。天 下 有 冤 会 当 时 ， 百 姓 上 访 古 有 今 。举 目 介 是 包 青 天 ， 弱 势 群 体 有 人 怜 。贫 富 悬 殊 今 胜 昔 ， 人 间 路 广 通 苍 天 。一 轮 明 月 升 海 底 ， 世 间 腐 败 当 铲 除 。人 间 自 古 多 正 道 ， 豈 容 乌 云 常 遮 天 。人 心 绣 成 天 地 绿 ， 但 愿 人 间 常 缚 虎 。荡 漾 青 风 看 和

人多了，为了表明心迹，他写了一篇文章《应间》，采用自问自答的方式进行回应。白话的大意是：问：“有人说，木头雕刻的鸟也能通过机关飞起来，只要想办法就没有办不成的事。您是举世公认的大鹏鸟一样的人才，怎么就甘于收敛翅膀，飞回原来栖息的地方呢？听我一句劝，不如放低一下身段，向当权者说几句好话，您也就不至于困在太史令这个位置上原地踏步了。”答：“我对自己困境的观察与您一样，可我的看法却与您不同。君子不应该担心自己的地位不够尊贵，而应担心自己的德行不够高尚。如果我真的

佛三教观新论》 心迹 文道 交融早就拜读过安徽师范大学张勇教授几部有关佛教文学方面的论著，对其在佛教文学方面的若干开拓性研究非常钦佩。近日获得中华书局新近出版的《柳宗元儒道佛三教观新论》，不胜欣喜。披阅一过，认为此书对柳宗元三教思想挖掘之深、解读之透，有诸多超越前贤之处，堪称一部后来居上的佳作，对柳宗元学术研究是一次整体上的推进。愿略述数言，以伸浅见。概括起来，此书具有三方面的贡献。以“交融”为核心的全面探讨《柳宗元儒道佛三教观新论》，顾名思义，将探讨的核

想借此表明自己的心迹，于是遣晴雯送两方旧绢帕给黛玉。黛玉接帕，神魂驰荡，遂赋《题帕三绝》。为什么送手帕，而且还是家常旧用的，宝玉自有深意，他也知道黛玉一定能领会其中的深意。那么，深意是什么？后來黛玉终于领悟了宝玉的深意，一时响若轰雷，“五内沸然炙起”，乃援笔题帕，但个中深意，仍是不肯再着一笔。中国的绘画艺术，善于造境，讲究计白当黑，谓之留白，小说也是。这是东方艺术的高妙之处，不写之写，反更意味无穷。（芊 芊摘自《今晚报》2021年1月15日）

要向另一个人表明心迹，大抵只有兩个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法，全不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认的那一天，便也毫无价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字，都是为了发挥这种本能而存在。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究。要表达心迹，也许没有好方法

要向另一个人表明心迹，大抵只有两个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法，全不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认的那一天，便也毫无价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字，都是为了发挥这种本能而存在。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究，或许是真相太可怕，所以也不

。言为心声，行为心迹，文风体现的是作风，文风不正，作风一定不实。借而不鉴，参而不考，抄袭是形式主义、官僚主义的生动体现，大家常认为其恶小而为之，实则是危害很大的邪气，抄袭症还是思想的“龙头”没关紧，监管的措施“挂了空档”。要在思想上矫正，抄袭者不要做现代的孔乙已，觉得“窃不算偷”，文字抄袭，就是思想的小偷，当受唾弃。要在行为上打击，对抄袭行为要曝光，要以过街老鼠对待。领导要示范，不写、不看、不用、不容“伪文”。

要向另一个人表明心迹，大抵只有两个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法都不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认人的那一天，便也毫无价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字都是为了发挥这种本能而存在的。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究，或许是真相太可怕，所以不愿

要向另一个人表明心迹，大抵只有两个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法，全不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认的那一天，便也毫无价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字，都是为了发挥这种本能而存在。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究，或许是真相太可怕，所以也不

要向另一个人表明心迹，大抵只有两个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法，全不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认的那一天，便也毫無价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字，都是为了发挥这种本能而存在。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究，或许是真相太可怕，所以也不

，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂⑤于知闻。”言毕，惆然长逝。（选自《芝田录》）[注释]①吕元膺：唐德宗、宪宗时期的一位名臣。②处士：泛指没有做过官的读书人。③赆（jìn）：送的路费或财物。④俾（bǐ）：使。⑤灭裂：疏忽。1.解释下列句子中黑体的词。（1）棋侣谓吕必不顾局矣（ ）（2）因私易一子以自胜（ ）（3）吕请棋处士他适（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。3.文中“易子”一事发生的条

要向另一个人表明心迹，大抵只有两个方法。一是用语言，一是用文字。然而，这两种方法，全不是好方法。语言可以声泪俱下，让人听来诚恳真挚，却有可能是谎言。文字看上去比较可靠，白纸黑字，法庭上可以作为证据，但不论初衷如何，到了忽然翻脸不认的那一天，便也毫无价值。严格来说，人与人之间，是根本无法心意相通的。掩饰心迹，是人类的本能，一切语言、文字，都是为了发挥这种本能而存在。这是一种极可怕的现象。奇怪的是，这种现象存在已久，但是一直没人深究，或许是真相太可怕，所以也不

序词 民俗风情 心迹刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名词人，生于宋金第二次和议成后的第23年，逝于元灭宋的前十年。刘克庄出身世家，少有大志，得荫补官，一生经历孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，曾任县令、知府、工部尚书等官职，皆因性格刚正，为当权者所不容。在他几十年的宦海生涯中，共四次在朝为官，四次罢官下野，极尽波折。后村词现存共269首，其中节序词22首，占总数的近十分之一。其中，上元词4首，上巳词1首，端午词3首，七夕

，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂⑤于知闻。”言毕，惆然长逝。（选自《芝田录》）[注释]①吕元膺：唐德宗、宪宗时期的一位名臣。②处士：泛指没有做过官的读书人。③赆（jìn）：送的路费或财物。④俾（bǐ）：使。⑤灭裂：疏忽。1.解释下列句子中黑体的词。（1）棋侣谓吕必不顾局矣（ ）（2）因私易一子以自胜（ ）（3）吕请棋处士他适（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。3.文中“易子”一事发生的条

色，一千层纯洁的心迹，这是一种怎样的哲学啊！冷酷的摧残从没有给它带来什么，所有的，只是让世人看到更深一层的坦诚罢了。在我们人类的森林里，是否也有这样一棵树呢？在匆忙的校园里走着，忽然，我的脚步停了下来。“白千层”，那个小木牌上这样写着。小木牌后面是一棵很粗壮很高大的树。它奇异的名字吸引着我，使我感动不已。它必定已经生长很多年了，那种漠然的神色、孤高的气象，竟有些像白发斑驳的哲人了。它有一种很特殊的树干，棉软的，细韧的，一层比一层更洁白动人。必定有许多坏孩子

笔下曾有过美丽的心迹，甚至创造过一个月写51封信的最高记录。心情、愁绪、梦想，就这样淡淡流淌出去，又轻轻流淌回来。但自从离开了笔，那些美丽的心迹，就慢慢蒸发掉了。取而代之的是，我开始读信，读手写的书信。在没有阳光的日子里，摊开手写的旧信，细细品读，阳光便装满了心胸。因为书信的相伴，我可用流泻纸间的情感洗濯心灵污垢，可凭真诚的倾诉脉络找到自己的存在。有段时间，我甚至痴迷于读过往家人的来信。那时候，天边炽烈地燃烧着晚霞，沿地平线生长的树，摇曳着黄色的桂冠和绒絮

闵杰近年来，越来越多落马官员的“忏悔书”见诸媒体报端。和官员风光在任时的各种讲话相比，这些坦白内心的“忏悔书”往往更吸引公众眼球。“资本家已经捞了一把，现在轮到我了”对商人和企业家的“羡慕妒忌恨”是很多官员走上贪腐之路的心理根源。“看到老板一个个大把大把地捞钱，潇潇洒洒生活，想来想去，觉得自己吃亏了，产生了‘有权不用、过期作废的念头。”安徽省委原副书记王昭耀落马后自述。已被执行死刑、被媒体称为“许三多”（钱多、房多、女人多）的杭州市原副市长许迈永也曾有过类

闵杰近年来，越来越多落马官员的“忏悔书”见诸媒体报端。和官员风光在任时的各种讲话相比，这些坦白内心的“忏悔书”往往更吸引公众眼球。自2002年12月10日起，由最高人民检察院主办的《检察日报》在“廉政周刊”中开设了“忏悔录”专栏，专门刊登落马官员的悔过书，至今已经超过十年，累积刊登了超过500位落马官员的忏悔书，其中包括江西省原副省长胡长清、河南省十届人大常委会原副主任王有杰、安徽省原省委副书记王昭耀、山西省原省委副书记侯伍杰等省部级高管的忏悔书。“官员忏

”她以为已经表明心迹，可是他却愈叫愈跑。如果我是这个男人，我也会跑掉。在得意的时候，男人需要的是崇拜，失意的时候，男人需要的，仍然是崇拜，而不是怜悯。崇拜就是最好的鼓励。你不必真的崇拜他，但是绝对不能让他觉得你有一点儿嫌弃他。K说：“我没有嫌弃你。”不如说：“我永远崇拜你。”反正目的都是想让他振作起来，好比跟一个人说：“你没用。”不如跟他说：“你还没发挥你的潜质。”这样说不定会有奇迹出现。不论男人女人，没有一个人会希望在自己一生里听到别人一句：“我没有嫌弃

想；理性；浪漫；心迹中图分类号：A84文章标志码：A文章编号：1002-7408(2009)04-0042-03一、毛泽东法律思想的内在逻辑毛泽东法律思想是其政治智慧的具体表现，而且与他的哲学观紧密相连，在此基础上，其整体的思想内涵形成了内在的有机体系。1、法律本质的人民性。马克思主义认为，法律是统治阶级意志的体现，毛泽东对法律的认识正是基于这一本质属性。毛泽东认为，人民民主专政的国家制度和法律，作为“上层建筑对于我们社会主义改造的胜利和社会主义劳动组织的